Teorías sociológicas clásicas de Marx, Politécnico Grancolombiano

Introducción a las Teorías Sociológicas Clásicas

POLI POLITÉCNICO GRANCOLOMBIANO INSTITUCIÓN UNIVERSITARIA FACULTAD DE SOCIEDAD, CULTURA Y CREATIVIDAD Unidad 2 / Escenario 3 Lectura fundamental Teorías sociológicas clásicas: Marx

Contenido y Palabras Clave

Contenido 1 Introducción 2 Carlos Marx 3 El marxismo y la sociología 4 Condiciones materiales de la vida social y el Estado Palabras clave: teoría social, sociología, sociología jurídica, teoría sociológica, Carlos Marx.1. Introducción Carlos Marx es considerado uno de los pilares teóricos de la ciencia social, cubre de manera importante la teoría de la historia, la economía, la sociología y el derecho. Inicia sus planteamientos como parte de los discípulos de Hegel, hasta convertirse en un crítico, tomando una postura en un principio socialdemócrata, analizando además desde una postura reflexiva y crítica el socialismo utópico; esto en el seno de un nuevo paradigma de entendimiento del siglo XIX, en el cual se incluiría la emancipación humana y la economía como parte de su obra.

Marx no se encuentra como un teórico de la sociología desde algunas perspectivas, esto en razón de que en su obra nunca incluye el concepto de sociología, pero sí realiza un constante análisis de lo que denomina el conflicto social, el cual se encuentra en la relación de dominación de lo que postula como las condiciones materiales de vida en el Estado.

Su concepción plantea una ruptura con un análisis utópico de la sociedad y la política, generando con esto una metodología denominada materialismo histórico, con la que influye para entender las transformaciones de la sociedad, las cuales están guiadas por las fuerzas y los medios de producción económica. Con esto, Marx concibe que la sociedad se encuentra dividida por clases que presentan antagonismos y que existe una clase dominante la cual posee el Estado y crea -a beneficio propio- unos marcos jurídicos que permiten mantener sus intereses de manera histórica; además de esto, consideró que la sociedad mantiene un conflicto permanente, lo que designa lucha de clases, y esta lucha tendrá un fin cuando se implante el comunismo y con esto la abolición de las clases sociales (Marx, 1984).

Es importante indicar que Marx no propuso una teoría del derecho y del Estado propiamente dicha, sino que, por el contrario, su teoría parte desde el punto de vista del análisis de la sociedad y la economía; serán entonces sus seguidores y sucesores académicos quienes adelantarán la construcción de la teoría del Estado y del derecho desde el punto de vista de la teoría planteadas por Marx, recordando en todo caso que -dentro de la vasta obra del autor objeto de desarrollo en la presente lectura fundamental - su análisis y construcción se hace a partir de la descripción de la realidad, en otras palabras, de una verificación de todas y cada una de las situaciones en las que se construye la sociedad como epicentro de estudio de su teoría.

Siendo así, los lectores y posteriores autores que continúan con la línea académica de Marx encuentran en su obra fuentes para considerar al Estado y al derecho, en general, como herramientas de dominación de clases y mantenimiento del modelo capitalista.

POLITÉCNICO GRANCOLOMBIANO 2Por ello, desde el punto de vista de la sociología jurídica, es decir, la comprensión del desarrollo de las relaciones entre el Estado y la sociedad, logramos advertir que la teoría marxista cobra interés al permitirnos entender que el Estado y el derecho en sí mismos son herramientas para el mantenimiento de la lucha de clases y, de esta forma, el modelo social que el mismo capitalismo establece en cuanto a la tenencia o conservación de los medios de producción.

Carlos Marx: Biografía y Desarrollo Intelectual

2. Carlos Marx Marx, nacido en Trier, provincia del Rin, hoy Alemania, estudió Derecho en la Universidad de Bonn y luego se doctoró en la Universidad de Berlín, donde se convirtió en un discípulo de Hegel en el grupo conocido como jóvenes hegelianos o los hegelianos de izquierda. Junto a los hermanos Bauer, Stirner y otros tantos, profundizaría en las propuestas teóricas hegelianas, las cuales terminó rechazando para unirse en la ciudad de Colonia a Hess, un socialista radical. Allí trabajarían el socialismo utópico especialmente de Fourier, Proudhon y Leroux. Entendiendo que, dicho concepto fue acuñado para el periodo de 1815 y 1848, con la publicación del manifiesto comunista, en el que indicaba que el socialismo utópico resaltaba la naturaleza, y una sociedad ideal (Gonzalez, 2020).

En París conocería a Engels, con quien mantendría el resto de su vida una estrecha amistad, la cual permitiría la colaboración de los dos en su obra El Capital (Marx, 2008); esta lo llevaría, al final, a su exilio en Londres. Expulsado de París a petición del Gobierno de Prusia, se dirigiría a Bruselas en 1845, en donde fundaría la liga de los comunistas, fijando su programa político y económico; este se imprimiría como el Manifiesto del Partido Comunista.

