Ética: Vivir Haciendo Lo Correcto, Apuntes de Filosofía

PRIMERA PARTE: Moral y Ética

Definiciones y Diferencias Clave entre Ética y Moral

Los seres humanos tomamos decisiones. Estas decisiones se producen a partir de una serie de motivaciones y justificaciones. La ética y la moral forman la parte de la Filosofía que reflexiona sobre esas motivaciones y justificaciones: ¿ por qué hacemos lo que hacemos? ¿ Hacemos lo que debemos hacer o deberíamos hacer algo diferente a lo que hacemos? Esta última pregunta es muy importante, porque si no distinguimos entre el SER (lo que existe, lo que hay) y el DEBER SER (lo que debería existir siguiendo principios éticos), nunca nos pondremos en disposición de lograr que las cosas cambien a partir de criterios éticos. Por ejemplo, una sociedad puede SER esclavista o machista y así seguirá siendo hasta que alguien piense que la sociedad DEBE SER diferente y empiece a actuar para que las cosas cambien.

Pero incluso aunque no estemos hablando de cambiar la sociedad, la ética y la moral están en cada persona. Aunque no seamos conscientes de ello, guían nuestras acciones y decisiones a lo largo de la vida. Estos dos término a menudo se utilizan indistintamente pero tienen significados distintos que son esenciales para comprender la complejidad del comportamiento humano.

Moral: Se compone de las creencias y principios sobre lo correcto y lo incorrecto que son aceptados por un individuo o una sociedad. La moral es práctica y está relacionada con las normas específicas que guían el comportamiento de las personas.

Ética: Se refiere al estudio sistemático de lo que es correcto y lo que es incorrecto, y de las razones que justifican nuestras normas morales. La ética es una rama de la filosofía que se ocupa de cuestionar y justificar nuestras normas y principios morales; busca entender cómo debemos actuar y por qué. La ética es más bien una reflexión sobre la moral.

Por ejemplo: Una persona tiene una moral egoísta. Sus normas y valores personales se basan en maximizar su propio beneficio y no inventir nunca energás o recursos en ayudar a los demás. Hace esto porque su ética pertenece al llamado "pesimismo antropológico", aunque nunca le haya puesto ese nombre. Su ética, o sea, su filosofía, parte de la idea de que la vida es lucha contínua y que todos los seres humanos compiten por recursos escasos, de manera que lo inteligente, lógico y necesario es aprovechar al máximo los recursos disponibles y minimizar las posibilidades de que las demás personas nos priven de ellos.

Actividad 1. La ética explica la moral.

Una persona tiene una moral altruista. Redacta brevemente dos éticas diferentes que podrían justificar dicha moral.

Actividad 2. Distinguir entre ética y moral.

Deberás determinar si cada una de las situaciones planteadas se relaciona más con una cuestión de moral o de ética, explicando el porqué de tu decisión.1. Juan decide devolver una cartera llena de dinero que encontró en la calle a su dueño, a pesar de que necesita dinero.

2. María, una abogada, se enfrenta al dilema de defender a un cliente que está casi segura que es culpable. María tiene que decidir si es más importante castigar al culpable, cobrarle un buen precio por defenderle o cumplir con el principio de que todo el mundo tiene derecho a un abogado.

3. Un grupo de amigos y amigas ha abierto un chat en el móvil para decidir qué hacer con otro amigo que constantemente hace chistes y comentarios ofensivos del resto.

4. Laura, propietaria de una popular cafetería, ha visto un documental sobre lo mal que tratan a los trabajadores que recogen el café que ella compra. Como es defensora de los Derechos Humanos y además es religiosa y piensa que todas las personas son hermanas, ha decidido empezar a comprar café de otra empresa, una que practica el Comercio Justo.

La libertad es la premisa de partida.

La libertad, entendida como la capacidad de elegir entre diferentes opciones de acción, es un concepto fundamental en la ética. Esta capacidad no solo nos distingue como seres racionales, sino que también subraya nuestra responsabilidad en el marco de nuestras decisiones morales.

La libertad de elección implica la capacidad de decidir nuestro propio curso de acción basándonos en nuestras creencias, deseos, y principios éticos. Esta libertad es esencial porque sin la capacida de elegir de manera libre, la idea misma de responsabilidad ética se vuelve insostenible. Si nuestras acciones fueran totalmente determinadas por fuerzas externas, como la sociedad o la biología, el concepto de responsabilidad moral perdería su significado. La ética presupone que somos autónomos: somos libres para elegir entre el bien y el mal, y es sobre esta base que nuestras acciones pueden ser juzgadas desde un punto de vista moral. Por tanto, cualquier responsabilidad que se tenga sobre los propios actos, tendrá que ver con que esos actos hayan podido ser llevados a cabo con libertad.

Actividad 3. Cuando hay libertad, hay responsabilidad.

A continuación, se presentan seis escenarios con distintos niveles de autonomía moral. Tu tarea es clasificar estos escenarios desde el que muestra mayor autonomía (y por tanto mayor responsabilidad ética) hasta el que muestra menor autonomía. Reflexiona sobre las circunstancias que podrían limitar la libertad de elección de los individuos y cómo esto afecta su responsabilidad moral.

Escenario 1: Iba provocando

Una persona ejerce violencia sexual sobre otra, justificando su acción por la ropa que considera "llamativa" o "provocadora" que lleva la víctima.

https://www.segre.com/es/sociedad/180503/la-victima-del-caso-minifalda-dice-que-anos-despues- aun-tiene-pesadillas_27150.html

Escenario 2: Atropello

Una persona va conduciendo por la ciudad y atropella a alguien debido a que los frenos del coche fallan repentinamente a causa de unas temperaturas inusualmente bajas.

