Sociología de la Desviación: Teorías Funcionalistas y de la Tensión

Sociología de la desviación

Grado en Criminología

ASIGNATURA Sociología de la desviación GRADO EN CRIMINOLOGÍA TEMA 5 La desviación social. Autor: Pedro F. R. Josa UEMO universidad online UEMC Universidad Europea Miguel de CervantesTEMA 5 La desviación social Unidad didáctica. Tema 5: La desviación social

Índice del Tema 5

INDICE I. PRESENTACION 3 II. OBJETIVOS. 4 III. ESQUEMA. 5 IV. CONTENIDO 6 1. Conformidad social. ¡Error! Marcador no definido. 1.1. Concepto. 6 1.2. Niveles 7 2. Control social 8 2.1. Agencias de control social 9 2.2. Tipos de control social 9 3. Desviación social 13 3.1 Concepto 13 3.2. Teorías. 15 V. RESUMEN 27 VI. GLOSARIO 30 VII. BIBLIOGRAFIA 31 VIII. ACTIVIDADES. 30 IX. ANEXOS 31 UEMOO universidad online 2TEMA 5 La desviación social

Presentación del tema

I. PRESENTACIÓN Pocos temas han despertado tanto interés y tanta polémica dentro de la sociología como el estudio de la desviación social. Desde el campo de la criminología, y dependiendo de escuelas y autores, la concepción del delincuente ha sido estudiada según presupuestos jurídicos y, en última instancia, desde la ideología imperante en cada momento histórico. Antes de analizar las distintas perspectivas que han estudiado el fenómeno de la desviación social conviene tomar contacto con su contrario, es decir, la conformidad social. Por tanto, en el primer apartado del presente tema se presentará el concepto y los distintos niveles de conformidad social. En segundo lugar, y como elemento básico de toda sociedad, se analizará el control social. Una manera sencilla de introducir al alumnado en el conocimiento del control social consiste en describir sus agencias principales y los distintos tipos de control desarrollados. Por último, y tras exponer el concepto de desviación social, se describirán las distintas escuelas que han abordado su estudio. La gran variedad de perspectivas, muchas de ellas antagónicas entre sí, nos da idea de la complejidad del tema estudiado y de sus numerosas conexiones sobre cómo vemos la sociedad en su conjunto. La desviación social es un asunto sobre el que no hay consenso y, por tanto, no dejan de surgir nuevos enfoques sobre el mismo. UEMOO universidad online 3TEMA 5 La desviación social

Objetivos de estudio

II. OBJETIVOS. Los conocimientos y competencias que debe incorporar el alumnado en el proceso de aprendizaje para el presente tema responden a los siguientes objetivos de estudio:

• Comprender el concepto de conformidad social
• Distinguir los distintos niveles de conformidad social
• Entender qué es el control social
• Distinguir sus agencias principales y sus distintos tipos
• Comprender la noción de desviación social
• Familiarizarse con las distintas escuelas que han abordado su estudio

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Esquema de la desviación social

III. ESQUEMA Concepto Niveles Conformidad social La Control social desviación social Teorías Agencias Concepto Tipos Desviación social UEMOO universidad online 5TEMA 5 La desviación social

Contenido del tema

Conformidad social

Concepto de conformidad social

IV. CONTENIDO 1 .- Conformidad social 1. 1. Concepto Es conveniente empezar el estudio de la desviación social por su contrario, la conformidad social, es decir, la condición de aceptar o conformarse con determinado orden social, implicando de ese modo un cambio tanto de creencias como de comportamientos para así estar en sintonía con los demás. En definitiva, hablamos de conformidad social para referirnos a la conducta que se adapta a las normas y valores establecidos en respuesta a la influencia de la sociedad. Para Mead, el conformista estaría dominado por el mí, que recordemos concebía como "el conjunto organizado de actitudes de los demás que uno asume" (Mead, Ritzer: 1993, 353), por lo tanto, el mí consistiria en la adopción del otro generalizado. Aunque en nuestras sociedades existe cierta tendencia a rechazar la conformidad y exaltar el individualismo, lo cierto es que casi todos nosotros somos en gran medida conformistas. Empezando por la influencia que los grupos de pares ejercen sobre nuestra personalidad para acabar por la presión que la sociedad en su conjunto practica en todo momento sobre sus miembros, indudablemente la conformidad es un hecho social innegable. Solo basta pensar en la influencia de las modas para captar su fuerza sobre nosotros. De ese modo, podemos afirmar que la conformidad se puede producir sin que el grupo ejerza una influencia deliberada o vigile al individuo, es suficiente con que la persona conozca la posición del grupo y manifieste su deseo de estar de acuerdo con ella. No es, por tanto, simple obediencia. De hecho, un cierto grado de conformidad es imprescindible para la supervivencia de cualquier sociedad. La sociedad no podría existir sin un mínimo de orden, algo que la conformidad garantiza por sí misma. La conformidad social ha sido investigada por numerosos sociólogos, como Solomon Asch, quien a mediados del siglo pasado ya observó en sus experimentos con grupos que un tercio de sus miembros estaba dispuesto "a comprometer sus juicios para evitar la incomodidad de sentirse diferentes de los demás, incluso aunque estos sean unos completos desconocidos" (Macionis y Plummer: 2011, 150). Un alumno suyo, Stanley Milgram, continuó con su línea de investigación para descubrir mediante sus experimentos "que personas normales y corrientes presentan no solo una enorme disposición a obedecer a personas formalmente investidas de autoridad, sino también a seguir la misma línea de conducta que se observa en pequeños grupos de gente tan normal y corriente como ellos mismos" (Macionis y Plummer: 2011, 151). UEMO universidad online 6TEMA 5 La desviación social

