Perspectiva histórica de la construcción de la educación infantil española

Perspectiva histórica de la educación infantil española

Esta asignatura, Instituciones Educativas, tiene tres perspectivas: cuestiones teóricas, políticas y las ligadas al ámbito internacional. Así, abordando estas tres perspectivas, trataremos de situar institucionalmente a la etapa de Educación Infantil.

Teóricas Políticas Ámbito internacional

En todos y cada uno de los temas hay un índice al comienzo y unas referencias bibliográficas al final, por si necesitamos en algún momento recurrir a alguna de ellas.

En este TEMA 1, vamos a partir de lo general, situando la Educación Infantil desde arriba, para después ir bajando hasta llegar a España. Así, podremos ver de dónde venimos.

Las principales teorías: modernidad pedagógica

En este primer apartado, vamos a situar la Educación Infantil a nivel histórico y, para ello, siempre debemos de hablar de TEORÍAS, es decir, qué hay detrás.

La educación ha existido toda la vida, desde que el hombre es humano, por lo que es algo ligado a la existencia del hombre. No obstante, la institucionalización no siempre ha existido. La institucionalización es algo así como la necesidad de organizar; planificar; dar un espacio organizado, unos objetivos, unos contenidos, una esencia, un porqué ... a la educación. Las instituciones son centros que imparten educación. Por ejemplo: la universidad es una institución formativa o educativa.

Si tuviésemos que situar en el tiempo cuándo empieza ese proceso de institucionalización - que no es puntual, si no que se da a lo largo del tiempo - podría ser a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX.

El siglo XIX es el momento en el que empiezan a surgir muchas ganas por darle un carácter sólido y pedagógico a la educación. De esta forma, empiezan a brotar las primeras teorías o fundamentaciones pedagógicas, por lo que se comienzan a dar a conocer autores que se dedican a estudiar la educación: los PIONEROS - referentes, aquellos que ponen la semilla para que empiece a desarrollarse la educación en general -.

1Nosotros vamos a centrarnos en el comienzo de la institucionalización en la Ed. Infantil. Al hablar de la institucionalización, no podemos dejar a un lado el contexto en que comenzó. En el siglo XIX, la iglesia tenía mucho poder, siendo esta así la que dominaba la sociedad. Por tanto, la iglesia también tomó las riendas de ordenar la educación.

Además, hay otro ingrediente que hace que la educación empiece a ser importante: el avance científico. Así, diversos autores empiezan a estudiar y a escribir sobre la educación. Todo esto podría considerarse como un círculo: a la sociedad le comienza a interesar la educación, los autores estudian y escriben sobre la educación, se produce un avance y desarrollo en la educación.

Interés Desarrollo Estudios - Avances

Por tanto, se trata de un momento en que se produce un desarrollo de la Pedagogía, empezando a configurarse la educación como una ciencia. Dentro de este desarrollo de la educación, va a haber una parcelita destinada a la infancia, pues, a partir de este siglo, esta se comienza a tener en cuenta - anteriormente se podría decir que esta ni existía -.

Antes de este siglo XIX, no había una institucionalización de los niños, pues estos no eran considerados como sujetos educables, sino más bien como adultos en miniatura y, en muchas ocasiones, incluso como estorbos para la sociedad ya que no producían.

Siglo XIX Tradición religiosa clásica

Ciencias de la Educación · Teoría pedagógica. · Reto científico. · Desarrollo de la Pedagogía. · Fundamentos filosóficos, sociológicos y psicológicos. · Avances. · Desarrollo. · Educación de la Infancia.

Todo esto hizo que la educación se institucionalizase y que la parcela que nos concierne, la Educación de la Infancia se comenzara a desarrollar. A continuación, vamos a ver en detalle las principales teorías de la modernidad pedagógica.

Rousseau y el origen del naturalismo

Uno de los principales pioneros de la modernidad pedagógica iniciada en el siglo XIX es Rousseau (Ginebra, 1712 - Francia, 1778). Este aportó muchas cosas al mundo social y educativo, pues estudió la sociedad y cómo esta condicionaba al hombre - "El hombre es bueno por naturaleza, es la sociedad quien la corrompe" -.

Inciso: Estamos viendo de dónde venimos y hay que tener en cuenta el contexto. NO hace falta que lo tengamos como un referente en el siglo XXI.

2Rousseau es el padre del NATURALISMO. Se trata de una corriente teórica que defendía la importancia de la naturaleza del hombre y que fue aplicada a la educación, convirtiéndose así en una corriente pedagógica esencial en el avance pedagógico del siglo XIX (comenzó a tener en cuenta al niño).

¿Qué pretende el naturalismo?

El naturalismo en sus orígenes pretendía ...

• Enseñar al discípulo a guiarse. La educación tiene que ser una guía para el alumno, por lo que este debe ser acompañado en este proceso y nunca adoctrinado.
• Resolver sus propios problemas. El alumno tiene que aprender a base de errores (ensayo - error).

Todo esto choca un poco con la actualidad, pues en ocasiones se sobreprotege a los niños (Ejemplo: padres que realizan las tareas por sus hijos, que les defienden por encima del todo ante los profesores, aunque hayan hecho algo mal ... ).

• Asumir la disciplina.

Todas estas ideas pioneras y básicas, las vamos a situar, según el naturalismo, en un contexto educativo que ha de ser libre, sin ataduras ...

