La síntesis kantiana y la historia de la psicología

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YES, I KANT

TEMA 4

La síntesis kantiana

Dr. Francisco Pérez Fernández (Historia de la Psicología) Universidad Camilo José Cela SEK EDUCATION GROUPalamy

Indice

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Introducción (Contexto)

Fundamentos del problema

La Crítica de la Razón Pura

Conclusión: El final de la Psicología filosófica

Universidad Camilo José Cela SEK EDUCATION GROUP KantianismIlustración

• Movimiento ideológico, filosófico y cultural que surge en Europa Occidental durante el siglo XVIII, y que se caracteriza por una serie de rasgos:
  • Se enfrenta a los viejos planteamientos de la nobleza y de la Iglesia.
  • Liberalismo y tolerancia en todos los órdenes de la vida.
  • Optimismo y fe ciega en el progreso de la ciencia, las artes o la industria como solución a los problemas del mundo.
  • Confianza absoluta en la razón, que trata de introducir en todos los ámbitos de la vida humana.
• La crisis del Absolutismo y la emergencia de estos valores llevó a un periodo crítico del que surgieron los estados democráticos actuales (revoluciones). 11 Universidad Camilo José Cela SEK EDUCATION GROUP

Los problemas del empirismo

• La propuesta con la que los empiristas tratan de resolver las dificultades del racionalismo plantea otros problemas colaterales no menos importantes:
  • El alma (mente) y el yo (identidad) desaparecen, se diluyen. Así que no hay un soporte para las sensaciones.
  • La sensación del individuo particular se convierte en el fundamento último de su actividad psíquica(subjetivismo).
  • La sensación se convierte en un fenómeno enteramente pasivo.
  • El conocimiento también se torna pasivo (individualismo-solipsismo). 2. 31

Immanuel Kant (1724-1804)

Emmanuel

• Kant nació en Königsberg (entonces Prusia/Alemania, hoy Rusia), en el seno de una familia muy religiosa de origen escocés.
• Muy religioso. Educado en un colegio pietista, ingresa en la universidad en 1740.
• Estudio filosofía, matemáticas y teología. Fue un gran conocedor de la física newtoniana.
• Se convirtió en profesor titular de lógica y metafísica en 1770.
• Gran partidario de la Ilustración, muy preocupado por la ética, que llevó una vida tranquila, nunca se casó, y jamás salió de Königsberg.
• Pese a todo, no era el "tipo aburrido" que se comenta. Parece que le gustaba tomarse unas copitas de vez en cuando y era un gran jugador de cartas. E. TH. Universidad Camilo José Cela SEK EDUCATION GROUP

Königsberg (actualmente, Kaliningrado)

El problema de los puentes de Königsberg es uno de los más interesantes enigmas lógicos de la historia. Universidad Camilo José Cela SEK EDUCATION GROUP

• El problema a resolver es el de los callejones sin salida a que llevan el racionalismo y el empirismo cuando se adoptan como posiciones mutuamente excluyentes.
• Es necesario resolverlo porque necesitamos saber qué se puede conocer y si la metafísica puede ser una ciencia como las demás (los límites de la razón).
• Propuesta de partida: La formación de la experiencia está mediada por una actividad organizadora del sujeto, que reúne y sintetiza la información externa que le llega por la vía de los sentidos. Universidad Camilo José Cela SEK EDUCATION GROUP

El modelo newtoniano

Sir Isaac Newton (1643-1727)

• Kant se inspira en la física newtoniana por ser el único modelo científico valido y productivo de su tiempo. Cualquier cosa que sea "científica" ha de parecerse a ella.
• La idea: la razón produce de manera espontánea todos los principios generales a partir de los cuales entendemos la realidad.
• Estos principios son los que nos permiten "poner orden" al mundo mediante leyes científicas generales.
• El sujeto pone el objeto. No es que se lo invente, es que lo organiza establecien generalidades a partir de los casos particulares. Universidad Camilo José Cela SEK EDUCATION GROUP

Crítica de la Razón Pura [CRP] (1781)

Critit ber reinen Bernunft Emmanuel Rant Profefor in Sonigéberg. Riga, verlegts Johann Bricorich Spartinad 17 8 1.

• Es la obra de la vida de Kant. Sus primeras formulaciones básicas ya aparecen en la llamada Dissertatio de 1770.
• Se parte de la idea de buscar los límites y fundamento de lo que puede afirmarse desde la "razón pura" (sin contenidos de experiencia).
• Pretende responder a dos preguntas radicales: ¿ Qué puedo conocer? ¿ Hasta dónde llega la razón?
• No son cuestiones retóricas o "tontas": conocer los límites del conocimiento permitirá entender hasta qué punto es posible fundamentar las cuestiones éticas y políticas de un modo científico (problema ilustrado).
• El modelo a seguir sera el de la física en tanto en cuanto muestra que hay cosas que se pueden conocer de manera universal y necesaria. Universidad Camilo José Cela SEK EDUCATION GROUP

Condiciones del conocimiento

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1. Hay dos condiciones del conocimiento:
   • A priori (o formales): son internas, las pone el sujeto. A posteriori (o materiales): son externas, las impone el mundo.
2. No podemos conocer cosa alguna sin sujeto, pero tampoco sin un objeto que deba o pueda ser conocido.
3. Kant nunca dice que el mundo "no exista". Al contrario, lo que trata de hacer es poner a sujeto y mundo en sintonía. Universidad Camilo José Cela SEK EDUCATION GROUP

Teoría del juicio

• Un juicio es la atribución de un predicado a un sujeto (decir cualquier cosa acerca de algo). Hay dos tipos de juicios:
  • Analíticos (de explicación): Son tautológicos en la medida que el predicado ya está contenido en el sujeto.
  • Sintéticos (de ampliación): Añaden al sujeto contenidos que no estan incluídos en él, por lo que aportan nueva información.
• Los juicios analíticos se conocen a priori (independientemente de la experiencia). Son universales y necesarios.
• Los juicios sintéticos se conocen a posteriori (dependen de la experiencia). Son particulares y contingentes.