Niveles de conformidad social

1.2. Niveles Como vemos, la conformidad social actúa sobre nosotros de forma muy sutil, podemos amoldar nuestra conducta a los patrones culturales bien por pura presión social, bien de forma voluntaria o incluso inconscientemente. Como indica Giddens (2000, 732), "las personas no siempre siguen las normas sociales porque acepten sus valores subyacentes". El sociólogo austriaco Herbert Kelman estudió esta realidad y distinguió tres grados o niveles de conformidad, que corresponden a tres formas de reaccionar positivamente a la influencia de la sociedad:

• Complacencia o condescendencia: se trata de la conducta de aquéllas personas que aceptan la influencia del grupo para conseguir una recompensa concreta o evitar un castigo concreto, por ejemplo para obtener su aprobación o evitar su desaprobación. Es la actitud del amigo interesado dentro de la pandilla o la del alumno que se porta bien en clase para recibir mejores calificaciones. Tal conformidad pública permite seguir conservando en privado las ideas propias.
• Identificación: se produce cuando los individuos aceptan la influencia del grupo no por un interés concreto, sino porque encuentran atractiva esa relación y se identifican con esas personas o quieren parecerse a ellas. Como sucede con los nuevos ricos que se autoidentifican con la clase alta, o con quien entra en una secta religiosa por el atractivo de su líder espiritual. En este caso, la conformidad se da tanto en público como en privado mientras se es miembro del grupo, pero desaparece una vez se abandona.
• Internalización: es la influencia social más profunda y permanente. El individuo ajusta su conducta al grupo por tres razones básicas, porque la encuentra satisfactoria en sí misma, porque se identifica con esos valores y normas, y porque lo ha interiorizado como su propio sistema de creencias. En este caso, lo intrinsecamente satisfactorio es el contenido de la conducta inducida y su relación con el sistema de valores de la persona. La conformidad es tanto pública como privada y se da independientemente de que se pertenezca o no al grupo.

La internalización de las normas, como vemos, incentiva la conformidad mediante la socialización, básicamente porque conocemos y aceptamos el contenido de esas normas, independientemente de que anticipemos la reacción colectiva en caso de transgredirlas. Por tanto, "en este sentido, la socialización merece la etiqueta de auto-control porque dicha conformidad con frecuencia es el resultado del proceso de socialización" (Clinard y Meier: 2008, 29). UEMOP universidad online 7TEMA 5 La desviación social

Control social

2. - Control social Las teorías del control suponen que los hechos delictivos se originan cuando se debilita o se rompe el vínculo entre el individuo y la sociedad. Para Mead todos somos unos conformistas, aunque en distinto grado, ya que la sociedad domina a las personas a través del mí, definiendo "la idea de control social como la dominación de la expresión del mí sobre la expresión del yo" (Ritzer: 1993, 353). Así, el mí facilitaría una convivencia cómoda en el mundo social, mientras el yo permitiría el cambio en la sociedad. Siguiendo a Mead (Ritzer: 1993, 354.): "Así es como el control social, en cuanto funciona en términos de autocrítica, se ejerce tan íntima y extensamente sobre la conducta individual, sirviendo para integrar al individuo con sus acciones, con referencia al proceso social organizado de la experiencia y la conducta en el cual él está involucrado ... y así, gracias a la autocrítica, la fiscalización social sobre la conducta individual opera en virtud del origen y la base sociales de tal crítica. Es decir: la autocrítica es esencialmente crítica social, y la conducta controlada por la autocrítica es en esencia conducta controlada socialmente. De ahí que el control social, lejos de tender a aplastar al individuo humano o a aniquilar su individualidad consciente de sí, constituya, por el contrario, dicha individualidad y esté inextricablemente asociado a ella" Ese distinto grado de conformidad señalado por Mead nos remite a la obra de Parsons, quien señalaba la gran cantidad de variación individual existente en el sistema a pesar de la conformidad inducida por la socialización. Para Parsons, la socialización constituía la primera gran línea de defensa de la sociedad, por delante del control social, pues cuanto menos recurra una sociedad a esta segunda línea, tanto mejor funcionaría, constituyendo de ese modo, socialización y control social, los principales mecanismos equilibradores del sistema social. En todo caso, para Parsons siempre es preferible tolerar cierta desviación dentro de la sociedad, por cuanto la flexibilidad aporta más fortaleza al sistema social que la rigidez. Por consiguiente, siempre según Parsons, "el sistema social debe proporcionar una amplia serie de oportunidades de rol que permita la expresión de las diferentes personalidades sin amenazar la integridad del sistema" (Ritzer: 1993, 413). Esa flexibilidad exigida por Parsons se pone en tela de juicio cada vez que las demandas de seguridad se anteponen a los deseos de libertad. No es una diatriba nueva surgida de los continuos atentados terroristas que azotan a las sociedades Occidentales desde el 11 de septiembre de 2001, sino que es un tema recurrente, como demuestra Sabaté (1987, 157), quien a finales de la década de 1980 ya señalaba que "un hecho a considerar, cuando se habla de sociedades avanzadas, es que sus transformaciones pueden afectar el aumento y la diversificación de la delincuencia y que la lógica de la dominación que en ellas se da puede acarrear este fantasma moderno que es el miedo a la delincuencia y las demandas de control". UEMOO universidad online 8