Escenario 3: Fraude bajo Coacción

Una economista es forzada bajo amenazas graves a su seguridad y la de su familia a alterar los libros contables de la empresa en la que trabaja para que no se detecte que ha habido un uso de dinero negro procedente de delitos.

Escenario 4: Decisión de Carrera

Una persona elige estudiar una carrera que no le apasiona debido a la presión familiar y la expectativa de seguridad económica, en lugar de seguir su verdadera pasión por el arte.

Escenario 5: Negligencia por Ignorancia

Un operario de fábrica descarga accidentalmente residuos tóxicos en un río debido a la falta de formación adecuada y a la negligencia de la empresa en proveer la información necesaria sobre los procedimientos correctos.

Escenario 6: Otro atropello

Una persona se monta en su coche después de haber consumido alcohol en exceso y atropella y mata a dos personas.

Animales Éticos

La exploración de la ética y la moralidad en el reino animal ha desafiado nuestras nociones tradicionales sobre lo que significa ser un ser ético. La investigación en etología (el estudio del comportamiento de los animales) ha proporcionado evidencia de comportamientos que podrían interpretarse como manifestaciones de principios éticos entre animales no humanos.

La pregunta central es si los animales no humanos poseen la capacidad de actuar según normas que se asemejen a la ética o la moralidad humana. Algunos científicos y filósofos argumentan que ciertos comportamientos observados en animales, como la cooperación, el altruismo, y la equidad, sugieren una forma de "moralidad" adaptativa. Por ejemplo, los lobos cazan en manadas, siguiendo estrategias que benefician al grupo sobre el individuo, y los chimpancés muestran empatía hacia otros miembros de su comunidad, consolando a los que están angustiados.

Sentido de justicia en primates no humanos:

https://www.youtube.com/watch? V=ZSVx6w560CA Este notable experimento notable realizado por el primatólogo Frans de Waal ha sido fundamental para entender la percepción de la justicia entre los animales. En su estudio, dos monos capuchinos recibían recompensas diferentes por realizar la misma tarea: uno recibía uvas (más sabrosas) y el otro, pepinos (menos deseables). El mono que recibía pepinos al principio los aceptaba como recompensa, pero al ver que el otro mono recibía una recompensa mejor por el mismo esfuerzo, mostraba signos claros de frustración y enojo, llegando incluso a rechazar el pepino. Este comportamiento ha sido interpretado como una evidencia de una noción básica de equidad y justicia entre los monos capuchinos. De alguna manera, su reacción es el primer paso hacia el razonamiento ético de "no es justo el trato que me están dando", "no me tratan igual que al otro".

En ese sentido, la evolución nos enseña que somos la inteligencia no es una facultad "todo/nada": no es que los humanos seamos inteligentes y los demás animales no, sino que somos más inteligentes que el resto. Del mismo modo, la ética y la moral no son facultades "todo/nada": no es que los humanos tengamos moral y los demás animales no, sino que somos seres más morales que el resto.

Las fases personales del desarrollo moral

¿Te has dado cuenta de que para que la dimensión ética y moral del ser humano alcance su plenitud es preciso haber madurado, ser una persona psíquicamente madura? Un niño no estaría en condiciones de elegir autónomamente, de darse sus propias normas morales. Es heterónomo por naturaleza, depende de sus padres, y de ellos aprende qué está bien y qué está mal. Pero su desarrollo natural le irá llevando poco a poco a la autonomía moral.

Este proceso de desarrollo atraviesa varias fases y períodos, y ha sido estudiado por varios autores. El principal de ellos fue Lawrence Kohlberg (1927-1987), psicólogo estadounidense conocido por su teoría del desarrollo moral, que propone que la capacidad de juicio moral de los individuos evoluciona a través de tres niveles principales, cada uno dividido en dos etapas.

Nivel I: Moralidad Preconvencional

En los primeros años de vida, las decisiones se basan más en las consecuencias personales que en el bienestar colectivo.

Etapa 1: Orientación al Castigo y la Obediencia

En esta etapa, lo que guía a las personas es el deseo de evitar el castigo. Es como cuando un niño piensa: "Si hago esto, me voy a meter en problemas, así que mejor no lo hago."

Ejemplo 1: Un niño no toma una galleta antes de la cena porque teme ser castigado por sus padres.

Ejemplo 2: Un estudiante sigue las reglas de la clase estrictamente para evitar ser reprendido por el maestro.

Etapa 2: Individualismo, Propósito e Intercambio

Aquí, las personas entienden que no todos piensan igual que ellos. Comienzan a ver que hay diferentes maneras de ver las cosas, pero sus decisiones todavía se centran en lo que es mejor para ellos mismos, como pensar: "Si te ayudo, ¿qué hay para mí?"

Ejemplo 1: Una chica realiza las tareas domésticas de su hermano a cambio de que el hermano haga su tarea de matemáticas.

Ejemplo 2: Una persona devuelve una cartera encontrada esperando recibir una recompensa financiera.

Nivel II: Moralidad Convencional

Este nivel se caracteriza por una mayor integración social, donde el respeto por las reglas y la conformidad con las expectativas sociales se vuelven importantes.

Etapa 3: Buen Chico-Buena Chica

La opinión de los demás importa mucho aquí. Las decisiones se toman con la esperanza de ganarse la aprobación y evitar la desaprobación de los demás. Un ejemplo podría ser ayudar a alguien para que te consideren amable y generoso.

Ejemplo 1: Alguien devuelve un dinero perdido a su dueño para ser considerado como "bueno" por su comunidad.

Ejemplo 2: Un empleado trabaja horas extras sin que le paguen para ganar la aprobación de sus compañeros y superiores.