La comunicazione di genere: prospettive teoriche e buone pratiche, Unito

La comunicazione di genere

La comunicazione di genere. Prospettive teoriche e buone pratiche Sociologia Della Famiglia Università di Torino (UNITO) 34 pag. Prova gratis! docsity AI Genera mappe concettuali, riassunti e altro con l'AI ~Clicca qui Document shared on https://www.docsity.com/it/la-comunicazione-di-genere-prospettive-teoriche-e-buone-pratiche-1/9060996/ Downloaded by: Scusimo (bariscianicarlotta@gmail.com)

Sesso e genere

La riflessione su "sesso" e "genere" comincia da lontano, ma il dibattito su questi due concetti comincia in maniera più compita negli anni Sessanta e Settanta, quando emerge la seconda ondata del femminismo (in particolare in ambito angloamericano). L'origine della notazione di genere è legata al consolidarsi del pensiero femminista e a partire dalla seconda metà degli anni '70 il concetto di "genere" è iniziato a far parte del patrimonio delle scienze sociali e di molte altre discipline. Ci si è domandati se la differenza tra uomini e donne dipenda da fattori "biologici", inerenti alla diversa conformazione fisica e al diverso sistema riproduttivo ("sesso", sex); oppure da una "costruzione sociale", ovvero da valori diffusi a livello culturale e dalle aspettative legate al ruolo sociale di uomini e donne assimilati durante il processo di socializzazione ("genere", gender). Nelle società occidentali: visione gerarchica della relazione tra uomini e donne, l'uomo occupa una posizione di superiorità rispetto alla donna (forza fisica associata al genere maschile), insieme alla divisione dei compiti secondo la quale gli uomini lavorano e mantengono la famiglia, mentre le donne ricoprono il ruolo di casalinga-moglie-madre. Queste sono concezioni diffuse nei secoli dalle principali agenzie di socializzazione (famiglia, istruzione, associazioni culturali, politiche e religiose, il gruppo dei pari e i media). Nel caso del "sesso": si pensa che la superiorità maschile e la divisione dei compiti tra uomini e donne siano dati naturali. Fin dall'origine della storia dell'umanità, in relazione alle differenze biologiche, gli uomini si sono dedicati al procacciamento del cibo, mentre le donne all'accudimento della prole. Nel caso del "genere": si ritiene che la superiorità maschile sia stata via vita costruita dal genere maschile a svantaggio del genere femminile, e che quindi sia soggetto a cambiamenti e mutamenti (es. ingresso delle donne nel mondo del lavoro a partire dagli anni Sessanta= acquisizione di un nuovo ruolo sociale).

Orientamenti teorici sulla distinzione tra sesso e genere

I due principali orientamenti teorici a cui ricondurre la distinzione tra sesso e genere

1. Il determinismo biologico: concezione per la quale uomini e donne sono differenti per natura. Sarebbe la diversità biologica ed anatomica a determinare diversi comportamenti, caratteristiche e ruoli sociali. È servito a giustificare la subordinazione della donna, giudicate esseri inferiori per via della loro presunta debolezza fisica rispetto agli uomini: la tesi della naturale inferiorità femminile. Da questa prospettiva derivano i principali stereotipi di genere diffusi ancora oggi. Alcune correnti femministe rovesciano il giudizio sulle caratteristiche "naturali" delle donne in positivo, affermandole come valori della donna: passività della donna come pacificità, sentimentalità come inclinazione alla maternità, soggettività come alto grado di consapevolezza. Secondo femministe di altre correnti queste studiose sarebbero inciampate nella "trappola ideologica", poiché così facendo vanno implicitamente a convalidare la tesi di un'immodificabilità delle caratteristiche di donne e uomini, andando a confermare la validità degli stereotipi di genere. Il pensiero della differenza sessuale, elaborato negli anni Sessanta dalla filosofa francese Luce Irigaray, ha influenzato il pensiero della differenza italiano, che si basa sul fatto che la differenza biologica tra uomini e donne sia un dato innegabile e irriducibile. Diversamente dall'approccio essenzialista, il pensiero della differenza fa leva su un'analisi filosofica e politica, sostenendo che esista una specificità femminile di origine sia biologica sia culturale, che dà luogo ad una cultura femminile, che deve essere valorizzata per riequilibrare la relazione asimmetrica tra uomini e donne imposta dal patriarcato.
2. L'approccio costruttivista sostiene che la differenza tra uomini e donne sia di ordine culturale. Vi sarebbe una costruzione socioculturale delle categorie "donna" e "uomo": bambini e bambine vengono socializzati fin dalla nascita a divenire uomini e donne secondo le aspettative sociali e i valori culturali. La prospettiva costruttivista mette in dubbio la concezione conservatrice della sociologia elaborata da sociologi funzionalisti come Talcott Parsons e Robert Bales, secondo cui una volta interiorizzate le norme e i valori associati ai ruoli sociali di uomini e donne, questi influenzerebbero in maniera strutturale la famiglia nucleare (in cui l'uomo assume il ruolo strumentale orientato verso l'esterno, e la donna il ruolo espressivo orientato verso l'interno: assolvendo due funzioni sociali complementari). Secondo i costruttivisti, invece i ruoli di genere non sono immutabili, ma sono frutto di un processo di costruzione e interpretazione socioculturale nell'ambito dell'interazione uomo-donna. Teoria del gender: uno degli approcci femministi, di matrice angloamericana, che negli anni Settanta ha maggiormente posto l'accento sulla costruzione socioculturale delle categorie del maschile e del femminile. Secondo la quale il genere rappresenta la categoria primaria dell'organizzazione sociale. Le teoriche del gender hanno evidenziato quanto di costruito, fabbricato e non naturale vi fosse in ciò che fino ad allora era 1 Document shared on https://www.docsity.com/it/la-comunicazione-di-genere-prospettive-teoriche-e-buone-pratiche-1/9060996/ Downloaded by: Scusimo (bariscianicarlotta@gmail.com)stato semplicemente chiamato sesso e dato per scontato. È grazie alla scoperta dei generi che la distinzione originaria - maschio/femmina - viene interpellata e ripensata. A partire dagli anni Settanta anche altri studiosi hanno cominciato a utilizzare il concetto di genere per mettere in evidenza quanto vi sia di socialmente costruito nella diseguaglianza tra donne e uomini. "Genere" è un termine binario, non univoco, che indica entrambi i generi, designa le soggettività che oscillano tra i due generi come la comunità LGBT. È un concetto relazionale: il maschile e il femminile si costruiscono reciprocamente, sono in relazione dialettica tra loro. Non vi è infatti un mutamento sociale inerente la vita dei soggetti appartenenti a un genere che non apporti modificazioni anche nella vita dei soggetti appartenenti all'altro genere. Lo storico Alessandro Bellassai ha evidenziato che il femminismo di seconda ondata non solo ha permesso alle donne di acquisire consapevolezza circa le ingiustizie subite, ma ha anche messo sotto accusa la relazione asimmetrica tra i generi e di conseguenza l'identità tradizionale maschile (capofamiglia, padre, padrone), ha sollecitato le nuove generazioni maschili a interrogarsi e decostruire il modello patriarcale. In ambito accademico angloamericano:

