El Islam: Orígenes del pensamiento islámico y contacto entre culturas

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Contexto geopolítico y manifestaciones del unideísmo

الفِكر الإسلامي Los orígenes del pensamiento islámico الإسلامINICIOS DEL ISLAM El islam es una religión monoteísta de un Dios radicalmente uno y trascendente que se ha mostrado al hombre por medio de la Palabra (2). Este contexto se desarrolló en un marco geopolítico al que se llamó "mundo de la Profecía". El territorio que comprende ese mundo de la profecía se extiende entre el río Indo y el Nilo y entre el Cáucaso y el Golfo Pérsico). Y es en esta zona donde han tenido lugar las primeras manifestaciones históricas del unideísmo y el monoteísmo:

• SEKAZAJISTÁN UZBEKISTÁN KIRGUISTÁN TURKMENISTÁN TURQUÍA PAYIKISTAN SIRIA AFGANISTÁN IRÁN IRAK PAKISTÁN IPTO ARABIA SAUDÍ IND OMÁN SUDÁN YEMENUNIDEÍSMO

- El unideísmo implica que hay un dios por encima, y por tanto es uno, pero eso no quiere decir que sea único, porque surgen en mitologías en las que hay, en principio, oros seres divinos. Sería un paso intermedio entre el politeísmo y el monoteísmo. - Cuando Ajenatón sustituyó el culto polimorfista a Amón- Ra por el culto a Atón.UNIDEÍSMO - El unideísmo avéstico de Ahūrā Mazdāh (en la versión sapiencial de Zaratustra). - Y digo en la versión sapiencial porque los zoroastras creen en el dualismo (bien-mal; luz-oscuridad, etc.)INICIOS DEL ISLAM - En el mismo contexto geográfico, por tanto, surge también el monoteísmo de la mano del judaísmo. - el islam es la versión más actualizada de la misma fe ... Tras el judaísmo habría venido el cristianismo y luego el islam, por lo que para los musulmanes, judíos y cristianos no son paganos, pero deberían actualizar su fe a la última revelación (exégesis de al-Țabarī). En la polémica religiosa, se ha empleado contra el islam el argumento de que hay historias de la Biblia que aparecen en el Corán. De todas formas, por este motivo, también se ha tendido a describir el islam como una simple derivación, pero es una sistema religioso completo

Características divinas en la teología islámica

İÇINICIOS DEL ISLAM - Para el islam, Dios es: el Señor Universal, Uno y único. Creador ex nihilo sui et subiecti de todo cuanto existe por un acto voluntario y libre de su magnanimidad y omnipotencia, que tuvo lugar en el tiempo. Conservador de todo lo creado y providente de todas sus criaturas, Omnisciente y juez. Esto, de nuevo, promulga una visión en principio alejada de la idea filosófica del Uno que produce por emanación y que no tiene vínculos conscientes con el mundo y los seres que lo habitan.

Origen y pilares fundamentales del islam en la Península Arábiga

İÇINICIOS DEL ISLAM - Surge en la Península Arábiga el s. VII. - Para el Islam solo existe una auténtica religión de Dios (al ¿es) comunicada a los hombres desde Adán hasta Muhammad que, como sabéis, se considera el último (خاتم الأنبياء) « O el «sello de los profetas .(رسول) o enviado (نبى) y definitivo profeta - Por eso la profesión de fe (öslà), que es uno de los 5 pilares del islam, dice: ◌َ ◌ِلهَ إِلَّ اللَّه محلّ ◌َسُولُ اللَّهINICIOS DEL ISLAM - 5 pilares del islam: (شهادة) Profesion de fe - لالإد إلا انه (صَلاة) Oracion - (صَوْم) Ayuno - (حَجّ) Peregrinacion - - Limosna obligatoria (56))

Profetas reconocidos en la tradición islámica

INICIOS DEL ISLAM - Ahí tenéis a todos los que se considera profetas dentro del islam, y como veis, comienza con Adán, al que se considera como el primer profeta de la humanidad - Muhammad era el último profeta, pero siendo solo un hombre como los demás. - A Jesús también se le considera un profeta en el islam. Adan) Idris (Enoc) Noe Sala(?) Eber Abraham Lot Ismael Isaac Jacob Jose Job ادم ادريس Idrīs نوح صالح هود أيوب يوسف يعقوب اسحاق اسماعيل لوط ابراهيم Ādam Nūḥ Șāliḥ Hūd Ibrāhīm Lūț Ismā‘īl Isņāq Ya qūb Yūsuf Ayyub Jetró Moisés Aaron Ezequiel David Salomon Elías Eliseo Jonas Zacarías Juan Jesus Mahoma شعيب موسى عيسى يحيى زكريا يونس اليسع إلياس سليمان داود ذو الكفل هارون محمد Šu‘ayb Mūsā Hārūn Dū'l-Kifl Dāwūd Sulayman Ilyās al-Yās'a Yūnas Zakarīyā Yahya 'Īsā Muhammad LOS PRINCIPALES: Noé, Abraham, Moisés, Jesús y Muhammad

