Martes 11: El papel de la mujer en la literatura y el feminismo

Contexto de la Asignatura

Para la semana que viene hay que leer las Memorias de Leonor López de Córdoba
"Las mujeres y la literatura," antología de Virginia Woolf. El título viene del primer
texto de esta recopilación. ¿ Cuáles eran las ideas que exponía Virginia Woolf en 1929 al
tratar el tema de las mujeres y la narrativa?

El título de este artículo puede interpretarse de dos maneras. Puede referirse a las mujeres y a
la narrativa que escriben, o a las mujeres y a la narrativa que acerca de ellas se escribe. La
ambigüedad es de propósito, por cuanto al tratar de las mujeres en su calidad de escritores es
aconsejable gozar de cuanta elasticidad quepa, es necesario disponer de espacio suficiente
para tratar de otros asuntos, además de la obra literaria de las mujeres, ya que gran parte de
esa obra ha sido influenciada por circunstancias que ninguna relación guardan con el arte.

La más superficial investigación centrada en la literatura de las mujeres suscita gran número
de interrogantes. Lo primero que nos preguntamos es: ¿ Por qué razón las mujeres no
produjeron literatura, de forma continuada, antes del siglo XVIII? ¿ Por qué razón, a partir de
entonces, escribieron con un carácter casi tan habitual como los hombres, y en el curso de
esta actividad produjeron, una tras otra, algunas de las obras clásicas de la narrativa inglesa? ¿
Y por qué escribieron, y por qué su arte adoptó la forma de la narrativa, y por qué, hasta
cierto punto, sigue adoptándola?

para el caso de la literatura Española, a partir del siglo 19 se consolidan los
primeros grupos, no en el sentido de una generación literaria (no porque ellas decidan
formar un grupo), pero se atisba una relación entre las autoras que se leen unas a otras, se
intercambian lecturas y dialogan acerca de lo que están haciendo. Lo que se cuestiona es
el protagonismo en la narrativa de la escritura de las mujeres.

Si meditamos un poco, advertiremos que hemos formulado interrogantes que sólo tendrán
por respuesta más narrativa. En la actualidad la respuesta se encuentra en las páginas de
viejos diarios íntimos, oculta en viejos cajones, medio olvidada en la memoria de ancianos. Se
podrá encontrar en vidas oscuras, en aquellos corredores de la historia, casi a oscuras, en los
que tan débil y pasajeramente percibimos figuras de generaciones de mujeres. Sí, ya que muy
poco se sabe de las mujeres.

Ideas recurrentes: literatura de las mujeres vinculadas a textos de la intimidad.
Virginia habla de cómo la historia de las mujeres ha permanecido opacada porque se
relegaba a esos textos autobiográficos, que habitualmente no era considerado un
documento de la historia.

Solo 18 mujeres en la historia han ganado el Nobel de la Literatura, y 9 lo han
obtenido en el siglo XXI. Esto se considera una anulación de la mujer en el cánon literario.Revela también que algo está cambiando, que algo se quiere cambiar. El hecho de que en
24 años se alcance casi una paridad, nos habla de que la teoría feminista va dando frutos.

Movimiento Feminista a lo Largo de la Historia

Construcción del Pensamiento Feminista

El pensamiento feminista va a estar ligado a la acción de las escritoras.

Las Olas del Feminismo

Término discutido. Se entiende por el concepto de "ola" como una evidencia del
estado de protesta social, pone de relieve que en los momentos referidos se han producido
de manera amplificada una serie de protestas, de reclamos.

Primera Ola: Las Sufragistas Británicas (Mediados del Siglo XIX)

Si estamos hablando en términos de protesta social, la demanda de las sufragistas
eran derechos políticos, la obtención de la condición de ciudadanía. Condensada
sencillamente a la demanda del derecho al voto, que se extendería por países europeos.

Cuando pensamos en términos de las distintas olas, es que el hecho de que
hablemos de olas (cambios), no significa que todas estas demandas hayan sido logradas.
Teniendo esto en cuenta, hay que hacer fast forward a los años 70 del siglo XX.

Segunda Ola: Derechos Civiles (Mediados del Siglo XX)

Se demandaba el derecho al trabajo fuera del hogar, derechos sexuales y
reproductivos y equidad salarial. Cristalizará un lema: lo personal es político.

Tercera Ola: Feminismo Interseccional (Finales del XX)

Las desigualdades de género han de ser tenidas en cuenta con otras desigualdades
estructurales: de clase, de raza. Se popularizan tendencias como el ecofeminismo, el
transfeminismo.

Cuarta Ola: Presente

Con contexto de un mundo globalizado bajo el dominio de un capitalismo neoliberal,
mediado por las nuevas tecnologías y en el que la inmediatez y viralidad están a la orden
del día.

Se ilustra una concatenación de protestas a lo largo de todo el mundo que insisten
en las viejas demandas impulsando que los problemas son problemas públicos.