• Women's Studies nel corso degli anni Ottanta affiancati dai Gender Studies inclusivi di ogni tipo di soggettività
• Men's Studies si propongono di analizzare i motivi e le circostanze storiche che hanno portato alla costruzione del patriarcato e del concetto di vitalità (contrapposto a quello di femminilità). Inizialmente il pensiero femminista attenuto distinti i concetti di sesso e genere, al fine di smascherare l'ideologia patriarcale che marginalizza e svalutare donna, considerate "il sesso debole". La storica Linda Nicholson evidenzia che il genere non è da intendersi come qualcosa di diverso rispetto al sesso. La visione attaccapanni dell'identità: aspetti culturali si appendono, o sovrappongono, a posteriori a un corredo biologico preesistente e immodificabile. Il genere è il modo in cui si attribuiscono significati a quelle stesse differenze fisiche e rilevanza ai fini della differenziazione sociale. Sotto l'influenza delle teorie poststrutturliste e postmoderniste francesi, negli anni Ottanta e Novanta si è cominciato a considerare questi due concetti non più distinti tra loro e in opposizione, ma profondamente connessi e intrecciati. Il concetto di sesso è stato considerato un costrutto sociale, e il concetto di genere è stato posto in discussione, in particolare dalle teoriche femminsite poststrutturaliste o postgender, visto come un'ulteriore gabbia che rischia di confermare le tradizionali categorie di genere, da cui cercare di sfuggire per rendere conto dell'esistenza di una pluralità di soggettività non collocabili entro la classica visione binaria uomo/donna.

L'emersione del concetto di genere distinto da quello di sesso

1.1 L'emersione del concetto di genere distinto da quello di sesso Simone de Beauvoir e il concetto di genere, " Le deuxième sexe" (1949). Nel suo saggio, scritto al tempo della concessione del diritto di voto alle donne francesi, scrive " Donna non si nasce, lo si diventa", prefigurando con largo anticipo la nozione della costruzione sociale dei sessi e il concetto di genere. De Beauvoir mette in luce come in ogni ambito del sapere sia stata data importanza a una visione gerarchica tra i sessi, con la subordinazione delle donne agli uomini. Essa definisce le donne come "Il secondo sesso" laddove, per una costruzione sociale maschile, l'uomo è la misura e la donna è l'altro. Nella seconda parte del saggio la filosofa ripercorre tutte le fasi di vita di una donna, individuando l'esistenza di una "condizione femminile", ossia una discriminazione subita da parte degli uomini, che accomuna tutte le donne. Osserva come le agenzie di socializzazione tendano a soffocare le caratteristiche intellettuali delle donne e a modellarne i comportamenti secondo sogni e desideri degli uomini (socializzazione delle donne al destino tradizionale ossia il matrimonio). Secondo de Beauvoir essere donne è il risultato di un divenire: donne si diventa sulla base del sistema culturale in cui si è immerse e delle aspettative sociali legate allo status di donna. La filosofa sostiene che sia difficile sfuggire dalla "categorizzazione di genere" ossia ad un destino già tracciato, ma si possono mettere in pratica progetti di vita alternativi alle aspettative sociali legate ai ruoli di genere, così come hanno fatto lei e Virginia Woolf (vedi Una stanza tutta per sé, 1929). De Beauvoir ne Il secondo sesso auspica l'avvento dell'uguaglianza tra i sessi, ma non ritiene che le donne possano creare valori nuovi. Verrà infatti criticata dalle femministe del pensiero della differenza sessuale, che ribadiscono l'importanza di attuare una "politica della differenza" che valorizzi la cultura femminile, ossia l'insieme delle pratiche e delle capacità delle donne. Rosi Braidotti, teoria postgender, è polemica nei 2 Document shared on https://www.docsity.com/it/la-comunicazione-di-genere-prospettive-teoriche-e-buone-pratiche-1/9060996/ Downloaded by: Scusimo (bariscianicarlotta@gmail.com)