Vida y familia de Muhammad

INICIOS DEL ISLAM - Muhammad nace en La Meca el 26 de abril e 570 y muere en Medina el 8 junio 632, que es el año 10 de la Hégira). - Es de clase humilde y se va a dedicar al comercio con las caravanas de camellos, contexto en el que conoce a la viuda Jadīya (*), con la que se casará y tendrá 6 hijos, pero los dos varones mueren (al-Qasim y 'Abd Allāh) y quedaron sus 4 hijas: (زينب) Zaynab - (رقية) Ruqayya - (أمّ كلثوم) Umm Kultum - (فاطمة) Fatima -

Revelaciones y meditación de Muhammad

INICIOS DEL ISLAM - Muhammad era una persona muy dada a las meditaciones y solía retirarse a meditar a una cueva cercana a la Meca, la cueva de Hira, y allí un día, en el año 610, tuvo una visión del arcángel Gabriel (J) donde este le ordena leer (Lă!), es dcir, que le pide que memorice y recite los versos enviados por Dios. - De él se ha dicho que era analfabeto, y que era epiléptico. - Criticó a los que adoraban a los ídolos, que eran casi todas las tribus árabes, incluyendo la suya propia, Quraysh, y además vivían de las peregrinaciones a la kaaba para adorar a los ídolos (símbolo de la victoria frente a los idólatras). Fueron perseguidos e iniciaron la Hégira (ö) en el 622.

Formación de la comunidad musulmana y calendario islámico

INICIOS DEL ISLAM - La comunidad de los musulmanes, o umma (asi) estará formada por esos primeros musulmanes que iniciaron la Hégira y que se trasladaron al oasis de Yathrib, que se convertir en Madīnatu I-Nabī .(مدينة النبي) - En Medina, Muhammad siguió teniendo revelaciones, que a partir de entonces se centraron más en aspectos legales y sociales a través de los cuales se empezó a organizar la creciente Umma. - El calendario musulmán se inicia con la Hégira en el 622.

Sucesión y disputas tras la muerte de Muhammad

LA SUCESIÓN DE MUHAMMAD · Mientras estuvo casado con Jadiya, Muhammad no se casó con nadie más, pero a su muerte, se menciona hasta 11 esposas más con las que el Profeta contrajo matrimonio, siendo la más importante 'Aisha, que transmitió más de 2000 hadices. · Aún así, el Profeta no dejó hijos varones, por lo que a su muerte hubo un gran problema sucesorio. · Los llamados "Califas ortodoxos o bienguiados" sucedieron a Muhammad en el (الخلفاء الرشيدون) liderazgo religioso y político de la comunidad musulmana.

Grupos y líderes en la disputa sucesoria

• Un grupo (futuros suníes) apoyó la elección de Abu Bakr, amigo cercano de Mahoma y padre de Aisha, como el primer califa. En general creían que debía ser alguien 'vinculado al Profeta, pero no necesariamente familia directa.
• Otro grupo (futuros chiíes) creyó que el liderazgo debía quedarse en la familia del Profeta, específicamente con su primo y yerno Alí ibn Abi Tálib, esposo de Fátima (hija de Mahoma).
• Los primeros califas (632-661 d.C.)Abu Bakr (632-634) y luego Umar (634-644) fueron aceptados como califas por la mayoría. Pero aquí es donde realmente vino el cisma, por eso hay una raya en la diapositiva ...
• Uthmán (644-656) fue asesinado, aumentando la tensión política. Finalmente, Alí (656-661) asumió el califato, pero enfrentó oposición y conflictos internos, incluida la guerra con Mu'awiya (gobernador de Siria), que estaba emparentado con 'Uthman.

