Psicología Social: Conceptos fundamentales y evolución histórica

TEMA 1. ASPECTOS BÁSICOS DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL

INTRODUCCIÓN: PANORAMA HISTÓRICO

Origen -> Francia:

• Psicología de las Masas (1895) (Gustave Le Bon)
• Las Leyes de la imitación (1890) (Gabriel Tarde)
• La opinión y la multitud (1901) (Gabriel Tarde)

¿Dónde se encontró por primera vez la expresión "psicología social"? En los trabajos del sociólogo Ross y del psicólogo McDougall, pero no se basaban en pruebas empíricas.

¿Cómo fue la década de 1920?

1920s En la década de 1920, la psicología social alcanzó hitos importantes en los Estados Unidos. Se realizó el primer estudio sobre la facilitación social, y en 1921 se fundó el Journal of Abnormal and Social Psychology, que más tarde se convirtió en el Journal of Personality and Social Psychology, una revista líder en la disciplina. En 1924, Allport publicó su libro de Psicología Social, que enfatizó la experimentación y abordó temas como la conformidad y el reconocimiento de emociones a través de las expresiones faciales. Estos eventos marcaron el rápido desarrollo de la disciplina, incluyendo nuevas áreas de estudio y métodos de evaluación.

¿Cómo influyó la Gestalt en el desarrollo de la psicología social?

Durante la década de 1930, los psicólogos de la Psicología de la Gestalt, como Kurt Lewin, emigraron a los Estados Unidos para escapar de la Alemania Nazi. Fueron cruciales en el desarrollo de la Psicología Social humanista, que se diferenciaba de las escuelas conductistas y psicoanalíticas predominantes en ese momento. El enfoque Gestalt permitió investigar actitudes y fenómenos de grupos pequeños. En los años 30, destacaron los estudios de Muzafer Sherif sobre normas sociales y el estudio de Kurt Lewin sobre liderazgo en grupos. Los años 40 vieron investigaciones sobre dinámica de grupo, comunicación y cambio de actitudes, liderazgo y la personalidad autoritaria. En los años 50, se destacaron los estudios de Asch sobre conformismo y la teoría de la disonancia cognitiva de Festinger.

1930s 1940s 1950s

1980s 1970s 1960s

¿Cómo fue el período de 1960-1980?

En la década de 1960, la psicología social alcanzó su mayoría de edad, experimentando un rápido crecimiento durante una "década turbulenta" de cambios sociales. Hubo un aumento significativo en el número de psicólogos sociales y el campo se expandió para abordar una amplia gama de temas en la interacción social. Los años 70 vieron un acelerado crecimiento y la exploración de nuevas áreas como atribuciones, diferencias de género, discriminación sexual y psicología ambiental. A finales de los 70 y en los años 80, surgieron dos tendencias importantes: un mayor enfoque en la perspectiva cognitiva para comprender mejor la conducta social a través de procesos cognitivos, y un aumento en la aplicación de los hallazgos de la psicología social en la resolución de problemas prácticos, incluyendo la salud, procesos legales, conservación de la energía y comportamiento en entornos laborales y comerciales.

¿Cómo fueron los años 90?

En los años 90 hubieron tres tendencias principales:

• Crecimiento en la comprensión de procesos cognitivos.
• El énfasis en el papel del afecto en la conducta social.

1990s

• Adopción de una perspectiva multicultural o de diversidad social.

A partir de los años 70, surgió gradualmente una psicología social europea con contribuciones significativas, como el trabajo de Tajfel sobre identidad social y categorización social, y el trabajo de Moscovici sobre polarización grupal y la influencia de las minorías en un grupo. En los años 80, se retomó el concepto de cognición social con más detalle, incorporando aspectos como la motivación, la emoción y las limitaciones individuales. En el siglo XXI, el enfoque se ha centrado en el self y la identidad social, con especial atención a la teoría de la fusión como un intento de reformular la idea prevaleciente de identidad social.

QUÉ ES LA PS: DEFINICIÓN

¿Qué es la Psicología Social?

La Psicología Social aborda el análisis de la relación de las personas con su entorno social, y lo hace desde múltiples perspectivas. Lo que tienen en común estas perspectivas es el modo de abordar el análisis de los problemas sociales bajo un prisma o enfoque denominado psicosocial.

