Aristotele

Ontologia e metafisica

L’ontologia è quella materia che studia l’essere in quanto tale, dove per essere si intende solo il sostrato unico, eterno e inalterabile, ovvero la realtà senza considerare i suoi accidenti. Invece, l’ente è “essere in potenza”, variabile, è un sinolo di materia e forma. La materia ha in sé la potenza di poter realizzare la sua essenza. Aristotele classifica gli enti in dieci categorie: sostanza, qualità, quantità, dove, quando, relazione, agire, subire, avere, giacere. La sostanza esiste in quanto tale, le altre categorie sono accidenti ed esistono solo quando si riferiscono alla sostanza. La sostanza si divide in: - Sostanza prima si riferisce a qualcosa che esiste in modo autonomo; - Sostanza seconda è una specificazione della sostanza prima, indica il “che cos'è" quell'oggetto (ti estì). Teologia Dio è: - Atto puro, totalmente realizzato - Causa incausata, il motore primo e immobile, a cui tutto tende. Tutto il resto invece è mosso da cause.‍ - Perfetto, perché in quanto atto puro non ha in sé l' imperfezione della materia e non deve ricercare altro fuori da se, per questa ragione pensa se stesso ed è “pensiero di pensiero”.

Gnoseologia

Non esistono le idee innate, per cui l’esperienza sensibile è necessaria e il compito dell’intelletto è quello di comprendere l’essenza della realtà che osserva attraverso i sensi e di riuscire a classificarla. Il livello più basso di conoscenza è la sensazione, che è in potenza e che quando diventa in atto è detta “percezione” (sentire di sentire). Successivamente interviene la fantasia che produce immagini, le quali sono ricevute dall’ intelletto potenziale, che le conserva nella memoria, da cui deriva l’esperienza. L’ intelletto potenziale ha bisogno di una realtà in atto, mentre l’intuizione (nous) permette di astrarre l’ universale dalla realtà, quindi il passaggio dal particolare all’ universale. Il culmine del processo conoscitivo è operato dall’intelletto attivo. Logica La logica, chiamata da Aristotele “analitica”, è lo strumento che si occupa di scomporre la realtà e viene identificata nella forma deduttiva del sillogismo, tramite cui si parte da due premesse (una maggiore e una minore) e si giunge a una conclusione logicamente e formalmente vera. Per fornire una conclusione vera nella realtà deve partire da premesse vere.Non è una scienza, ma è una facoltà necessaria per tutte le altre scienze. Negli Analitici primi e secondi sono trattati il principio: - di identità (A è uguale ad A) - di non contraddizione (A è diverso dal non-A). Dialettica La dialettica è la tecnica con cui, tramite una buona conoscenza delle parole (che possono essere univoche o equivoche), si vince una discussione. Si parte da premesse vere per entrambi e si confuta la tesi dell’avversario, dimostrando che condurrebbe a conclusioni illogiche. Teoria della proposizione I termini considerati in assoluto non possono essere veri o falsi, ma vari termini insieme formano le proposizioni, che sono dei giudizi. Sono definite “categoriche” quelle proposizioni che possono essere vere o false. A loro volta, si distinguono in base a: - Qualità: affermativa o negativa; - Quantità: universale (riferita a un genere), particolare (riferita a una parte degli enti di un genere) o singolare (di cui non si occupa).