Tema 5 Socialización: Concepto, funciones y agentes en Psicología

EL PROCESO DE SOCIALIZACIÓN: CONCEPTO, FUNCIONES, TIPOS Y AGENTES

CONCEPTO DE SOCIALIZACIÓN

La socialización es el proceso básico de transmisión-adquisición-interiorización cultural que garantiza la reproducción y continuidad cultural. Mediante la socialización aprendemos, adquirimos, interiorizamos y nos adaptamos a los requerimientos y a las pautas culturales -desde las normas hasta los valores- de la sociedad en la que nos ha tocado vivir. Nuestras personalidades -entendidas como formas de sentir, pensar y actuar de los individuos- están fuertemente influenciadas por la cultura y sociedad en la que nos ha tocado vivir. Esas personalidades no son sino el producto de lo que se conoce como proceso de socialización.

El concepto de socialización tiene su origen en la obra de Simmel, sociólogo alemán de principios del siglo XX. El mismo alude al proceso de conformación de la personalidad y a la continua transformación que, a lo largo de todo el ciclo vital, experimentan los individuos debido a las interacciones, influencias y experiencias con otros individuos (agentes personales) y, sobre todo, con ciertas instituciones sociales (familia y grupos de pares en todas las culturas, escuelas en algunas, entre otras instituciones sociales) con las que los individuos entran en contacto a lo largo de su vida. En esas instituciones sociales los individuos están llamados a desempeñar diferentes roles o papeles sociales, a veces simultáneos.

Definiciones concretas del concepto de socialización extraídas de textos

• "La socialización es el proceso por el cual el individuo en desarrollo se adapta a los requerimientos de la sociedad en que vive" (Diccionario de Sociología 1998:695).
• "La socialización es el proceso por el que los seres humanos adquieren su carácter social, adquiriendo e interiorizando la cultura de la sociedad donde nacen y desarrollando una identidad que, ya en los primeros años de vida, les permite reconocerse como miembros de un grupo - de una familia, de un sexo - y, más tarde, como agentes de instituciones sociales que les asigna papeles específicos " (Guerrero 1995.36).

Educación y socialización son términos convergentes. Para Durkheim, padre de la sociología de la educación, la educación era es la socialización de la generación joven por la generación adulta

• "La socialización es el proceso por el cual los individuos aprenden e interiorizan los valores y normas propios de la cultura en la que les ha tocado vivir, convirtiéndose, idealmente, en personas socialmente competentes dentro de la sociedad en la que viven" (Conceptos de Sociología 1998:98).
• Socialización es el proceso mediante el cual la persona humana aprende e interioriza, en el transcurso de su vida, los elementos de la cultura en la que vive (normas, valores, 1etc .. ), integrándolos en su estructura de personalidad. Y ello bajo la influencia de experiencias y de agentes sociales significativos

En suma, la socialización es el proceso por el que los nuevos miembros se integran en la sociedad: todo el proceso mediante el cual un bebé -un ser biológico que carece de instintos, desvalido, y que depende del contacto social y del aprendizaje social para sobrevivir- llega a ser un ser social competente para la vida dentro de una cultura : con valores, formas de comportarse, gustos, ideas, habilidades, etc.

La socialización es la adquisición de cultura de una sociedad. A partir de esta adquisición se forma nuestra identidad. El proceso de socialización permite la conformación de individuos con valores, preferencias, disposiciones de conductas, etc, conformes con las expectativas de la sociedad y de los grupos en los que se desenvuelve. Como explicaba Fromm:

"Con el fin de que cualquier sociedad pueda funcionar bien, sus miembros deben adquirir la clase de carácter que les hace experimentar el deseo de actuar en la forma en que deben actuar como miembros de la sociedad, o de una clase especial dentro de ella. Tienen que desear lo que objetivamente es necesario que hagan ... La persona media debe querer hacer aquello que debe hacer para desempeñarse en una forma que permita que la sociedad utilice sus energías para sus propios fines ... El capitalismo, por ejemplo, sólo funciona con hombres ávidos de trabajar, disciplinados y puntuales, cuyo mayor interés reside en el lucro monetario En el siglo XIX eran necesarios partidarios del ahorro, hoy se necesitan hombres freneticamente interesados en gastar y consumir. Y estas predisposiciones a hacer lo que se debe hacer son reforzadas por todos los medios de influencia de una sociedad: su sistema educativo, su religión, sus canciones, sus chistes y, por encima de todo, sus métodos familiares para criar a los niños. Este último aspecto (la crianza) es tan importante porque una gran parte de la estructura de carácter de los individuos se forma en los cinco o seis primeros años de vida. Pero la influencia de los padres no es esencialmente individual; los padres son primordialmente los agentes de la sociedad; se diferencian los unos de los otros sólo en grado mínimo" (Fromm, Humanismo socialista, pp-253-254)