Después de 1849, Marx se trasladó a Londres, donde pasó el resto de su vida y experimentó una nueva etapa en su vida intelectual. Durante este período, creó y se convirtió en autor de sus obras más importantes, al tiempo que estableció un contacto más estrecho con organizaciones políticas que sentaron las bases para la formación de la Primera Internacional Socialista. El pensamiento de Marx, conocido como marxismo, se desarrolló a lo largo de varias fases. La influencia del pensamiento hegeliano en Marx fue notable. Marx estudió y se convirtió en discípulo de Hegel durante su tiempo en la Universidad de Berlín, donde participó en el grupo conocido como jóvenes hegelianos o hegelianos de izquierda. Sin embargo, con el tiempo, Marx rechazó las propuestas teóricas de la izquierda hegeliana y desarrolló su propio enfoque. En un segundo momento, se involucró en organizaciones políticas de izquierda mientras vivía en París y Bruselas.

POLITÉCNICO GRANCOLOMBIANO 3Durante este período, Marx se dedicó a la lucha política y participó activamente en la difusión de sus ideas a través de la escritura y el activismo. Finalmente, comenzó y terminó con su residencia en Londres, donde consolidó su pensamiento y produjo algunas de sus obras más destacadas denominada como el capital, como un ambicioso trabajo que debe ser estudiado (Seda-irizarry, 2011).

El Marxismo y su Influencia

Es importante tener en cuenta que el pensamiento marxista es una influencia para el análisis de la economía y en particular de la economía política, sin dejar de lado la sociología y el derecho. Con esto, el marxismo corresponde a una elaboración de experiencias que permiten un análisis sistemático y positivo de una sociedad en el marco de la economía capitalista. Esta idea que cubre un análisis filosófico, sociológico, histórico y político se concibe desde el materialismo histórico, teniendo en cuenta las relaciones económicas de producción para el desarrollo de una sociedad y su historia, con lo cual Marx establece que las relaciones económicas condicionan las relaciones sociales y también la conciencia de los individuos (Marx, 2008).

El marxismo se puede entender como una doctrina, en la cual las condiciones materiales de la vida y la sociedad dan bases para el estudio de la historia y la construcción del Estado, así como de las condiciones políticas y económicas para la realización de este.

Figura 1. Karl Marx (1818-1883) Fuente: Adam Aboudou (2022)

Aquí se concibe una condición de dominación de la vida social por parte de una sociedad dividida en clases, donde una clase dominante ejerce dominación a partir de la construcción de marcos normativos que le permiten mantener esa condición política y económica dominante en la historia. Las condiciones materiales concebidas como ideología cubren lo que Marx denomina una realidad histórica, ante la cual la realidad social solamente puede hacer frente a partir de la llamada conciencia histórica. Desde ese punto Marx hace frente al pensamiento hegeliano, al examinar que esa realidad social e histórica tiene un contenido de verdades parciales, las cuales obedecen al momento en el cual son investigadas y en que se construyen los análisis o sistema de conceptos (Marx, 1974).

POLITÉCNICO GRANCOLOMBIANO 4El materialismo histórico, de esta manera, se concibe en el punto en el que la historia se puede explicar mediante leyes, obtenidas a partir de un examen sobre acontecimientos históricos, y estas leyes históricas son herencia de las leyes físicas, químicas o de las ciencias naturales. Las leyes históricas cambian conforme al tiempo y no son permanentes como sucede en las ciencias naturales; de esta idea de una evolución histórica se concibe que la sociedad mantiene una serie de conflictos constantes que permiten su desarrollo, el conflicto se manifiesta desde la concepción hegeliana, con características de cantidad, intensidad y efectos que permiten una nueva fase de desarrollo histórico. La fuerza del conflicto determina así la historia y la transformación económica, social y política; la cual se consigue como condición material de vida, que para Marx se expresa en el concepto de clase, concibiendo dos clases sociales: una clase dominante y poseedora de los medios de producción, opresora de una clase desposeída y trabajadora encargada de ser la fuerza de producción.

Obras de Marx

Su obra

• ¿ Se encuentra merecidamente el principado de Augusto entre las épocas más prósperas de la República romana? (1835), ensayo escrito para optar al título de bachiller.
• Escorpión y Félix (1837), única comedia escrita por Marx.
• Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro (1841), tesis doctoral.
• Contra el expolio de nuestras vidas (1842), artículo de la Gaceta Renana.
• Los debates sobre la Ley acerca del robo de la leña (1842), conjunto de artículos de la Gaceta Renana.
• Crítica de la filosofía del derecho de Hegel (1843) . Sobre la cuestión judía (1843), publicados en cuatro entregas en la Gaceta Renana.
• Notas sobre James Mill (1844).
• Manuscritos económicos y filosóficos de 1844 (publicada póstumamente en 1932).
• Tesis sobre Feuerbach (1845, publicada póstumamente).
• La sagrada familia (1845) (coautoría con Engels).

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