Sociología de la Religión y Cultura Popular, Unie* Universidad

UNIDAD DE APRENDIZAJE I

SOCIOLOGÍA

RELIGIÓN PARTE II

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• RELIGIÓN Y CULTURA POPULAR
• IMPACTO SOBRE LA SALUD MENTAL

2RELIGIÓN PARTE II

Cuestiones a tratar: KLASSEN

RELIGIÓN (8)

CLÁSICOS

• Cognitivismo: Comte (Ej.)
• Funcionalismo: Durkheim, Marx y Weber

ACTUALES (¡NUEVO!)

• Funcionalismo: William James y Mircea Eliade
• Cognitivismo 2.0: Pascal Boyer y Clifford Geertz
• La Religión Vivida: Robert Orsi y Meredith McGuire, Thomas Tweed y Randi R. Warne k

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Cuestiones a tratar: KLASSEN

ACTUALES (¡NUEVO!)

• Funcionalismo: William James y Mircea Eliade

JAMES

La religión son los sentimientos, actos y experiencias de hombres individuales en su soledad, en tanto que se aprehenden a sí mismos para relacionarse con aquello que consideran divino.

• Foco en las experiencias personales incrustadas en estados y tipos psicológicos.
• La religión se puede explicar desde lo psicológico sin lo teológico.
• No planteó un patrón universal.

ELIADE

Historia de las religiones: intenta encontrar los patrones de simbolismo y mitología a través de culturas y religiones de todo el mundo para encontrar ese patrón universal que todas las religiones y manifestaciones espirituales tienen.

• ¿ Por qué el simbolismo? Porque como lo profano está en otro plano, necesita de un lenguaje especial para manifestarse. Ese lenguaje son el simbolismo y el mito.

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Cuestiones a tratar: KLASSEN

ACTUALES (¡NUEVO!)

• Cognitivismo 2.0: Pascal Boyer y Clifford Geertz

BOYER

Las ideas y prácticas religiosas están en parte dictadas por propiedades universales del cerebro y la conciencia humana. Viendo la recurrencia de ciertas prácticas alrededor del mundo (rezo, veneración de ancestros, ritos funerarios, símbolos, etc.), Boyer concluyó que esto se debe a que nuestras mentes están hechas de la misma forma.

GEERTZ

La religión es (1) un sistema de símbolos que actúa para (2) establecer estados de ánimo y motivaciones poderosas, persuasivas y duraderas en el hombre (3) mediante la formulación de concepciones de orden general de existencia y (4) recubriendo estas concepciones tal aura de factualidad (5) que los estados de ánimo y motivaciones parecen genuinamente reales.

• Sobre la visión del mundo, un aspecto fundacional de la vida.

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Cuestiones a tratar: KLASSEN

ACTUALES (¡NUEVO!)

• La Religión Vivida: Robert Orsi y Meredith McGuire, Thomas Tweed y Randi R. Warne

ORSI Y MCGUIRE

Porque la religión vivida está mucho más basada en las prácticas religiosas que en las ideas o creencias, no es necesaria la coherencia lógica. Sin embargo, requiere de coherencia práctica: tiene que tener sentido en la vida de las personas, y tiene que ser efectiva, funcionar para conseguir algún deseo. Esta coherencia práctica explica el razonamiento tras muchas religiones populares que, deo tra forma, se verían como irracionales o supersticiones.

TWEED

La religión, al igual que la cultura popular, son productos de las experiencias de las personas, volviendose especialmente importantes en un mundo migrante a la hora de enraizar un hogar.

WARNE

No todas las personas viven la religión de la misma forma. No se puede entender cómo se vive la religión sin tener en cuenta la posición interseccional de cada persona.

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Cuestiones a tratar: KLASSEN

CULTURA POPULAR (5)

MATTHEW ARNOLD Y LEAVISITES THEODOR ADORNO Y MAX HORKHEIMER ANTONIO GRAMSCI RAYMOND WILLIAMS STUART HALL

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Cuestiones a tratar: KLASSEN

CULTURA POPULAR (5)

MATTHEW ARNOLD Y LEAVISITES

La Cultura (mayúscula) es lo que refina a los seres humanos. Sin embargo, la sociedad ha comenzado a degradar la cultura popular con, por ejemplo, la proliferación de los estadios de música y las degeneradas canciones y actividades. Este decline cultural que apela a emociones baratas ha supuesto la popularidad de las actividades culturales de la clase trabajadora (sin mayúscula). Como la Cultura no necesita del consumo para existir, y se entiende como la "Buena" cultura, aquellas prácticas culturales consumistas son vistas como menores.

THEODOR ADORNO Y MAX HORKHEIMER

La industria cultural: producida por aquellas clases en el poder como una forma de mantener la autoridad cultural y el privilegio económico. La clase trabajadora que consume es entonces engañada y llevada a pensar que esa cultura es suya, cuando no lo es.

