Grado en Español: Lengua y Literatura, el Renacimiento y el Humanismo

Grado en Español: Lengua y Literatura

BASES CULTURALES DEL MUNDO OCCIDENTAL

Tema 8. El Renacimiento

Docentes: Begoña Ortega Villaro Guillermo Marín Casal

Revisión: 23/11/2024 Universidad de Burgos

Índice de Contenidos

Humanismo

Actitudes claramente humanistas del Renacimiento

La invención del papel

La invención de la imprenta

La letra de la imprenta Los incunables El mercado del libro

El descubrimiento y adquisición de manuscritos griegos

Las Bibliotecas

La Reforma y la Contrarreforma

La Contrarreforma Apéndice: las traducciones de la Biblia al español

Bibliografía utilizada en la realización de este tema:

La Edad Media se cierra con un nuevo movimiento intelectual, el Humanismo, iniciado por Petrarca en el siglo XIV. El siglo XV es el siglo de las monarquías autoritarias y de los primeros descubrimientos geográficos en Occidente, y de la caída de Constantinopla y los últimos rescoldos del Imperio romano oriental (i.e. bizantino). La sociedad teocéntrica ha cambiado en una sociedad antropocéntrica, cambio motivado, principalmente, por el movimiento intelectual llamado Humanismo. La burguesía impulsa la actividad económica, y se produce también una revolución científica, a la que acompañó un gran cambio cultural cuya causa se encuentra en varios hechos relacionados, de una u otra manera, con el libro:

1. La invención del papel
2. La invención de la imprenta
3. El descubrimiento y adquisición de manuscritos griegos

Humanismo y Renacimiento

En el siglo XV la pujanza de la burguesía impulsa la actividad económica que favorece, primero, la irrupción del Humanismo y luego la auténtica revolución científica que supuso la invención de la imprenta. El Humanismo fue el movimiento cultural e intelectual que, ligado al Renacimiento artístico y literario, propugnó la dignidad del ser humano y el antropocentrismo de las ideas y los actos humanos, frente al teocentrismo imperante en el Medievo, a través del retorno a las fuentes antiguas de la cultura grecorromana. Los primeros humanistas fueron hombres de letras (literatos y filólogos) que se afanaron en la búsqueda, lectura y conservación de los textos clásicos grecolatinos, la asimilación de sus ideas y valores culturales y literarios, así como también preconizaron el cultivo literario y científico de las lenguas "vulgares" (i.e. vernáculas).

Humanismo Renacentista en Italia

El Humanismo renacentista (llamado también a veces simplemente Humanismo) se inicia en Italia ya a fines del siglo XIII, gracias a la labor de los tres grandes literatos del prerrenacimiento italiano: Dante Aligheri (1265-1321), Francesco Petrarca (1304- 1374) y Giovanni Boccaccio (1313-1374). Siguen sus huellas otros humanistas italianos en el siglo XV, tales como Poggio Bracciolini (1380-1459), Lorenzo Valla (1407-1457), Franceso Filelfo (1398-1481), Marsilio Ficino (1433-1499) Angelo Poliziano (1454- 1494) o Pico della Mirandola (1463-1494), guiados por el magisterio de los eruditos bizantinos, como Manuel Crisoloras (1350-1415), Teodoro Gaza (1400-1475), Constantino Láscaris (1434-1501), Juan Argirópulos (1415-1487), Demetrio Calcóndilas (1421-1511) o Marco Musuro (1470-1517) que encontraron en Italia refugio tras la toma definitiva de Constantinopla (1453). Desde Italia el Humanismo se extiende a buena parte de Europa Occidental (incluida España) durante la primera mitad del siglo XVI, la época renacentista por excelencia, cuando culminan los ideales del Renacimiento y el Humanismo.

Actitudes Humanistas del Renacimiento

• Un gran interés por los autores grecolatinos, que lleva a buscar incansablemente sus textos con la pretensión de tenerlos todos.
• Una voluntad decidida de conseguir la autenticidad de esos textos, que impulsa a conseguir el mayor número de testimonios de ellos y a enmendarlos rigurosamente si es necesario.
• Un deseo de abandonar el latín bárbaro de los "frailes" medievales e imitar el de los grandes escritores antiguos de Roma (p. e. Cicerón).

[Bases culturales del mundo occidental]

• La necesidad consciente de recuperar el conocimiento del griego clásico en la Europa occidental.

Figuras Clave del Humanismo

Las figuras más importantes, en los albores del Humanismo, fueron personajes que aunaron las facetas de literatos y de eruditos:

