Dinámica de la comunicación familiar: características e influencia en la autoestima

Diapositivas del Instituto de Enlaces Educativos sobre la Dinámica de la Comunicación Familiar. El Pdf explora las características de la comunicación familiar y su impacto en la autoestima y la autoridad, incluyendo los roles de 'mártir' y 'dictador'. Este material de Psicología para Universidad ofrece ejercicios y actividades prácticas.

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31 páginas

MAESTRÍA EN CIENCIAS DE
LA EDUCACIÓN FAMILIAR
TERCER SEMESTRE
Dinámica de la
Comunicación
Familiar
TABLA DE
CONTENIDOS
Comunicación...... 03
ORGANIZADOR
GRÁFICO...... 04
INTRODUCCIÓN...... 05
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02
2.1 CARACTERÍSTICAS Y ASPECTOS...... 06
2.2 LA COMUNICACIÓN CON RELACIÓN A LA
AUTORIDAD...... 21
2.3 MENSAJE Y FORMACIÓN DEL
AUTOESTIMA...... 23
CONCLUSIONES...... 29
EJERCICIO 02...... 30
ACTIVIDAD 01...... 31

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Dinámica de la Comunicación Familiar

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MAESTRÍA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN FAMILIAR TERCER SEMESTRE NLA CE LSNI

TABLA DE CONTENIDOS

02

Comunicación ...... 03 ORGANIZADOR GRÁFICO ...... 04 INTRODUCCIÓN ...... 05

Características y Aspectos

2.1 CARACTERÍSTICAS Y ASPECTOS ...... 06 2.2 LA COMUNICACIÓN CON RELACIÓN A LA AUTORIDAD ...... 21 2.3 MENSAJE Y FORMACIÓN DEL AUTOESTIMA ...... 23 CONCLUSIONES. ... 29 EJERCICIO 02 ...... 30 ACTIVIDAD 01 ...... 31 INSTITUTO DE ENLACES EDUCATIVOS www.enlace.edu.mx academia@enlace.edu.mx03

Lección 2: Comunicación

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ORGANIZADOR GRÁFICO

Lenguaje humano

Código linguístico

Verbal

Comunicación

Interpersonal

Emociones, sentimientos, actitudes, movimientos, etc.

No verbal

Es más fácil la decodificación

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INTRODUCCIÓN

El hombre es el único ser que tiene una capacidad simbólica que despliega en el lenguaje. El lenguaje es un instrumento del pensar y no sólo del comunicar. Todo saber humano se desarrolla gracias a la capacidad de abstracción del hombre que se da gracias al conocimiento derivado de la informa- ción que se percibe a través de los sentidos.

Para poder comunicarnos, es necesario que se encuentre un emisor, el mensaje y un receptor de éste, el cual también debe de comprender la información de dicho mensaje, pues de no ser así, el mensaje se perderá y se romperá la inten- ción de la comunicación.

También, es necesario considerar que la información que se transmite o se obtiene se da a partir de dos fuentes, o de dos formas: verbal y no verbal. La comunicación verbal se refiere a los signos orales y palabras habladas o escritas. La comunicación no verbal se realiza a través de multitud de signos: imágenes sensoriales (visuales, auditivas, olfativas ... ), sonidos, gestos, movimientos corporales, actitudes, señas, estados de ánimo, etc .: sin embargo, la mayor parte de tiem- po suelen emplearse juntas, ya que al hablar o decir algo, solemos, por ejemplo, levantar las cejas, mover las manos, etc., lo cual es importante considerar, puesto que a partir de estas expresiones verbales y no verbales, la persona o personas con las que se dialoga, harán una interpretación de lo que se haga y diga; sin embargo, estas interpretaciones no siempre son las correctas, pues se debe cuidar la manera en cómo uno se expresa.

La comunicación tiene la función de convertir las vivencias personales en convivencia, por ejemplo, cada miembro de la familia comparte sus actividades para unificar los fines y construir metas juntos. Dentro del núcleo familiar se com- parten muchas actividades, pues generalmente lo que afec- ta a uno, repercute en otro, aunque sea solo afectivamente.

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CARACTERÍSTICAS Y ASPECTOS

La comunicación verbal

Una de las características que diferencian al hombre de otras especies animales, es el disponer de un lenguaje que resulta fácilmente mane- jable y muy apropiado para la comunicación. El uso del lenguaje está implicado siempre, de una u otra forma, en las interacciones de unas personas con otras. Ningún otro sistema de comunicación -incluso el utilizado por las especies animales más próximas al hombre- está adornado con la complejidad y la sutileza del lenguaje humano. Sin embargo, si comparamos el lenguaje humano (como sistema de comu- nicación) con cualquier otro sistema empleado por el hombre u otros animales, observamos que comparten algunas de sus características. Es decir, que algunos de los rasgos del lenguaje humano -aunque no todos, ni los más específicos- pueden encontrarse también en otros sistemas de comunicación animal o humano.

Hockett (1963 , como se cita en Polaino Lorente y Martinez, 1999) sugirió que el lenguaje tal vez podría ser caracterizado en términos de un número determinado de elemen - tos definitorios . Como ejemplos de estos rasgos, Hockett enumeró los siguientes , que a continuación se visualizan en un organizador gráfico:

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Desplazamiento en la Comunicación

Un sistema de comunicación tiene la capacidad para referirse a cosas que no están inmediatamente presentes.

Apertura en la Comunicación

Capacidad para crear y comunicar nuevos significados.

Tradición en la Comunicación

Capacidad para aprender y comunicar a las siguientes generaciones nuevos símbolos y mensajes.