• Sin programas educativos. Para Rousseau, la institucionalización que le hemos dado a la educación actual no es libre, pues está marcada por un programa o currículum.
• Orientación personal, individual. La orientación debe estar pensada por y para orientar al alumno, no frenarle. Centrada en la persona que se está educando: qué quiere, qué necesita, para que tiene más capacidades ...
• Libertad y autonomía del educando.

Por ello, el naturalismo siempre es paidocéntrico - PAIDOCENTRISMO -, siempre está centrado en el individuo y, en este caso, en el niño. De esta forma, cuando vayamos a educar, siempre tenemos que respetar al niño. Para ello, debemos conocerle (sus intereses, su evolución y desarrollo ... ).

Junto al naturalismo se van a ir desarrollando otra serie de corrientes necesarias y paralelas, principalmente psicológicas. Y es que hasta el momento no se conocía al niño ni su desarrollo evolutivo.

Además, el naturalismo afirma que la INFANCIA es un escalón esencial de la vida, podríamos decir que el primero, pues la educación del hombre empieza al nacer. Así ...

• La infancia tiene un orden y significado en la vida humana.
• Se debe respetar la Infancia.

3Respetad la Infancia

La educción del hombre empieza al nacer

La infancia tiene su orden y significado en la vida humana

¿Cuáles son los principios del naturalismo?

Se llama naturalismo por que se liga a libertad y al crecimiento natural, sin que la mano del hombre moldee dicho crecimiento. Por ello, se basa en los siguientes principios:

• La educación debe llevarse a cabo según la naturaleza. Se hace un símil, intentando definir la educación comparándola con el proceso natural de la naturaleza.

Para esta corriente, la naturaleza es algo primario e intacto, que no está corrompido por la sociedad. "Todo es bueno al salir de las manos del creador y todo degenera en las manos de los hombres" - Muy crítico con la sociedad y lo que hace esta sobre la natural y primario, degenerándolo -.

Por tanto, el niño debe situarse en un contexto primario y no alterado y, en definitiva, en contacto con la naturaleza. Así, el contexto educativo debería estar gobernado por las leyes de la naturaleza y no por las impuestas por la sociedad. Concibe una educación natural, no manipulada.

• La primera educación debe ser puramente negativa (término un tanto curioso - no tiene nada que ver con la palabra negativa).

Esta se trata de una educación no manipulada, que respeta al niño y que no utiliza el castigo, pues cree que este es una herramienta que coacciona y que frena la libertad del niño. Así, este debe tener la libertad de sufrir las consecuencias de sus errores, para poder aprender de ellas por el mismo sin protección o castigo.

Además, las ideas de deber y obediencia son innecesarias, al igual que las reglas morales y sociales (no se basa en lo que se debería hacer ni en lo que es bueno socialmente) Por ello, se deben respetar las maneras de ver, pensar y sentir.

Por otra parte, esta corriente insiste mucho en una cuestión que se sigue arrastrando a nivel educativo incluso en el siglo XXI: la enseñanza de la religión o de ideología. Tanto en España como a nivel europeo, el catolicismo es quien tenía el paso en la religión, estando este así muy presente en la vida y en la sociedad. El naturalismo, al ser crítico con todo adoctrinamiento, no solo religioso sino también político, habla de una religión natural que:

• Excluye a la iglesia como institución, pues esta es opresiva y cuenta con un gran poder. Todo ello hace que intente "tallar" a los niños, llevándolos a su camino.

4- Afirma que la iglesia y la sociedad presentan un despotismo jerárquico, contra el cual protesta.

EDUCACIÓN = CREACIÓN LIBRE DEL HOMBRE

Importante entender todas estas ideas teniendo en cuenta el contexto de aquel momento.

Obras del naturalismo

Algunas de las principales obras que escribió Rousseau son:

• El discurso sobre la desigualdad de los hombres (1752). Una de sus obras importantes, que trata temas de socialización y desigualdad entre las personas.
• Julia o la nueva Eloísa (1761). Habla de la mujer y de su papel.
• El contrato Social (1762). Obra muy referente que critica fuertemente la estructura social y la socialización.
• El Emilio (1762). Esta es la referencia por excelencia de Rousseau. Se relata como sería la vida de Emilio, un niño, fuera de la estructura marcada por la sociedad.
• Consideraciones sobre el Gobierno de Polonia (1773). Crítica al gobierno.

Nos vamos a detener en una de ellas, la más conocida y la más interesante para esta asignatura, EL EMILIO. En esta obra, Rousseau, utiliza un personaje, llamado Emilio, para plantearse un dilema: como educar a un niño desde que nace para que mantenga las ventajas de la civilización y la sociedad, pero sin que esta le corrompa.

En general, Rousseau afirma que ...

1. Hasta los 12 años - Sistema de instrucción privada, sin contacto de la sociedad.
2. Hasta los 20 años, debe tener un contacto limitado.

Esta obra está dividida en cinco libros, cada uno de ellos dedicado a una etapa de la vida del joven Emilio. Lo más importante de cada una de estas partes son:

LIBRO II LIBRO IV · Educación maternal · Aprender por observación . El amor · Aprender jugando · Primer contacto con sociedad

LIBRO I LIBRO III LIBRO V

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