Acontecimientos del fin de los tiempos, apuntes de Ttl Training

Objetivos de los Acontecimientos Finales

• Identificar los acontecimientos que identifican el fin de esta era.
• Comprender el carácter de Dios detrás de los acontecimientos finales.
• Desarrollar una perspectiva bíblica del fin de los tiempos.

Introducción a la Perspectiva Bíblica

Es importante desarrollar una perspectiva bíblica acerca de los sucesos del final de nuestra era porque la perspectiva que tienes del futuro determinará las decisiones que tomes hoy. Lo que hoy comprendas sobre Dios, su carácter y su naturaleza traerá consigo distintas realidades en tu vida.

TTL tralningPor eso, tu desafío es ser como los de Berea:

"Estos eran más nobles que los de Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando diariamente las Escrituras, para ver si estas cosas eran así."

Hechos 17:11 NBLA

Ellos siempre escuchaban a Pablo con un corazón abierto, pero su nobleza estaba en que siempre volvian a las escrituras para afirmar que lo que el Apóstol compartía era verdadero. Necesitamos estudiar las escrituras con un corazón humilde y noble. Es importante entender que lo que los bereanos escudriñaban era cómo la enseñanza de Pablo tenía correlación con toda la narrativa de la historia de Dios.

Honramos el corazón sincero mediante el cual muchos han llegado a otras conclusiones respecto a los acontecimientos que vendrán, sin embargo entendemos que ciertos errores al interpretar las escrituras terminarán por dejar a muchos sin preparación y sensibles a la ofensa contra Jesús cuando comiencen a suceder las dinámicas únicas que preceden su regreso.

Principales Temáticas del Fin de los Tiempos

• Hemos resumido en el siguiente cuadro, las doctrinas principales sobre el fin de los tiempos según el tópico que abordan. Aunque entre ellas hay diferencias sustanciales, TODAS tienen su punto de encuentro en que "JESÚS REGRESARÁ físicamente y visiblemente a reinar sobre la tierra."

EVANGELIO COMPLETO | Acontecimientos del fin de los tiempos

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TTL tralningTEMA

El Rol de Israel y la Profecía Bíblica

EL ROL DE ISRAEL DENTRO

DEL PLAN DE DIOS

EL CUMPLIMIENTO DE LA

PROFECÍA BÍBLICA

RESTAURACIONISMO:

• Teología de los pactos /
• teología del injerto
• (Ro 11:24)
• Dios cumplirá de manera
• literal las promesas
• hechas en sus pactos con
• Abraham, con David y con
• Israel.
• Todo Israel será salvo el
• día del regreso de Jesús y
• será restaurado.

FUTURISMO:

• Al leer la profecía bíblica
• (dinámicas que preceden
• el regreso de Jesús, el
• momento de su regreso y
• el establecimiento de su
• reino por mil años.), hay
• algunos eventos que se
• cumplieron, otros que se
• están cumpliendo y otros
• que se cumplirán ..
• Los eventos históricos
• y los personajes son
• sombras y figuras de un
• cumplimiento futuro y final
• de las profecías.
• Los eventos en, Ap. 6 al
• 19, Mt. 24:3-31 y Dn 9:27 son
• futuros y literales (gran
• tribulación, anticristo,
• apostasía)

El Regreso de Jesús y su Reino

EL REGRESO DE JESÚS Y SU REINO

EN LA TIERRA (AP. 20)

PREMILENIALISMO:

• Todas las descripciones a
• lo largo de la Biblia sobre el
• reino venidero de Dios que
• se establecerán en la tierra
• después de que Jesús regrese
• son interpretadas literalmente.
• Jesús regresará al sonar de
• la séptima trompeta (Ap 11:15) y
• reinará en la tierra por mil años
• (Ap 20).
• Esta es la única postura que
• interpreta la profecía del fin de
• los tiempos de una manera
• literal.

Interpretación sobre la Tribulación

INTERPRETACIÓN SOBRE LA TRIBULACIÓN

PRE-TRIBULACIONISMO:

(dispensacionalismo)

• Está teología del fin
• de los tiempos fue
• desarrollada por John

I

Nelson Darby en el S.XIX |

(1830) y popularizada

por la Biblia de estudio

"Scofield".

• La historia de
• Dios no es una sola
• narrativa, sino que
• se divide en etapas o
• dispensaciones.
• Jesús regresará
• primero a realizar un
• rapto secreto de la
• Iglesia. Su regreso
• es inminente, puede
• suceder en cualquier
• momento.
• La tribulación
• sucederá solo con los
• incrédulos que Jesús
• no haya raptado y
• el Espíritu Santo será
• quitado de la tierra.
• Luego Jesús regresará |
• una vez más a reinar
• sobre la tierra.

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POST-TRIBULACIONISMO:

(histórico / apostólico)

• Esta postura es llamada
• "histórica o apostólica"
• porque se considera que era
• el entendimiento del fin de los
• tiempos que los apóstoles y
• primeros discípulos tenían.
• El trigo y la cizaña crecerán
• conjuntamente hasta el día del
• regreso de Jesús (Mt 13:24-52).
• La historia de Dios es una sola
• narrativa y para el momento del
• regreso de Jesús:
• › La Iglesia habrá atravesado un
• período literal de gran tribulación
• liderada por el anticristo y todos
• los que se hayan unido a él
• | habiendo sido engañados por
• satanás, el "príncipe de este
• siglo" (Mt 24:21; Ap 6-19; Dn 9:24-
• 27; 1Ts 5:1-5) .
• > Al mismo tiempo Jesús
• regresará a encontrarse con una
• Iglesia gloriosa, victoriosa, pura,
• sin mancha, llena de poder y
• madura (Ef 5:27; Hch 2:17-20; Ap
• 19:7; Mt 16:18; Ap 7:14; Mt 24:14; Jn
• 17:22)
• La segunda venida de
• Cristo sera un evento público
• (parousia): todo ojo lo verá. Esto
• sucederá posterior a la gran
• tribulación.