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Cuestiones a tratar: KLASSEN

CULTURA POPULAR (5)

ANTONIO GRAMSCI

Hegemonía: supone coger los intereses de aquellas personas en el poder y hacerlos parecer universales, naturales. No es dominación física, sino que depende de las habilidades de negociación y convicción de masas. El intento siempre se hace para que la fuerza parezca basada en el consenso de la mayoría, expresada por los llamados órganos de la opinión pública.

RAYMOND WILLIAMS

Su amplia definición de cultura incluye las vidas diarias y ordinarias de las personas. Para el, la cultura era una forma de vida donde los significados y valores se expresaban a través de varios productos culturales creados y consumidos.

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Cuestiones a tratar: KLASSEN

CULTURA POPULAR (5)

STUART HALL

Exploró las diferencias en el significado dado a una producción cultural tanto por quien la produjo (codificación) como por quien la consume (decodificación). Mientras que quien produce tiene una intención determinada en los códigos aplicados, quien consume no siempre decodifica en ese sentido. La cultura popular, por tanto, se convierte en el sitio de negociaciones donde se mantiene y resiste la hegemonía en la codificación y decodificación de códigos.

• Cultura estadounidense como hegemónica.
• POV que priva de capacidad de agencia a las personas.

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Cuestiones a tratar: KLASSEN

RELIGIÓN Y CULTURA POPULAR (4)

1. RELIGIÓN EN LA CULTURA POPULAR
2. CULTURA POPULAR EN LA RELIGIÓN
3. CULTURA POPULAR COMO RELIGIÓN
4. RELIGION Y CULTURA POPULAR EN DIÁLOGO

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Cuestiones a tratar: KLASSEN

RELIGIÓN Y CULTURA POPULAR (4)

1. RELIGIÓN EN LA CULTURA POPULAR

La temática e historias religiosas han sido ampliamente usadas en la producción de la cultura popular. Por ejemplo, las narrativas de superhéroes como Supermán:

• "( ... ) representa todo lo que es bueno de los valores humanos. Personifica nuestro deseo de vencer el mal con el bien. Su origen y carácter plantean indirectamente las cuestiones acerca de qué es lo que un dios o un humano pueden ser. Si la realidad se mide en parte por el efecto que algo tiene en el mundo, entonces Superman es real. Ha inspirado e impactado a un sinfín de vidas y continúa haciéndolo. Nos llama a seguir su ejemplo y luchar por la justicia en el mundo."

Esta parábola de Héroe Mesías ha sido analizada por Mircea Eliade como un ejemplo de cómo un mito tiene un lenguaje simbólico para hablar del mundo sagrado. Por tanto, las ideas que subyacen a las historias son universales.

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Cuestiones a tratar: KLASSEN

RELIGIÓN Y CULTURA POPULAR (4)

2. CULTURA POPULAR EN LA RELIGIÓN

Muchos géneros, tecnologías y medios de la cultura popular han sido adoptados por las organizaciones religiosas. El ejemplo más llamativo es el uso de la música rock/rap, la novela romántica y los juegos de mesa por parte de organizaciones católicas en Estados Unidos.

• El fenómeno del rock cristiano es, en este país, uno de los principales géneros de música escuchado entre la juventud. Las Iglesias o comunidades tienen espacio dentro de los templos sagrados para conciertos.
• Cristianización de Dragones y Mazmorras.
• Radio María.

Aquella congregación/organización que no se adscriba a estos métodos de difusión, se quedará eventualmente obsoleta.

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Cuestiones a tratar: KLASSEN

RELIGIÓN Y CULTURA POPULAR (4)

3. CULTURA POPULAR COMO RELIGIÓN

El fenómeno por el cual la cultura popular se convierte en/funciona como una religión. No todas las autorías están de acuerdo en que actúen como religiones en el sentido clásico de la palabra, por lo que las han llamado "religiones civiles".

• Deportes
• Música
• Películas/TV

Para muchas personas estas cuestiones podrían ser seculares, sin embargo, Geertz argumentó cómo, al igual que la religión, estos fenómenos moldean el sentido de y visión del mundo en lo que él llamó las emociones y motivaciones del día a día (ver antes).

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Cuestiones a tratar: KLASSEN

RELIGIÓN Y CULTURA POPULAR (4)

4. RELIGIÓN Y CULTURA POPULAR EN DIÁLOGO

En muchos casos, la religión y la cultura popular entran en diálogo por cuestiones de disputa de valores morales, u oposición de ética.

• Harry Potter vs. El Señor de los Anillos
• Ateo (C Tangana)
• Like a Virgin (Madonna)

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IMPORTANCIA SOBRE LA SALUD MENTAL

16RELIGIÓN PARTE II

Cuestiones a tratar: SALUD MENTAL

EL ARMA DE DOBLE FILO

POSITIVO

Identidad y pertenencia Brújula moral Apoyo moral y sentimiento de comunidad Fe y resiliencia Rituales y estructura Trauma y duelo

NEGATIVO

Identidad y pertenencia Conflictos de fe Crisis de fe Dogmatismo en valores y rituales Estigma y salud mental Trauma religioso Culpa y vergüenza

unie® k Universidad Planeta Formación y Universidades 17¡GRACIAS! ¿ Dudas? Profa. Araceli Guerrero García

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