Juicios Sintéticos a Priori (JSAP)

60°

• Se trata de un tercer tipo de juicios que cabe considerar especial pues son universales y necesarios, pero a la vez amplian conocimientos.
• Son propios de la ciencia. a a
  • "2 + 2 = 4"
  • Ley de Gravitación Universal
  • Principio de Arquímedes
  • ... y etcétera.
• La cuestión, entonces, adopta la siguiente forma: 60° 60°
  • ¿Cómo son posibles los JSAP? ¿Son posibles los JSAP en metafísica? a

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Estética Trascendental (CRP parte primera)

Intuición Materia (sensación) Formas a priori (condiciones subjetivas) CAOS ORDEN

• Aquí se trata de averiguar cómo son posibles los JSAP en matemáticas a partir de las formas a priori de la sensibilidad: el espacio y el tiempo (esto suena raro, pero tiene mucho sentido como se verá).
• La sensibilidad es la facultad que nos permite tener intuiciones (lo que Hume llamaba "impresiones").
• La intuición es la unión de la materia del mundo con las condiciones a priori que pone el sujeto. Universidad Camilo José Cela SEK EDUCATION GROUP

Intuición

MUNDO SUJETO Formas a priori de la sensibilidad NOÚMENO (Cosa en sí) Sensación Intuición FENÓMENO

• La intuición es lo que permite el contacto del sujeto con el mundo, lo cual motiva que no conozcamos el mundo como es "lo real", sino como un conjunto de fenómenos dados en la intuición al que llamamos "realidad".
  • "Lo real": el mundo tal cual es (noumeno / plano externo).
  • "La realidad": el mundo en tanto que percibido (fenómeno / plano mental). Universidad Camilo José Cela SEK EDUCATION GROUP

Formas "a priori" de la sensibilidad

Z EF(A) N(A) y

• No dependen propiamente de "lo real", sino de nuestro modo de verla, pues estructura nuestra "realidad" particular.
• Kant no niega que existan un espacio y un tiempo externos, físicos, objetivos (de hecho, deben existir). El problema es que son nouménicos, absolutos, y por ello están más allá de nuestra comprensión racional. 0 1P 0 11 1 0 10 2 ·9 3 0 8 4. o 7 6 5
• De modo que:
  • Espacio: Permite estructurar las impresiones externas. Me represento todo objeto como ubicado en un espacio.
  • Tiempo: Permite estructuras las impresiones internas. Me represento todo acto psíquico de manera sucesiva en el tiempo. Universidad Camilo José Cela SEK EDUCATION GROUP

Analítica Trascendental (CRP parte segunda)

Entendimiento Intuiciones Conceptos

• Kant se pregunta cómo son posibles los JSAP en la física a partir de las condiciones trascendentales de la facultad del entendimiento.
• Las intuiciones por sí solas no constituyen conocimiento alguno.
• Para que se conviertan en contenidos de conciencia que puedan ser "conocidos" hay que referirlas o adherirlas a conceptos. Esta tarea la realiza el entendimiento.
• Esto es lo que diferencia -cree Kant- a los seres humanos del resto de animales. Universidad Camilo José Cela SEK EDUCATION GROUP

Tipología de conceptos

• Empíricos: se forman desde la experiencia sensible.
• Puros: son propios del entendimiento (sus herramientas de trabajo). Kant los llama "categorías" o "modos puros del pensar".
• Las categorías son necesarias porque las sensaciones se nos presentan de manera separada e inconexa. Por medio de ellas el entendimiento organiza la realidad.
• El uso de las categorías se basa en la unidad de la conciencia, lo cual implica la existencia de un yo que soporta el proceso. LEYES PRINCIPIOS FENÓMENOS CATEGORÍAS

Trascendentalidad

• Los JSAP son posibles en física precisamente porque se apoyan en la categoría de "causalidad", que es ajena a la experiencia en la medida que esta solo nos muestra sucesiones regulares de fenómenos.
• De hecho, es justamente porque la categoría de causalidad conecta unas impresiones con otras en lo que se apoya el "principio de causalidad".
• El modelo de Kant es "trascendental" porque es fenoménico (necesita de un yo que trasciende la realidad para funcionar). Por eso dice que "las categorías sin intuiciones son vacías". ¿Qué falta en este plano? Pues así ve Kant la mente: Las estructuras mentales (piso) preexisten, pero los contenidos (muebles) vienen de fuera. ock Stock E CC DORMITORIO 1 DORMITORIO 2 COCINA N H+M 3 00 SALON COMEDOR VESTIBULO · BAÑO 1 9 BAÑO 2 VESTIDOR F F Universidad Camilo José Cela SEK EDUCATION GROUP c