Aprendemos, mediante la socialización, que hay unas cosas que nos gustan y que queremos acceder a ellas porque es necesario, para la reproducción de un determinado tipo de sociedad, que nos gusten. En el capitalismo, por ejemplo, nos realizamos en el trabajo, en el consumo. Lo que es deseable, por supuesto, varía 2de una cultura a otra: el impulso a ganar dinero es aprendido. En sociedades no capitalistas cuesta mucho trabajo hacer que la gente quiera trabajar más para acumular riqueza: prefiere dejar de trabajar cuando tiene bastante para sus necesidades habituales.1

• "Se llama socialización, en suma, al proceso mediante el cual los individuos aprenden e interiorizan las formas normales de vida de una comunidad ... La socialización convierte al individuo generado biológicamente en un ser social y cultural" (Taberner 1999:64). El proceso de socialización es imprescindible por simple cuestión biológica: cuando nacemos estamos indefensos. Tenemos que "aprender". Es lo que pasa con las especies superiores respecto a las llamadas inferiores, en las que todo su comportamiento está determinado genéticamente. Por ello todas las hormigas son iguales, los hombres o los monos, no; pueden aprender, variar el comportamiento. Hay que plantearse como serían los niños si no hubiera socialización.

Los niños salvajes

Veamos varios ejemplos: "niño salvaje” de Aveyron, Genie (hay un documental sobre los casos que veremos)

Niño salvaje de Aveyron (hay un libro y una película de Truffaut)

• No lenguaje, chillidos Defecaba y orinaba en cualquier sitio cuando tenía ganas No quería llevar ropas Sólo le interesa (testimonio del sacerdote que lo cuidaba y trató de enseñarle) la satisfacción de sus necesidades Intento de transformarlo: Aprendió higiene, ropa, vestirse solo
• No le interesaban juguetes ni juegos
• Aprendió muy poco lenguaje

Genie (veremos documental)

1. Permaneció nueve meses en una habitación, desde los 20 meses Tampoco sabía nada, ni lenguaje, ni siquiera andar. Hizo progresos mucho más rápidos, No llegó a saber más lenguaje que un niño de 4 años.

Estos ejemplos demuestran no sólo cómo seríamos sin "influencias sociales", sino que hay un período crítico para desarrollar todas estas habilidades, en la temprana infancia. Más información tras análisis del documental La niña salvaje

1 Advertencia: queda muy poco de estas formas de vida

FUNCIONES DE LA SOCIALIZACIÓN

La socialización como proceso de internalización de la realidad social

La función básica de la socialización, especialmente en las primeras etapas de la vida, es la conformación de la personalidad a través de la internalización de la realidad social. El individuo no nace miembro de una sociedad, sino que es inducido a participar en ella a través del aprendizaje e interiorización de sus normas o patrones de comportamiento.

Casi todo lo que hacemos y nos distingue de los animales es, salvo algunas imperativos biológicos, aprendido a través del contacto social2.

La socialización, siguiendo a Berguer y Luckman (1968), se basa en la interiorización como propia y significativa de la realidad externa, y en el reconocimiento de los otros y de uno mismo mediante de un proceso de autoidentificación como miembro de una sociedad. Este reconocimiento, a fin de cuentas la identidad social del sujeto, se consigue a través de ese proceso de interiorización de lo social. En otras palabras: la socialización es el proceso que permite al individuo asumir una imagen de sí mismo y de la sociedad como significativa. Existe una realidad social externa que el individuo, a través de lo que llamamos socialización, interioriza.

¿Pero cómo adquirimos o interiorizamos la cultura del grupo en el que nos movemos ?.

Mediante la repetición práctica y constante de todas las prácticas, rituales y formas de comportamiento ...