Según Allport:

"Cómo la conducta, las emociones y el pensamiento son influidas por la presencia de otros."

Además, según Allport, puede haber una presencia real, una presencia imaginada y una presencia implícita.

• Presencia real. Se refiere a la interacción directa y física con una persona presente en el mismo espacio. Es la experiencia de estar físicamente presente con alguien y puede incluir la comunicación verbal y no verbal. En la presencia real influye:

  • Facilitación social.
  • Categorización grupal (estereotipos)

• Presencia imaginada. Se refiere a la experiencia de sentir la presencia de alguien ausente en el momento actual, lo cual influye en las emociones o conducta. Por ejemplo, cuando pensamos en alguien que no está físicamente presente pero podemos imaginar su voz o comportamiento. En la presencia imaginada influye:

  • Procesos cognitivos (recuerdos, impresiones, automatismos ... )
  • Contexto cultural.
• Presencia implícita. Esta forma de presencia se relaciona con cómo las personas pueden influir en nuestros pensamientos, emociones o comportamientos incluso cuando no están físicamente presentes ni imaginadas conscientemente. Se refiere a la influencia subyacente que otras personas pueden tener en nosotros, incluso si no estamos conscientes de ello en ese momento.

COGNICIÓN Y REPRESENTACIÓN SOCIAL

COGNICIÓN SOCIAL

¿Qué es la cognición social?

La cognición social estudia cómo comprendemos, recordamos, y predecimos la conducta de otras personas, cómo elaboramos juicios e inferencias a partir de lo que percibimos en los demás, y cómo adoptamos decisiones en base a esa información. Además de cómo influyen en esos procesos la presencia de los demás (física, imaginada o implícita), la motivación (nuestras metas) y nuestro estado emocional en cada situación concreta. Es el mecanismo por el que procesamos el conocimiento con sentido valorativo para mi vivencia.

Lo que determina nuestro comportamiento en interacción con el mundo social no es el contexto, es la representación mental del contexto, lo representado adopta el papel de lo conocido. Con el conocimiento se puede utilizar la razón, y con la representación se utilizan las creencias, dando lugar a la racionalización.

CREENCIAS

¿Qué son las creencias?

Son conocimientos procesados cognitivamente con sentido valorativo para mi vivencia. Las creencias son afirmaciones sobre cómo es la realidad, basadas en la interpretación del conocimiento almacenado, pasando a su vez, a constituirse en información con valor de verdad para las personas que las asumen como propias. El conjunto de creencias constituye nuestra cosmovisión del mundo o de la vida.

COSMOVISIÓN SOCIAL

¿Cómo interpretamos nuestras vivencias?

La cosmovisión social del mundo nos sirve de marco de referencia para interpretar nuestras vivencias. Los dos tipos de interpretaciones más habituales son los juicios y las inferencias. Las creencias influencian nuestras decisiones y conclusiones rápidamente. Es decir, la historia que nos contamos dirige la reacción a lo que vivimos.

@adriannruizz

Entonces, ¿cómo nos relacionamos?

Nuestros procesos mentales nos ayudan a coordinarnos en grupos sociales. La eficacia en la interacción social depende de compartir significados en nuestro grupo. Nuestras respuestas al entorno social están influenciadas por cómo procesamos y representamos la información, lo que determina el significado y nuestras acciones.

LA PRINCIPAL REPRESENTACIÓN SOCIO-MENTAL: LA NORMA SOCIAL

NORMAS SOCIALES

¿Qué son las normas sociales?

Las normas sociales son creencias consensuadas acerca de qué comportamientos son apropiados en un entorno. No solo influyen en las personas sino que son predictores de conducta en la mayor parte de los contextos.

El paradigma común sugiere que las normas sobre acciones surgen de la representación mental de una situación. La mente procesa esta representación considerando solo las acciones posibles en ese contexto. Esto significa que las personas no consideran acciones que no encajen en la representación, ya que ni siquiera las piensan, al igual que nadie piensa que puede volar cuando ve un pájaro. Así, las normas sociales influyen en cómo representamos las situaciones y en el comportamiento que consideramos posible en ellas. - > Las conductas que no encajan en la representación normativa, incluso aunque no sean inmorales, son representadas como imposibles de realizar. Por lo tanto, las normas sociales señalan qué conductas parecen viables, posibles o útiles en un contexto dado.