Conflictos y grupos posteriores a la sucesión

LA SUCESIÓN DE MUHAMMAD · Cuando 'Utman b. 'Affan llegó al poder, el grupo de los partidarios de 'Ali se opusieron a que los Omeyas reclamasen su derecho a la sucesión, puesto que 'Ali era pariente más cercano al Profeta y, además, argumentaban que la tribu de Quraysh había perseguido a los musulmanes. o Algunas corrientes incluso consideraron ilegítimos a los califas anteriores, pero especialmente a 'Utman. · Había un tercer grupo, el de los Jāriyíes (z) que consideraba que el sucesor o jalifa, no tenía porqué estar vinculado en forma alguna a Muhammad, sino que debía ser alguien elegido por su piedad religiosa y su rectitud moral.·En 661 Alí fue asesinado por un extremista jariyí. ·Mu'awiya tomó el poder y estableció la dinastía omeya en Damasco, y de esa forma consolidó el gobierno sunní. ·Posteriormente, los abasíes, más cercanos que los omeyas a la familia del Profeta y con cierto apoyo por parte de los shi'íes, derrocarían a los omeyas. Y a este punto volveremos más adelante. Safiyyah Abu Talib Abdalá Abbas 1 Umayya OMEYAS Abu Bakr Umar ABASÍES CHIÍSMO m. 634 m. 644 Abu al-As Harb Aisha Mahoma ( Hafsa bint Umar Affân Al-Hakam Abu Sufyan Zubayribn al-Awam Alf Fátima Umm Kulthum - Utman Marwan 651-680 (primer califa) m. 656 684-685 00 Hasân X al-Husayn Ruqayya Abd al-Malik m. 670 m. 680 Al-Himar 685-705 Hijas de Matoma Al-Walid I Calias ortodoxos (urshidin) 705-715 Zayn Celfas omeyas frana su/yânida) Suleimán m. 712 Colitas omeyas (rarna marwánica) 715-717 0 Jadiya ... Muawiya m. 66 al-Zubayr 680-692 (contracalifa)

Diversidad de escuelas y corrientes dentro del islam

LA SUCESIÓN DE MUHAMMAD Islam Sunni (Ahl al-Sunnah) Shi‘a (Shi'at 'Ali) Ibadi Maliki Imami Shi'a Zaydi Shi‘a Theological Schools Sufism (Saints, Shrines, Tariqahs) Hanbali Hanafi Zahiri Imami Ithna 'Ashari (Twelver) Alawi (Syria) Shafi'i Imami Isma‘ili Alevi (Turkey) Wahhabi Druze Salafi Ahmadi Tayyibi Isma‘ili (Bohra) Quranist Modernists Progressives Nizari Isma‘ili Hanbali Kalam Ash'ari Kalam Maturidi Kalam Mu'tazili Kalam Ithna Ash'ari Kalam Zaydi Kalam Ibadi Kalam Qadiri Tariqah Naqshbandi Tariqah Mevlevi Tariqah Chishti Tariqah Shadhili Tariqah Suhrawardi Tariqah Tijani Tariqah Bektashi Tariqah Nimatullahi Tariqah Jerrahi Tariqah Kubrawi Tariqah Muridi Tariqah Isma‘ili Philosophy Avicennian Falsafah Sunni Andalusi Mysticism Sufi Akbarian Ontology Sunni Philosophized Kalam Illuminationist Philosophy Sadrian Philosophy Alawi Tariqah Inayati Tariqah

Escuelas jurídicas y movimientos dentro del islam

LA SUCESIÓN DE MUHAMMAD Quranism Islam Sunni Shi ah Khawarij Schools of law (Madhhab) Hanafi Hanbali Maliki Shaffi Isma'ilism Jafri Zaidiyyah Barelvi Deoband movement Twelver Sevener Nizari Musta'li 'Alawi Alevi Nukkar Azzabas Sufi Akbari Usuli Orders (Tariqah) Bohras Bektash Chishti Mawlawi Rudimentary groups: *Non-denominational Muslims Mahdi'ist groups: *Ahmadiyya Naqshband Oveyssi Qadiriyyah *Mahdavia Schravardyja Thankyyah Muridiyya Dawoodi Bohras Jafan Bohras Sulaimani Bohras Alavi Bohras Hebitahs Bohras Atba-I Malak Bohras Progressive Dawoodi Bohras Herramienta Recortes Shadhit Universal Sufism Captura de pantalla copiada en el Guardado automáticamente en la capturas de pantalla. İbadiyya Qaramital Druze Tayyibi

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