Historia Antigua: Grecia Clásica y el Mundo Helenístico de la Universitat de Barcelona

Puntos del día

1. Las sociedades griegas en el siglo V a. C. 2. Causas y características de la Guerra del Peloponeso. 3. Fases de la Guerra del Peloponeso: la Guerra de Arquidam. 4. Fases de la Guerra del Peloponeso: la Paz de Nícias. 5. Fases de la Guerra del Peloponeso: la expedición a Sicilia. 6. Fases de la Guerra del Peloponeso: la guerra de Decelia y el fin.

La diversidad de las sociedades griegas clásicas

· En el siglo V a. C. la tensión social se dirimió entre los grupos que dirigían las ciudades y los colectivos que aspiraban a no quedar relegados. - Una opción política limitaba la participación pública a los individuos de peso social y económico (los oligoy), como máximo, en la categoría de los hoplitas (1/5 o 1/3 del total de hombres libres, según momento y ciudad) = una oligarquía. - La otra opción, representada por Atenas y las ciudades que la imitaron, comportaba la plena participación política directa de todos los hombres libres ciudadanos (el demos) = una democracia. . Sin embargo, el innegable salto que representaba la democracia, esta excluía de la participación política a los extranjeros residentes (metidos en Atenas), los miembros femeninos del cuerpo de ciudadanas, las metecas, los esclavos y las esclavas, en definitiva, una proporción variable pero mayoritaria del total de la población. · En el caso concreto de los esclavos, incluso se les negaba la condición de personas, negación definida por Aristóteles en el siglo IV a. C. eran "instrumentos con voz".

Los metecs, 1

· El término metec designa a todo extranjero libre, no esclavo, domiciliado por manentmente en Atenas (ciudad donde eran numerosos). · También designa a sus descendientes, aunque hayan nacido en el Ati- es. Un metec política y socialmente está limitado por: a) No puede participar en las asambleas ni puede presentarse como candidato, salvo funciones irrelevantes; b) Puede acudir a un tribunal de justicia, pero necesita que lo represente un ciudadano; c) No puede participar en los cultos y rituales de la ciudad, salvo en las fiestas Panateneas; d) No puede invertir su dinero en la compra de tierras ni bienes raíces, por ejemplo una casa. La tierra da acceso directo a la ciudadanía; e) No podrá gozar de la instrucción militar estatal, pero estará obligado a prestar el mismo servicio, pagándose armamento e instrucción. Excepcionalmente, el merito militar conducía, a título individual, a la concesión de la ciudadanía.

Los metecs, 2

· Los metecs no eran un colectivo homogéneo, la mayoría no dejaban ser modestos trabajadores inmigrados. · Pero también entraban en esta categoría el selecto grupo de ricos armadores y comerciantes instalados en El Pireo y allá hacían buenos negocios. · Conocemos testamentos de finales del siglo V a. C., en uno de ellos el metec Pasión dejaba en herencia la considerable fortuna de 60 talentos (= 36.000 dracmas) y 60 esclavos. · El testamento de Céfalo, que dejaba 120 esclavos, aunque en este caso era precisamente el stock de su negocio: jera vendedor de esclavos! · Fortunas así superaban a los propios aristocratas agrarios atenienses. · Un esclavo afranquido por decisión del dueño, normalmente en testamento, se convertía en metec; era el equivalente ateniense a liberto romano.

Proporciones entre grupos sociales

· La proporción entre libras, metecs y esclavos variaba según el momento y, especialmente, la región o el estado:

ATENAS

hacia 480 hacia 432 hacia 400 hacia 360 Ciudadanos 25-30.000 35-45.000 20-25.000 28-30.000 Ciudd. + familias 80-100.000 110-150.000 60-90.000 85-110.000 Metecos 4-5.000? 10-15.000? 6-8.000? 10-15.000 Metecos + familias 9-12.000? 25-40.000? 15-25.000? 25-50.000? Esclavos 30-40.000? 80.110.000 40-60.000? 60-100.000? Total 120-150.000? 215-300.000? 115-175.000? 170-255.000?

ESPARTA

480-460 371 Espartanos ID. de derecho 4-5.000 2.500-3.000 inferior 500? 1.500-2.000 Espartanos y Metecos y fa- milias 5-10.000 5-10.000 familias 12-15.000 7-9.000 Esclavos 20.000 30.000 Periecos 40-60.000? 140-200.000? Hilotas Total 190-270.000? Total 110-125.000 145-165.000

BEOCIA

S. V S. IV Ciudadanos Ciudadanos y familias 85-95.000 110.125.000 28-30.000 35-40.000

El trabajo asalariado en Atenas

· Se conserva la relación de trabajadores de la construcción del Erecteón (último cuarto del siglo V a. C.) El equipo lo formaban 24 ciudadanos, 42 metas y 20 esclavos, un total de 86 personas; en el documento consta que la retribución era la misma para todos, pero ciudadanos y metecs lo cobraban ellos, en el caso de los esclavos lo hacía el dueño correspondiente. · En relación con los precios de los alimentos y productos básicos, ciudadanos y métodos asalariados rozaban el umbral de la pobreza, tampoco compensaba alquilar esclavos por cuenta ajena y tener que alimentarlos, pero podía ser una solución transitoria. · Generalmente el propietario de un taller artesanal era de un trabajador, un autónomo diríamos hoy. Si las cosas iban bien solía invertir en la compra de un 1 o 2 esclavos y aumentaba la producción artesanal; de hecho acostumbraban a trabajar juntos dueños y esclavos, fuera de la agricultura el trabajo manual no era muy enriquecedor, aunque empezaban a existir excepciones.