Movimientos como NiUnaMenos o MeToo, colectivos como Las Tesis, la protesta feministas
del 8M. Reclaman el fin de las desigualdades estructurales, que las coloca en una cuarta
ola debido al contexto global.

Teoría Literaria Feminista

El feminismo no es un movimiento único o integral, monolítico. Tiene muchísimas
variantes, formado por muchísimas -muchísimas- personas. Rama teórica y crítica del
movimiento feminista. Solo se puede entender por una concepción dual - por un lado llama
a la acción, por otro tiene una dimensión teórica en el plano del pensamiento.

Crítica política guiada por el deseo de combatir todas las manifestaciones del
machismo y el sexismo. hay que combatir el machismo estructural !

Se abordará en la materia la investigación acerca de dos elementos principales: la
representación de las mujeres en la literatura y la literatura de las mujeres.

Textos Importantes en la Crítica Literaria

Dos textos importantes:

• Thinking about women (1968)
• Sexual Politics (1969)

Se centran en cómo las mujeres son representadas en la tradición literaria. La tradición
asentada en esta época se basa en obras escritas mayormente por autores hombres: en lo
que se enfoca es en el papel de la mujer en las obras literarias, no en literatura escrita por
mujeres. Se fija en la construcción de personajes femeninos: los diferentes estereotipos.

Para los años 70's aparecerán una serie de obras de nuevo de crítica literaria que van a
ofrecer un cambio de perspectiva, girando el foco, resultando en la fijación y
cuestionamiento de la literatura escrita por la mujer.

En este punto, cabe tener en cuenta que para estas fechas han aparecido y están en la
conversación publica un par de textos importantes: el segundo sexo (1949), en el que
Simone plantea que la mujer es considerada (o recibe la consideracion por como esta
organizado el mundo) el otro del hombre, por lo que siempre va a adquirir una condición
subalterna; y Mística de la feminidad (1963) de Betty Friedan - un libro ensayo a la par de
obra sociologica en la que constata la incomodidad de las mujeres con el mundo en el que
vivian, con entrevistas y testimonios reales.

Se puede considerar que estos dos libros van a establecer un ambiente en el que el
patriarcado se hace absolutamente evidente para las mujeres - hay una toma de conciencia
del problema.

Libros en la Teoría Anglosajona

Tres libros aparecen en la teoría anglosajona:

• Literary Women (1976)
• A literature of their own (1977)
• The Madwoman in the Attic (1979)

En este caso, estos libros investigan una genealogía de escritoras: se fijan en lo que
han escrito las mujeres y en cómo lo han escrito, y en cuales son los temas, para entender
finalmente qué efecto tiene la socialización como mujer en la literatura.

Término clave: ginocrítica, usado por la autora de "A literature of their own", es la
disciplina que se ocupa específicamente de la literatura escrita por las mujeres. No es un
término asumido de manera generalizada por la crítica literaria, pues de algún modo parcela
este tipo de literatura, cuando lo que se pretende es incluirla en la comprensión general.

• La risa de la medusa (1976) - ensayo breve que se une con otros ensayos. En este
  libro, se evidencia el binarismo de las estructuras sociales y del pensamiento. Va a darse
  cuenta de que tradicionalmente, lo positivo se ha asociado al hombre, y lo negativo a la
  mujer - identifica una serie de oposiciones binarias asociadas al hombre o mujer (trabajo -
  hogar, fortaleza - cuidado). De modo que establece un vínculo entre esa predominancia de
  lo masculino que se asocia generalmente a las connotaciones positivas o deseables y el
  modo en el que nombramos y observamos el mundo. Es justamente a raíz de estas
  conclusiones como se van a desarrollar algunos términos asentados en la teoría crítica
  (veáse: falocentrismo, logocentrismo, y en unión de ambos el logofalocentrismo). Ya no
  solo queda entonces la mujer relegada a una posición periférica, sino también todo lo que
  ella hace - de ahí la posición marginal de la literatura de las mujeres.

En torno a las mismas fechas (1977), se publica Speculum: espéculo de la otra
mujer. Aquí la representación de la mujer queda supeditada a la del hombre. Plantea la
autora la posibilidad de que las mujeres hablen distinto, se pone en circulación el concepto
de "parler femme" - el habla femenina.

Se sostiene la existencia de una literatura diferenciada para las mujeres. Se empieza
un grupo de autoras que son las representantes de feminismo de la diferencia.

El Género y el Canon

Situamos una distinción entre sexo y genero en el año 1947 por John Money.

Una mujer no nace, se hace - hay una sociabilidad y condicionales sociohistóricos
que influyen en el modo en el que una mujer es educada, se desarrolla y forma su vida.
Partimos de la asunción del concepto de género para nuestras reflexiones - nos interesa
como constructo social que configura a la mujer. En este sentido, vinculamos el género con
los géneros literarios, lo cual tiene una fuerte raíz en la tradición y en el modo en el que se
organiza, piensa y se estudia la literatura.