Periodos de la filosofía: antigua, medieval, moderna y contemporánea

Periodos de la Filosofía

Tema 1: Periodos de la filosofía

1. Etapa antigua: VI a.c - I a.c.

   Aparece en las polis griegas. Intentan responder a una serie de cuestiones pasando del mito al logos. Para que la filosofía surja se deben dar de dar una serie de condiciones (abonanza, económica y esclavos).

Periodo Cosmológico

1.1 Periodo Cosmológico: Trata de hallar el principio o los principios constitutivos de la naturaleza. Arje: es el elemento que originó primero a partir del cual se configura la realidad física. En este periodo surgen los primeros filósofos, los presocráticos, que son varios. Hay filósofos plantean que el arje es un solo elemento, se denomina filosofía presocrática monista. Tales, Anaxímenes y Anaximandro pertenecen a la escuela de Mileto.

• Tales: El arjé es el agua, porque está en todo aquello que está vivo y es esencial para la vida.
• Anaxímenes: el arjé es el air, ya que está presente en todo para que hay vida.
• Anaximandro: el arjé es el apeiron, que es la mezcla de las 4 cualidades de los elementos es lo indeterminado, las cualidades son: frío, caliente, seco y húmedo.

También está la escuela pitagórica, dirigida por Pitágoras, era considerada una secta, decían que el arjé eran los números, en concreto es tetraktys, el 10. Decían que era este porque estaba formado por la suma del 1 el 2 el 3 y el 4. El 1 significaba la unidad, el 2 la dualidad, es 3 los tres reinos (cielo, infierno y tierra) y el 4 que son los 4 elementos (agua, fuego, tierra y aire). Dicen que el humano está dividido en cuerpo y alma que se reencarna (transmigración) hasta encontrar la perfección. Dualismo antropológico. Metempsicosis: la purificación del alma cuando transmigra. Problema del cambio (Si existe o no el cambio)

• Heráclito: Plantea que todo está constantemente cambiando y que hay un elemento que por transformación origina la realidad por lo que para él el arjé es el fuego, ya que tiene propiedad transformadora.
• Parménides: Dice que lo único que existe es el ser (lo que las cosas son en sí mismas). Es eterno, no tiene ni principio ni fin, por lo que dice que no hay arje.El infinito es lo que no tiene fin. Es el primero que diferencia el ser (lo que siempre es así) del parecer.

Otros filósofos plantean que el arje son varios elementos, estos son los pluralistas.

• Empedocles: El arjé son los 4 elementos (agua, fuego, tierra y aire). Para explicar la naturaleza decía que el amor unía partículas y el odio las separaba.
• Anaxágoras: El arjé es la Homeomerías, partículas indivisibles e indestructibles. El Nous es una inteligencia ordenadora de la realidad material que las ordena e imprime una teleología (les da una finalidad).
• Atomistas: Dicen que el arjé son los átomos, partículas indivisibles. Destacan Leucipo y Demócrito.

Periodo Antropológico

1.2 Periodo antropológico: El punto de interes es el ser humano. En esta etapa el ser humano comienza a reflexionar sobre sí mismo. La reflexión propiamente filosófica del ser humano se inicia con Sócrates en el siglo V a.C. Antes de él, se ocuparán de esto los Sofistas, entre los que estaban Protágoras y Gorgias, que enfatizan la retoria como el arte del conocimiento y la eficacia para persuadir y conmover mediante la palabra. Los Sofistas eran relativistas, plantean que no existe una sola verdad, las cosas eran de una manera u otra dependiendo de donde estes, eran escépticos, no saben si existe la verdad. También eran convencionalistas. Sus enseñanzas tienen finalidad práctica (enseñar a convencer) para ellos, el sujeto tiene importancia porque son las personas a quienes explican sus enseñanzas y cobran por enseñar y eso por otros filósofos está mal visto. Sócrates Está siempre preguntando a cerca de lo que son la cosas. La conclusión de Sócrates es que si hay una verdad cierta no sabes nada. Plantea que el ser humano es ignorante. Buscando la verdad te das cuenta de que no sabes nada. Intelectualismo moral socrático: dice que cuando se realiza una acción mala es por el desconocimiento.La ironía para Sócrates es hacer preguntas y la mayéutica es sacar el conocimiento de dentro de otra persona a través de la pregunta, ya que según él la verdad está en el interior. Dice que hay que ayudar al individuo a sacar de dentro la verdad.

Periodo de los Grandes Sistemas

1.3 Periodo de los grandes sistemas: Habla de los 5 grandes temas de la filosofía (pág. 1) Con Platón y Aristóteles (siglos V- IV a.C) la filosofía griega llega a su plena madurez y, en adelante, todo el pensar filosófico llevará de una manera u otra su sello. Estos dos pensadores se ocupan de todos los grandes temas de esta disciplina: el ser, el conocimiento, la cosmología o la física, la política y la lógica.

Periodo Helenístico

1.4 Periodo helenístico: Se sitúan 2 corrientes filosóficas de los siglos IV y III a.C , el epicureísmo y el estoicismo. El epicureísmo dice que la finalidad del ser humano es conseguir la felicidad, se llega a esa felicidad haciendo cosas que causen un placer, no solo físico, sino también intelectual. El estoicismo plante la imperturbabilidad del espíritu frente a acciones que escapan de nuestro control (ataraxia) El interés de los filósofos se centra en cuestiones éticas pues se vuelve al hombre, a su interioridad, salvación y felicidad. Este periodo representa, además, un cambio del sentido de la filosofía que se convierte en un modo de vida, una actividad que puede procurar la felicidad.