¿En qué se diferencia la norma social de la norma legal?

Hay una diferencia entre norma social y norma legal. La norma social se establece como consenso entre los miembros del grupo. La norma legal la decide la élite de poder del grupo. Habitualmente una norma social cuyo incumplimiento se considera muy grave, o que puede desmadejar los vínculos entre los miembros o hacer peligrar el orden social, se tiende a convertir en norma legal. El objetivo es forzar a su cumplimiento por miedo al castigo. Este método se usa también en la presión social para hacer cumplir las normas sociales no legalizadas. El castigo esperado para una persona que no cumple la norma es la descalificación social, el juicio, el reproche, la minusvalorización. En conjunto estas formas de castigo lo que implican es la advertencia o la ejecución, de que el grupo te rechaza, que no eres bienvenido.

ESTIGMA SOCIAL

¿Qué es el estigma social?

El estigma social se refiere a la identificación, devaluación y castigo de patrones de conducta desviados, tomando como referencia de esa desviación, las creencias, actitudes o conductas normativos.

TEMA 1. REPRESENTACIÓN SOCIAL DEL SELF

YO-SELF: CÓMO ORGANIZAMOS EL CONOCIMIENTO SOBRE QUÉ SOMOS

YO

¿Qué es el yo?

El "yo" se refiere a la representación y percepción que tenemos de nosotros mismos como individuos, es decir, a nuestra identidad individual. El "yo" se describe como la imagen que construimos de quiénes somos, nuestras creencias y la manera en que definimos nuestra identidad. Esta representación del "yo" se basa en nuestras experiencias, creencias y conocimientos sobre nosotros mismos. El yo es el self pensado (cognición y emoción).

EVOLUCIÓN DEL CONCEPTO DE SELF

James (1891) diferenció 3 tipos de "self", estableciendo una concepción multidimensional del autoconcepto:

• Self material.
• Self social.
• Self espiritual.

Mead (1934) distinguió entre:

• 'Yo' (la persona que actúa).

'Mi' (las actitudes percibidas de los otros hacia el yo).

• *Lo que llevó a una autopercepción que permite discernir entre diferentes roles asumidos en la vida social.

Históricamente, el self se veía como estable y monolítico, pero ahora se entiende como un modelo dinámico y diferenciado. Esta nueva perspectiva requiere un sentido de identidad que actúa como un marco de referencia (por ejemplo, identificarme con ser una persona justa y leal) para el conjunto de significados que constituyen el self, tanto individual como social. A pesar de los cambios en el self, se plantea la cuestión de cómo mantener un único sentido de identidad personal.

SELF, FUSIÓN E IDENTIFICACIÓN: EL PROCESO DE DIFERENCIACIÓN Y APEGO AL SELF

¿Cómo es el self?

Inicialmente, la percepción del self es difusa y se desarrolla a través de reacciones corporales y emocionales, integrándose gradualmente en significados cognitivos. El self consiste en categorías de conocimiento que representan quiénes somos y lo que pensamos de nosotros mismos. Se destaca que el funcionamiento cognitivo es parte del cuerpo, y la forma en que una persona se atribuye pensamientos puede variar, desde identificarse completamente con ellos hasta considerarlos ideas separadas de su identidad.

Ej. Una persona que se autoatribuye a si misma el pensamiento estoy corriendo, y no distingue esta actividad del pensamiento 'soy corredor' está señalando que el atributo corredor pertenece a la naturaleza del self.

¿Qué es la fusión?

El concepto de "fusión" en relación con el "self" se refiere a la idea de que una persona puede identificarse tan estrechamente con sus pensamientos, emociones o atributos que los considera como una parte inseparable de su identidad personal. En otras palabras, los pensamientos y creencias se vuelven tan integrales a la percepción de uno mismo que se experimentan como "parte del self". Cuando ocurre la fusión con pensamientos, se perciben como algo propio del "self", y esto puede tener un impacto significativo en la forma en que una persona se siente y actúa.

Por ejemplo, si alguien tiene pensamientos negativos acerca de sí mismo y se fusiona con ellos, podría experimentar una baja autoestima constante y tener dificultades para separar esos pensamientos de su identidad personal.