Las mujeres de los ciudadanos en Atenas

· En las casas urbanas acomodadas se en- viava a comprar una esclava, si no es tenía, lo hacía el propio marido. · Las mujeres de época de Pericles salían poco de casa, menos cuando más aristocráticas, así protegían la virtud de la familia, pero en la capa de los thetes era frecuente el trabajo femenino en sitios como mercados y similares. · En Atenas el hombre podía salir libremente de casa, es más, debía salir, se consideraba excéntrico permanecer más allá del descanso. Hidria ática de la segunda mitad del siglo VI a. C. con mujeres en la fuente. Difícil resulta para las mujeres salir de casa; una anduvo ocupada con el marido; otra tenía que despertar al criado; otra tenía que acostar al niño; otra lavarlo, otra darle de comer. Aristófanes, Lisístrata, 177.

Mujer y familia en Atenas, 1

La lavandería, Ático pelica 470-440 a. DO. (Museo del Louvre). · La representación legal de las mujeres de los ciudadanos, al igual que en otras ciudades, recaía en el padre, el marido, el hijo grande, o un pariente masculino por defecto. · La mujer casada se convirtió en la amante, "señora de la casa", donde ejercía mayor control (ejemplo: la esposa de Sócrates); para evitarlo el ateniense solía pasar el día fuera: trabajo, asambleas o, en casos privilegiados, el gimnasio y la stoá. No tenía todavía quince años cuando entró en mi casa, hasta ese momento había vivido bajo una vigilancia estricta, debía de ver el menos posible, escuchar lo menos posible y preguntar lo menos posible. Jenofonte, Economic, 7, 5.

Mujer y familia en Atenas, 2

· A finales del siglo V a. C., las mujeres atenesas salen más de las casas, por e-fecto de la Guerra del Peloponeso; frecuentan más el mercado y el teatro. · La presencia en la calle es denunciada por el comediógrafo Aristofanes en Lisís-trata, escrita con doble sentido: en plena guerra los hombres llevan la ciudad al abismo , incluso la asamblea de mujeres aparece como una alternativa. La comedia es el mundo al revés. · La reducción de población masculina por la guerra también llevó a una situación ambibigua y no legislada: la tolerancia social del concubinado. Mujer sentada en un klismoso (silla) y leyendo. Detalle de un vaso ático, c. 470-440 a. C. (Museo del Louvre).

La Guerra del Peloponeso (431-404 a. C.)

· Desde Tucídides los historiadores han resaltado la magnitud de la confrontación y han buscado respuestas. Es conveniente hacer una lectura en las coordenadas de su tiempo, nos equivocaríamos si sólo hiciéramos comparaciones con el presente. · En la Grecia Clásica la guerra tenía un ritmo, toda la "Pentecontecia" está salpicada de conflictos menores; nadie podía predecir que esta nueva contienda duraría veintisiete años y traería miles de muertos. Los conflictos anteriores habían sido frecuentes, pero breves y localizados. · La generación que había conocido las Guerras Médicas o había muerto o era muy anciana; la nueva pugna dejó una dudosa gloria: destapó un desprecio por la vida humana impropio entre gente "racional". · La guerra antigua era estacional, en especial en el mar: durante el invierno era obligado detenerla, y en tierra se reducía al mínimo. · Los soldados profesionales eran pocos, eran tropas ciudadanas con el refuerzo puntual de algunos mercenarios; los efectivos en todas partes eran limitados.

La percepción de la guerra

· Una de las características que ha hecho más atractivo el análisis es la literatura del momento que insiste en la impopularidad y el cansancio que provocó, al menos en Atenas, que sufrió pestes y sobrepoblación. · La denuncia de la guerra es el eje central de las comedias de Aristófanas , pero también de otras muchas obras. Seguramente, sin la guerra, Eurípides habría sido un gran autor trágico, pero distinto. · La denuncia de la guerra era un aspecto novedoso en la historia. La propia guerra evolucionó. Empezó como un conflicto en los parámetros pero generará poblaciones desplazadas, esclavos fugitivos , deportaciones, esclavizaciones y, en particular, purgas. internas en las mismas ciudades. · De forma gradual se formó una masa de apátridas que no encontrará más salida que el mercenariado, característico de la Grecia del siglo IV a. C.

Las causas

· Tucídidas ya distingió entre causas inmediatas y profundas. · Las causas inmediatas fueron las reclamaciones de Megara ante el edicto ateniense, inspirado por Pericles, que prohibía a los comerciantes de esa ciudad negociar en los puertos de la Liga marítima y, en especial, las reclamaciones que Corinto elevó a Esparta. · La causa última era el recelo con que Esparta veía el crecimiento de A- tenes. . De esta forma hoy distinguimos tres niveles de problemas: - en primera instancia se dirimirá la "hegemonía" de Grecia entre Atenas y Esparta, las dos principales potencias; - en segundo lugar, las ciudades-estado habían dado paso a numerosos conflictos regionales, lo peor que podía suceder a una polis era permanecer al margen de un bloque; La guerra se librará en numerosos frentes simultáneos; - en tercer lugar, el aspecto de guerra civil entre griegos que tiene lugar en varias ciudades, que cambiaron de oligarquía a democracia o al revés, generalmente de forma violenta. Un cambio en una ciudad comportaba también un cambio en las alianzas regionales e internacionales.