Y esto nos remite al concepto de habitus (ver también socialización primaria) El sociólogo francés Pierre Bourdieu ha utilizado el concepto de habitus para comprender la 2 . A diferencia de los animales, nacemos con capacidad para hablar - un bebe nace con toda la capacidad para aprender cualquier idioma -, pero el lenguaje es una característica humana aprendida a través del contacto y la mediación cultural. Veremos varios casos de niños salvajes, aislados hasta su adolescencia, que no pueden relacionarse socialmente porque les ha faltado el proceso de socialización. Cuando estos niños, como nos muestra Truffaut en una película basada en un caso real, son rescatados lo que consiguen aprender es mínimo. Los niños salvajes no se comportan como Tarzán, un personaje novelesco (nunca podría existir como tal en la realidad) creado por la ideología colonial de finales del XIX para mostrar la (supuesta) superioridad de la raza blanca, en la que creía entonces. 4importancia de la socialización en las prácticas de los sujetos. Los esquemas cognitivos, valorativos, apreciativos que incorporamos en la socialización forman el habitus.

Un aspecto fundamental de la socialización es su carácter práctico: aprendemos las categorías y esquemas de funcionamiento de la sociedad o grupo social en que estamos mediante nuestra actividad cotidiana, práctica, mediante la familiarización. Así, por ejemplo, aprendemos nuestro lugar en una división de género socialmente construida, no como un texto en un libro, sino mediante todo el universo de prácticas en el cual aprendemos a comportarnos como hombres o mujeres: desde la forma de hablar o mover el cuerpo, hasta las cosas que nos deben de gustar. Aprendemos nuestro lugar en el mundo mediante mímesis e identificación3

La socialización como proceso anticipatorio

Otra función que cumple la socialización es la de la reproducción cultural4: los grupos sociales y las instituciones sociales - como la familia, el grupo de iguales, la escuela y otras instituciones sociales como una empresa o una iglesia, etc .- tratan de introducir a sus miembros en la aceptación de los valores, formas de comportamiento y creencias que más se adecuan a su pervivencia como instituciones sociales. Y tratan al mismo tiempo de sancionar todo aquello que se desvie de las expectativas que sobre el individuo mantienen esas instituciones con los que los individuos entran en contacto a lo largo de su ciclo vital5.

La socialización, por tanto, es un proceso que tiene mucho de anticipatorio: es un proceso de aprendizaje y habituación a los requerimientos de unos papeles o roles sociales que se van a desempeñar en el futuro. En la escuela, por ejemplo, interiorizamos muchos de los patrones de comportamiento que se van a exigir en otras instituciones burocráticas, sobre todo en la empresa 6. Esos papeles sociales aprendidos a través del proceso de socialización (diferentes según los modos de producción y exigencias de reproducción 3 . 4 Tomando la palabra "cultura" en su sentido antropológico 5 Socialización y control social son prácticas convergentes: el proceso de socialización está basado en la interiorización de las sanciones informales que se derivan de la desviación de las expectativas que recaen sobre el individuo. Sin embargo, la efectividad de la socialización está ligada a la legitimidad con lo que los individuos asuman las reglas que han de seguir. "El objetivo de la socialización, y lo que marca el grado de efectividad de este proceso, reside en sustituir los mecanismos de control externo por resortes de control interno; en otras palabras: que los individuos hagan lo que tienen que hacer sin necesidad de que nadie venga a recordárselo. Por eso, el resultado de la socialización debe ser un proceso de interiorización de las normas sociales, el proceso por el que los individuos convierten la cultura que les rodea en algo propio: Da igual como denominemos a esto: internalización de la cultura previamente objetivada o exteriorizada (Berguer y Luckman), ajuste o a asunción a los roles preestablecidos (Mead). . . Rol es un término adoptado del vocabulario del teatro y que está asignado a cada actor en una obra. Popularizado por G.H.Mead los roles son, por utilizar otra definición, los conjuntos de comportamientos requeridos para una posición dada, por un grupo o una cultura. Los roles posibilitan la interacción: cada persona desarrolla a la vez durante su vida varios roles y estos roles son los que permiten cierta previsión y anticipación sobre el comportamiento de los demás. El sentido más sociológico del concepto de rol, que también ha sido introducido por los psicólogos de la dinámica de grupos, es que cada individuo mantiene un rol social compuesto por el conjunto de acciones que el grupo o la sociedad espera que realice debido al estatus que ocupa en el grupo o sociedad a la que pertenece. Cada persona ocupa multiples situaciones y para cada una de ellas hay un rol asociado. 5