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• El día de su regreso, todos los
• que hayan permanecido fieles
• a Dios, serán arrebatados para
• I encontrarse con Cristo en el aire
• para reinar con el sobre la tierra.

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PRINCIPALES

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POSICIONES

3PRINCIPALES

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POSICIONES

Supersesionismo y Preterismo

SUPERSESIONISMO:

• Teología del reemplazo /
• teoría del cumplimiento o
• inclusión.
• La interpretación
• de las promesas del
• Antiguo Testamento son
• simbólicas.
• "La promesa de la
• herencia que Dios le dio
• a Abraham ... no aplica
• a algún grupo étnico en
• particular, sino a la Iglesia
• de Cristo.

PRETERISMO:

• Interpreta que la vasta
• mayoría de la profecía
• bíblica ya se ha cumplido.
• Todas las profecías
• del A.T hacia Israel
• están completas en la
• primer venida de Cristo
• y la restauración de esta
• nación es simbólica.
• Muchos de los pasajes
• que hablan de los tiempos
• finales (Mt. 24:3-31) fueron
• cumplidos en la invasión
• romana en el 70 d.c.
• Ap. 6 al 19 es una
• simbología sobre la
• primera venida de Jesús.
• (Aunque hay variantes
• parciales de la
• interpretación preterista
• todas coinciden
• mayoritariamente en los
• puntos previos)

Amilenialismo y Postmilenialismo

AMILENIALISMO:

• El Reino milenario está
• sucediendo ahora. La era
• presente de la iglesia entre la
• primera y segunda venida de
• Cristo es enteramente el milenio.
• Este reino del mesías es de
• naturaleza espiritual (no es de
• la tierra y no es visible). Por eso,
• las descripciones bíblicas sobre
• este período son interpretadas
• simbólicamente.
• Esta posición rechaza la idea
• de que Jesús reinará en la tierra
• por mil años desde Jerusalén.
• Cristo regresará luego de este
• reinado celestial.

POSTMILENIALISMO:

• Es una variante posterior y más
• "optimista" del amilenialismo
• en donde el evangelio crecerá
• avanzando hasta que toda área
• de la sociedad sea conquistada
• por la Iglesia. Jesús regresará
• a una tierra prácticamente
• "cristianizada" luego de este
• período de reinado que ya
• estamos viviendo en la tierra.

Ambas visiones están de acuerdo que el milenio es figurativo, no un período de mil años literal, y que "es un tiempo donde el evangelio es predicado por todo el mundo" mientras satanás está atado.

La Iglesia enfrentará experiencias simultáneas de victorias y sufrimientos a causa del evangelio hasta que Cristo regrese.

Las experiencias de tribulación irán decreciendo con el correr del tiempo y el avance de la Iglesia. La Iglesia no debe preparase para un tiempo de dificultad.

Ambas (amilenialismo y postmilenialismo) posturas sostienen la ausencia de un período literal y futuro de Gran Tribulación.

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El Reino de Jesús en el Milenio

Aplicando como fundamento las herramientas y principios de interpretación bíblicas que hemos abordado, entendemos que el "milenio" es un período literal de mil años en el cual Jesús reinará en todo el mundo desde Jerusalén en justicia, paz y prosperidad (Ap. 20:1-6). Jesús gobernará en colaboración con los santos resucitados y glorificados para establecer y construir una sociedad de acuerdo a su naturaleza (Mt 19:28; Mt 25:23; Lc 19:17-19; Lc 22:29- 30; Ro 8:17; 1Cor 6:2-3; 2Tim 2:12; Ap 2:26-27; Ap 3:21; Ap 5:10; Ap 10:4-6)

"También vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que se les concedió autoridad para juzgar. Y vi las almas de los que habían sido decapitados por causa del testimonio de Jesús y de la palabra de Dios, y a los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían recibido la marca sobre su frente ni sobre su mano. Volvieron a la vida y reinaron con Cristo por mil años. ( ... ) serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con Él por mil años."

Apocalipsis 20:4-6 NBLA

Tres Perspectivas Diferentes acerca del Reino en el Milenio

• Premilenialismo: Enseña que Jesús regresará antes de su reinado de mil años, cuando gobierne la tierra. Esta es la única perspectiva que interpreta la profecía del fin de los tiempos de una manera literal y con su valor literal, físico, visible.
• Amilenialismo: Esta perspectiva enseña que el reino de mil años de Jesús no es un reino terrenal literal. El milenio es el presente reino de las almas de los creyentes fallecidos en Cristo que ahora están en el cielo y que Cristo regresará después de este reinado celestial.
• Postmilenialismo: Enseña que Jesús regresará después del milenio. Esta perspectiva enseña que la Iglesia es la que establece el reino milenario en la tierra al cristianizar al mundo entero antes del regreso de Jesús.
• PERSPECTIVA AMILENIALISTA DEL REINO:
  • Fortaleza: se enfoca en el triunfo espiritual de la Iglesia sobre el pecado y Satanás antes de que Jesús regrese.
  • Puntos de diferencia: usualmente se interpreta la mayoría de la profecía del fin de los tiempos como simbólica o figurativa (en vez de literal) y abraza la teología del reemplazo, la cual enseña que la iglesia reemplaza a Israel como herederos de las promesas proféticas. Mayoritariamente se rechaza una tribulación y un anticristo literal, es decir que el "anticristo" no es una persona específica y futura que se manifestará.

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