• Dante Alighieri (ca. 1230-1276) El poeta florentino, más destacado representante del dolce stil nuovo, con su Divina comedia, convirtió su dialecto toscano vernáculo en la lengua italiana vehicular de la literatura y la cultura. En ella declaró su admiración por el gran poeta Virgilio.
• Lovato Lovati (ca. 1240-1309) Poeta y jurista, fue también un erudito filólogo que recuperó numerosos textos latinos clásicos latinos, gracias a su amplio conocimiento de clásicos latinos, Catulo, Tito Livio, Horacio o Séneca.
• Francesco Petrarca (1304-1374) Su descubrimiento de algunas obras latinas repercutió visiblemente en su propia producción literaria. Más allá de su faceta poética cultivada en su Cancionero, destaca su importante labor de búsqueda y copia de manuscritos clásicos grecolatinos, como erudito y humanista. Compuso diversos tratados en los que reivindica la cultura grecorromana (De viris illustribus) o la vida religiosa (De vita solitaria). Fruto de su incasable labor filológica es su enorme biblioteca personal, que no tuvo parangón en su época por el número y la calidad de sus obras.
• Giovanni Boccaccio (1313-1375) El autor del Decamerón y maestro de la prosa en dialecto vernáculo toscano, recopiló muchos datos sobre la Antigüedad y los publicó en tratados biográficos, geográficos y mitológicos que fueron muy utilizados durante el Renacimiento para la comprensión de la literatura clásica: especial mención merece la Genealogía de los dioses paganos, verdadero manual mitológico de grandísima difusión (fue el único en su clase hasta mediados del siglo XV), escrito en latín, una labor de muchos años que, al parecer, el autor estuvo corrigiendo hasta su propia muerte.
• Coluccio Salutati (1331-1406) Como canciller de Florencia durante treinta años, consolidó la fuerte unión entre humanismo y política propia de la época: por ejemplo, cambió el estilo de la correspondencia oficial con la guía de los antiguos, y se sirvió del latín y de su erudición clásica para atacar a sus enemigos personales y cuantos se mostraron contrarios al estudio de los clásicos grecolatinos. Lector habitual de estos últimos, coleccionó manuscritos e hizo correcciones textuales. Su biblioteca, de la que se han llegado a identificar más de cien obras, fue un instrumento cultural influyente durante la vida de su dueño y cuando se dispersó. Además, Salutati, muy interesado por el griego clásico que él mismo aprendió en sus últimos años, hizo importantes esfuerzos por que se tradujesen al italiano las Vidas paralelas de Plutarco (a partir de la versión aragonesa de Fernández de Heredia) y, sobre todo, dio un paso importante para la introducción de la lengua helénica en la Europa occidental, pues rogó a su amigo Jacopo Angeli da Scarperia, enviado en 1395 a Constantinopla para adquirir manuscritos y estudiar la lengua griega, que invitase al erudito Manuel Crisolaras (Constantinopla 1350-1415) a venir a Florencia a enseñarla, cosa que hizo el bizantino con una entusiasta acogida y de una manera regular durante varios años: desempeño una cátedra de griego de 1397 a 1400, y luego estuvo un tiempo en Milán y en Pavía.

[Bases culturales del mundo occidental]

Todo este movimiento intelectual y en parte espiritual, que sacudió Europa, cual tsunami, durante los siglos XV y XVI, descansó, en una parte muy importante, sobre los siguientes pilares materiales: papel, imprenta y manuscritos griegos.

La Invención del Papel

Una de las grandes aportaciones del pueblo chino es sin duda la invención del papel. Según la tradición, su invención se debe, hacia el año 105, a T'sai Lung, un cortesano del emperador chino Ho Ti, que recibió el encargo de buscar nuevos materiales para escribir. T'sai Lung fabricó papel utilizando corteza de morera, tejidos de seda y trapos de ropa vieja, y un molde fabricado de tiras de bambú. Sin embargo, algunos investigadores descartaron esta noticia, cuando en 1957 encontraron un fragmento de papel hecho de fibra de seda y vegetales, de al menos 250 años anteriores al 105, en torno al 150 a.C.

Expansión y Evolución del Papel

La técnica se conoció solo en China durante 500 años; hacia el año 610 se introdujo en Japón, hacia el año 750 en Asia Central y hacia el año 800 llegó a Egipto. La expansión árabe por tierras asiáticas propició su difusión, extendiéndose por el mundo musulmán (hacia el siglo XI) y más tarde por Europa (siglos XII, XIII y XIV), a través de las zonas arabizadas, especialmente España. La primera fábrica de papel en Europa se instaló en Xátiva en 1054. Los árabes mejoraron la calidad del papel utilizando nuevos materiales como el algodón, el lino o el cáñamo. Con el paso de los siglos las técnicas de fabricación fueron mejorando y así el papel ha llegado a ser confeccionado en grandes cantidades y a muy bajo precio.

Impacto del Papel en Occidente

El papel acabó imponiéndose en Occidente sustituyendo a los soportes escriturarios de entonces: al papiro (en Egipto) que era demasiado frágil y al pergamino que era demasiado caro. El papel en cambio era un material bastante resistente y económico. Al principio el papel era bastante ligero y de superficie rugosa, por lo que fue utilizado para documentos secundarios como borrador de cartas o para tomar apuntes. Pero con el tiempo se fueron perfeccionando las técnicas y las máquinas de fabricación, y su uso terminó extendiéndose a todo tipo de documentos, hasta acabar reemplazando definitivamente al pergamino.

Innovaciones en la Fabricación de Papel

En el siglo XIII unos inventores holandeses crearon una máquina que lograba una pasta de mejor calidad y en menos tiempo. A mediados del siglo XV, con la invención de la imprenta, los libros se abarataron y su producción aumentó considerablemente, lo cual estimuló la fabricación del papel. El uso del papel aumentó en los siglos siguientes, aunque se seguía fabricando a partir de trapos, lo que provocó una gran escasez de dicho material. Esto propició la invención de otra máquina que convertía pasta de madera en papel hacia el año 1840 (actualmente este proceso se realiza mediante procedimientos químicos). Se fueron creando nuevas y diferentes máquinas con el fin de mejorar y abaratar la producción de papel, así como nuevos materiales. La industria papelera ha estado desde entonces en constante desarrollo.

La Invención de la Imprenta

En China, en paralelo a la invención del papel, también se probaron técnicas de impresión. Una de ellas es la xilografía, que consiste en rebajar en una plancha de