Introduzione alle scienze umane: psicologia, pedagogia e antropologia

Dimensioni dell'esistenza umana

Durante il biennio avete approfondito due scienze umane: - La psicologia, scienza del comportamento e dei processi mentali -La pedagogia, riflessione teorica sull' educazione E' giunto il momento di ampliare il nostro sguardo per approfondire tre importanti dimensioni dell'esistenza umana: - dimensione culturale -dimensione sociale -dimensione temporale

Antropologia: studio dell'essere umano

Antropologia è una disciplina scientifica che si occupa di studiare l'essere umano in quanto essere sociale ed elaboratore di cultura ed ha origini ottocentesche Analizza le manifestazioni culturali, I sistemi di vita dei diversi gruppi umani nel tempo e nello spazio. Gli antropologi quindi cercano di studiare l'insieme delle soluzioni socialmente organizzate che gli esseri umani hanno elaborato per fronteggiare i problemi di sopravvivenza posti dall'ambiente.

Metodo privilegiato dall'antropologia

Etnografia: prima fase della ricerca scientifica che si basa sull'osservazione diritta dei comportamenti sociali e culturali di un gruppo umano e sui resoconti dei soggetti studiati. Si presuppone una permanenza abbastanza lunga presso il popolo preso in esame.

La cultura secondo il senso comune

Secondo il senso comune ... la cultura è sinonimo di: sapere Istruzione Educazione

La cultura secondo Edward Burnett Tylor

Nell'opera Cultura primitiva (1871) descrive la cultura come l'insieme del sapere, le credenze, l'arte, la morale il diritto, il costume, e ogni altre capacità e abitudine acquisita dall'uomo in quanto membro di una società.

Edward Burnett Tylor: collegamento tra cultura e vita associata

• Stabilisce un collegamento tra produzione della cultura e vita associata: ogni gruppo umano ha una propria cultura che coincide con l'insieme compatto dei modi di vita e comprende anche semplici abitudini quotidiane.
• Tutte le società comprese quelle definite primitive (cioè prive di linguaggio)possiedono una loro cultura stabile e solida.

La cultura secondo Borofsky

Sottolinea che la cultura è un fenomeno tipicamente umano. Tutte le società producono cultura. E' una costruzione artificiale e arbitraria trasmessa di generazione in generazione (processo dinamico soggetto a trasformazione, a differenze di Tylor che parla di acquisizione) e con il tempo si consolida e si trasforma grazie allo scambio con altri gruppi umani (non è quindi un'entità fissa e stabile).

La cultura attualmente

Attualmente La cultura è intesa come un insieme di processi di cui gli individui risultano interpreti attivi e creativi i cui confini non sono invalicabili e impenetrabili.

Cambiamento culturale

cambiamento avviene in tre modi

1. Attraverso l'inculturazione (processo verticale), cioè il passaggio delle tradizioni culturali da una generazione all'altra.
2. Attraverso l'acculturazione (processo orizzontale), cioè lo scambio culturale con altre società.
3. Socializzazione rovesciata, trasmissione di conoscenze dalle nuove generazioni a quelle più anziane.

Lo scambio può essere generato da contatti pacifici, come il commercio ma anche dai conflitti.

Antropologia culturale vs fisica

Antropologia culturale: studia l'umo come produttore di cultura Antropologia fisica: disciplina naturalistiche che studia l'uomo in quanto essere biologico, occupandosi di tracciare le linee della sua evoluzione, di analizzare e datare antichi fossili, di chiarire i meccanismi dell'ereditarietà e di individuare nella genetica le origini della diversità umana.

Specializzazioni dell'antropologia culturale

Le specializzazioni dell'antropologia culturale:

• Antropologia della parentela: studia la trasmissione di tradizioni culturali da una generazione all'altra
• Antropologia economica: studia le attività economiche delle diverse società
• Antropologia politica: studia le forme di aggregazione e partecipazione politica
• Antropologia della religione: studia le manifestazioni della religiosità dei diversi gruppi umani

Continuamente soggetti a nuovi spunti in particolare ai fenomeni del mondo globale

Capisaldi antropologici

Relativismo culturale: secondo Tylor, non esiste una distinzione di valore tra le diverse culture per tale motivo è necessario avere consapevolezza della relatività degli usi e costumi dei vari popoli e osservarli senza pregiudizi. Ogni manifestazione culturale può essere compresa nel suo contesto. Decentramento: capacità di cogliere il punto di vista dell'altro superando l'etnocentrismo (tendenza a considerare la propria cultura superiore alle altre e a interpretare le altre manifestazioni culturali in base ai propri riferimenti storici e sociali). Atteggiamento antropologico: capacità di osservare le altre culture con distacco e spirito critico.

Antropologia nel Novecento

Nella seconda metà del Novecento gli antropologi si trovano di fronte ad un mondo molto cambiato: Scomparsa progressiva delle culture indigene tribali V tutti i popoli sono coinvolti nei processi di globalizzazione economica e culturale sviluppo di politiche di integrazione sociali promossa dai governi centrali africani e sudamericani V utilizzo mezzi di comunicazione di massa

Culture connesse nella società globale

• Ogni cultura Interdipendene rispetto alle altre (prove di interdipendenza?)
• Internamente differenziata e articolata in quanto il mondo contemporaneo è caratterizzato da processi di fusione, coesistenza e sovrapposizione di tradizioni.

Ogni persona appartiene a più culture e vive più contesti. Perché si può affermare che ogni individuo appartiene a più culture?

Nuovi orizzonti dell'antropologia

Ha di fronte il mondo intero Non ha più il compito di scoprire gruppi sconosciuti ma deve applicare le sue tecniche di ricerca e il suo spirito di osservazione a tutti i fenomeni collettivi caratterizzanti la contemporaneità: v Migrazione popoli v Impatto nuove tecnologie v Conduzione dei profughi v Movimenti ecologisti v Emancipazione femminile Rivendicazioni identitarie

Rischi per l'antropologo

Affrontare disagi sul campo ad esempio incomprensione e diffidenza di una popolazione Anche l' INDIVIDUALISMO (esercizio pag 23).

Metodi di ricerca degli antropologi

Gli a ologi utilizzano una serie di metodi di ricerca, tra cui: ? Osservazione partecipante : gli antropologi vivono e interagiscono con le persone che studiano, in modo da poter comprendere la loro vita quotidiana e le loro abitudini. Interviste e questionari : gli antropologi possono condurre interviste e sondaggi per raccogliere informazioni sulle opinioni e sulle esperienze delle persone che studiano. Analisi dei documenti e delle fonti storiche: gli antropologi possono analizzare documenti, etnografiche (osservazione diretta) per descrivere e comprendere le culture e le società in cui vivono le persone che studiano. Ricerca etnografica gli antropologi possono condurre ricerche registrazioni e fonti storiche per comprendere meglio le società e le culture passate. Analisi comparativa: gli antropologi possono confrontare culture e società diverse per identificare somiglianze e differenze.