Dualidad de Diseño

Capacidad para combinar un número finito de palabras, símbolos y componentes según un número infinito de mensajes posibles.

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Muchos sistemas de comunicación tienen algunos de estos rasgos, pero sólo el lenguaje humano dispone de todos ellos.

Tradicionalmente, el estudio del lenguaje se ha dividi- do en las siguientes partes:

  • a) La sintaxis, que estudia el orden y la estructura que regulan cómo deben enlazarse las palabras.
  • b) La fonología, que estudia los sonidos y las regulari- dades del lenguaje hablado.
  • c) La semántica, que estudia el significado del lenguaje.

Desde el punto de vista de la psicología social, se atiende otro nivel de análisis del lenguaje: el que se ocupa de cómo los mensajes son emitidos y recibidos en las situaciones reales.

Morris (1946, como se cita en Polaino - Lorente y Martínez , 1999) "empleó el término «pragmática » para descri- bir la ciencia que estudia cómo se utiliza el lenguaje ". Ciertamente , es importante conocer las palabras , la gramática y las reglas de pronunciación , pero ello no es suficiente . Es necesario conocer también qué, don- de, cuándo , cómo y a quién se comunica algo. Aca- so por eso, la sociolingüística, puede considerarse la disciplina que estudia el modo en que tales variables sociales condicionan la forma de emplear el lenguaje.

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El lenguaje y el encuentro interpersonal

El primer paso en cualquier encuentro social y uno de los más relevantes usos del lenguaje es dirigirnos a nuestro po- tencial interlocutor. El modo en que se emplean determina- das formas lingüísticas, como los pronombres personales y las fórmulas de interacción en una conversación, están fuertemente influidas por las convenciones culturales. Cada cultura, cada lengua dispone de sus propios repertorios lin - güísticos, como los más convenientes y económicos para las interacciones cotidianas, según su peculiar idiosincrasia.

Las formas de dirigirse a otra persona, en cada cultura, siguen reglas explícitas que son universalmente reconocidas por las personas adscritas a dicha cultura. Dos son esas reglas prin - cipales y sustantivas : la norma del estatus y la norma de la solidaridad.

La norma relativa al estatus prescribe que las formas fami- liares o formales del lenguaje han de emplearse siempre que nos dirigimos a personas de un estatus social más bajo, con independencia de que el hablante sea o no de ese mismo estatus. Las formas «polite» de dirigirse a otras personas, en cambio, deben emplearse, de acuerdo también con la norma del estatus, siempre que nos dirigimos a personas de un puesto social más alto, poco importa que el hablan- te pertenezca o no a esa misma posición social. Sin embar- go, estas normas no tienen hoy ni la vigencia social ni el uso estereotipado que antaño. La antigua rigidez se ha mudado, al parecer, en flexibilidad no reglada, con independencia de cuáles puedan ser sus consecuencias.

La norma de la solidaridad regula las interacciones, en fun- ción de la intimidad existente entre los interlocutores. Esta norma prescribe que las formas «polite» se utilicen cuando apenas si se tiene confianza con la persona que nos escu- cha. Por el contrario, los modos informales de interacción lingüística se emplean con aquellas personas con las que el hablante tiene mucha confianza, con independencia de cuál sea su posición social.

Sin embargo, hay también otras muchas variables que pueden influir de un modo decisivo en las formas del lenguaje empleadas en estas interacciones. Este es el caso, por ejemplo, de la ideología política de una persona, que puede resultar determinante de la forma en que se dirige a los demás.

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El lenguaje y los grupos sociales

Cuando dos o más personas interactúan de forma habitual, casi inevitablemente se desarrolla entre ellos un código lin- güístico específico, restrictivo y particularizante.

Una de las razones que explican este fenómeno es que cuan- to más se conocen dos personas, menor necesidad hay de pronunciar todos y cada uno de los detalles que exige una exacta comunicación verbal entre hablantes desconocidos. Una gran parte de los mensajes que se emiten entre ellos no son explícitamente expresados, sino que quedan indi- cados o implícitos. Por decirlo de alguna manera, dado que se conocen y saben a qué se están refiriendo cada uno en cada momento, economizan la interacción empleando códi- gos propios, implícitos y no completamente desarrollados.

En esto consiste la economía del lenguaje: un ahorro de re- cursos y esfuerzos, que, naturalmente, son siempre escasos.

Esto supone que los ambientes sociales que comparten un determinado grupo de personas, forzosamente acaban por crear códigos propios, sea por el conocimiento último entre los interlocutores, sea por economía del lenguaje.

Pero hay también una tercera razón adicional: disponer de un lenguaje propio ayuda a identificarse con el grupo de per- tenencia. Entre otras cosas, ésta es la regla que suele em- plearse para determinar quién pertenece y quién no perte- nece al grupo.

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A lo que parece, muchos grupos sociales adoptan y utilizan palabras muy especializadas, más bien como un símbolo de su estatus, que como un modo peculiar de ayudarse en la co- municación. Esta es una característica común, por ejemplo, entre casi todos los grupos de profesionales afines, algunos de los cuales «inventan» o establecen una jerga excluyente y exclusiva.

De otro lado, hay muchas variables situativas y contextuales que, de algún modo, influyen en la forma de comunicarnos verbalmente. Puesto que una misma idea podemos expre- sarla verbalmente de muy diversas formas, es lógico que casi siempre optemos por la forma que mejor se adapta a la situación en que nos encontramos. Con otras palabras, los requerimientos de la situación social particular en la que nos encontramos, ejerce una influencia importantísima en qué decimos y en cómo lo decimos.

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