Filosofía Medieval

2.Filosofía Medieval (I-XV) Destacan 2 grandes corrientes:

Patrística

2.1 Patrística (s. I-V): Su nombre deriva del pensamiento de los llamados Santos padres, pensadores cristianos que quieren hacer entender el mensaje cristiano, por lo que adoptaron ideas y conceptos de la filosofía clásica. Destaca San Agustín de Hipona que se planta el tema de la libertad. Decía que si existe el determinismo (todo está escrito) no somos libres al realizar las acciones.

Escolástica

2.2 Escolástica (s. VI-XV): Filosofía cristiana desarrollada en las escuelas mona cales (Agustinos y franquistanos), cuyo objetivo es ordenar y hacer comprensible el conjunto de dogmas elaborados por los padres de la iglesia. Se clasifica en:

• La primera escolástica: en esta primera etapa se establecen las bases y el acuerdo total entre la fe y la razón, con notables diferencias de Platón y San Agustín que fue influenciado por Platón. Destacan Anselmo de Canterbury y Pedro Abelardo. Dicen que hay verdades de fe y de razón. A las verdades de fe se llega a través de la fe y a las de razón a través de la razón. La única verdad común entre la fe y la razón es Dios. Pensaban que la Razón nunca puede anular a la fe.
• La alta escolástica: Se elaboran los grandes sistemas filosófico-teológicos con influencias de Aristóteles. Se considera el acuerdo entre la fe y la razón. Destacan Alberto Magno y Santo Tomás de Aquino.
• Crisis de la escolástica: En esta fase se disuelve la escolástica ya que se vislumbra una separación entre la fe y la razón. Destaca Guillermo de Ockham.

Filosofía Moderna

3.Filosofía Moderna (s. XV-XVIII) Existen 3 grandes sistemas

Racionalismo

3.1 Racionalismo Confianza plena en la razón humana para conocer la realidad. Según este sistema, la razón es el instrumento para conocer la realidad, según ellos la verdad sí que existe. Destacan: Descartes, Spinoza y Leibniz. Descartes: Plantea que hay 3 motivos para dudar del conocimiento:

• Los sentidos, ya que es subjetivo y a veces te equivocas.
• La imposibilidad para distinguir el sueño de la realidad
• Plantea el genio maligno, dice que hay que sacar a dios de los motivos de duda, ya que no nos puede engañar porque es perfecto y el engaño es imperfecto. En los 3 motivos hay algo que siempre es cierto, el pensamiento. De ahí viene la famosa frase "pienso, luego existo". La primera verdad encontrada por el racionalismo es la existencia del pensamiento, decían que todo lo que sea igual de claro y distinto que la existencia del yo será cierto (Criterio de certeza racionalista)

Empirismo

3.2 Empirismo El único conocimiento apto es el que se conoce a través de la experiencia (lo que no se percibe por los sentidos no es real). Destacan: Locke, Hume y Berkeley. Dicen que el conocimiento no universal porque se basa en impresiones Hume y su criterio de certeza empirista dice que la fuente de conocimiento pueden ser las impresiones y las ideas. A cada idea se le corresponde una impresión, (percepción directa e inmediata del objeto) si no la tiene no puedes conocerla.

Criticismo

3.3 Criticismo Logra una síntesis conciliadora ante el racionalismo y empirismo. Su gran preocupación fue investigar la naturaleza y los límites del conocimiento humano. No puedes conocer aquello que no está en ningún espacio ni ningún tiempo. El máximo representante es Kant. Kant coje la veracidad del Racionalismo y como este no le da importancia a los sentidos los añade del Empirismo. Hace una mezcla. Para que haya conocimiento tiene que haber condiciones de posibilidad. Ej .: Si entra un extraterrestre, para saber que está ahí, tienes que verlo y además tiene que estar ahí en ese espacio y tiempo determinado.

Filosofía Contemporánea

4. Filosofía Contemporánea (s. XIX- actualidad)Tiene varias corrientes:

Idealismo

4.1 Idealismo: Sostiene que el fundamento de la realidad es de índole espiritual. Destaca Hegel.

Materialismo

4.2 Materialismo: Sostiene que el fundamento de la realidad es de índole material. Destaca Marx.

Positivismo

4.3 Positivismo: Concede el único valor a lo científico, garantía del progreso. Destaca Comte.

Utilitarismo

4.4 Utilitarismo: Sostiene que la mejor acción es la que produce la mayor felicidad y bien para el mayor número de individuos. Destacan Mill y Bentham.

Vitalismo

4.5 Vitalismo: Aporta como gran innovación la defensa de la vida y de lo irracional frente a la racionalidad de la ciencia. Destaca Nietzsche.

Fenomenología

4.6 Fenomenología: Tiene que ver con la investigación y descripción de los objetos (fenómenos) tal y como se experimentan conscientemente, lo más libres de posibles teorías o presuposiciones. Destaca Husserl. Según él, el objeto puede ser:

• Fenómeno: Puede ser conocido por ti mismo, por tu intuición.
• Noúmeno: No puede ser conocido por tu propia intuición.

Existencialismo

4.7 Existencialismo: Se caracteriza sobre todo por la creencia radical en la libertad y el desamparo del ser humano, así como por la convicción de que su existencia solo tendrá el sentido que él decida darle. Destacan Sartre y Heidegger.

Utilidad de la Filosofía

5. ¿ Para qué sirve la filosofía? Estimula una actitud crítica y reflexiva. Permite elaborar buenas argumentaciones. Ofrece una visión general del conjunto del ser humano. Desarrolla la capacidad de análisis. Contribuye a la formación de mejores personas y ciudadanos