Diapositivas sobre Psicobiología que exploran la relación mente-cerebro. El Pdf, adecuado para el ámbito universitario en Psicología, detalla el dualismo, materialismo reductor, animismo, materialismo emergentista e interaccionismo, ofreciendo una visión clara y concisa de estas teorías.
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Juan Pablo Hinestroza Serna
¿Cómo es que de un conjunto de células interactuando emerge la mente/cognición/conducta?
¿CONDUCTA? ¿ EVOLUCIÓN?
Rana Pato Rata Gato Mono Australopithecus Homo habilis Homo erectus Homo sapiens neanderthaliensis Homo sapiens sapiens Delfín Chimpancé Humano
Autentico problema resoluble
Solución mentalista: Entidad inmaterial / Dualismo psicofísico y monismo espiritualista.
Monismo psicofisico Dualismo psicofísico
M1 Todo es y : idealismo, panpsiquis- mo y fenomenismo. Berkeley, Fichte, Hegel, Fechner, Mach, James, Whitehead, Teilhard de Chardin.
M2 ¢ y ¿ son otros tantos aspectos o manifestaciones de una única entidad: monismo neutral, con- cepción del doble aspecto. Spino- za, James, Russell, Carnap, Schlick, Feigl.
M3 Nada es : materialismo elimi- nativo, conductismo. J. B. Wat- son, B. F. Skinner, A. Turing, R. Rorty, W. V. Quine.
.M4 ¿ es físico: materialismo reducti- vo o fisicalista. Epicuro, Lucre- cio, Hobbes, K. S. Lashley, J. J. C. Smart, D. Armstrong, P. K. Feyerabend.
W5 ¿ es un conjunto de funciones (actividades) cerebrales emergen- tes: materialismo emergentista. Diderot, C. Darwin, Cajal, T. C. Schneirla, D. Hebb. D. Bindra.
91 ¢ y y son independientes. Nadie ha llegado tan lejos excepto L. Wittgenstein.
92 ¢ y ¿ son paralelos o sincroni- cos: paralelismo psicofisico, ar- monía preestablecida. Leibniz, R. H. Lotze, H. Jackson, algunos gestaltistas, el joven Freud.
93 ¢ afecta o causa (incluso secreta) v: epifenomenismo. T. H. Hux- ley, K. Vogt, C. D. Broad, A. J. Ayer, R. Puccetti.
94 Į afecta, causa, anima o contro- la ¢: animismo. Platón, S. Agus- tín, Tomás de Aquino, S. Freud, R. Sperry, K. R. Popper, S. Toulmin.
95 ¢ y ¿ interactúan: interaccio- nismo. Descartes, W. McDougall, W. Penfield, J. C. Eccles, K. R. Popper, J. Margolis.
#1 IDEALISMO Todo es mental.
91 AUTONOMISMO 8
#2 MONISMO NEUTRAL Lo mental y lo físico son manifestaciones de una sustancia neutra desconocida.
92 PARALELISMO Sincronía.
#3 MATERIALISMO ELIMINATIVO No existe la mente.
93 EPIFENOMENALISMO El cerebro secreta la mente.
8
#4 MATERIALISMO REDUCTIVO (FISICISMO) La mente es un conjunto de estados físicos.
94 ANIMISMO La mente dirige el cerebro 20
·5 MATERIALISMO EMERGENTISTA La mente es un conjunto de bioactividades emergentes.
95 INTERACCIONISMO El cerebro es la «base» de la mente, aunque está controlado por ella
2
2 EL DUALISMO NO ES VIABLE CIENTÍFICAMENTE.
Los enunciados dualistas que son solo metáforas vagas pueden ser traducidas a enunciados concretos descartando algunas cosas.
BENEFICIOS DEL MONISMO.
LO PODEMOS RESUMIR: LOS ESTADOS MENTALES FORMAN UN SUBCONJUNTO DE LOS ESTADOS CEREBRALES
Sin embargo, es aún una idea programática, es decir, un proyecto de trabajo científico y filosófico.
Aún presenta muchas fallas y varios, pero es lo mejor con lo que contamos en el momento debido a que:
El dualismo psicofísico, a pesar de que se encuentra en declive, es todavía la concepción que tiene más publicidad (igual que los parapsicólogos, los astrólogos, ufólogos y similares que tienen muchas más cobertura por la prensa que quienes los desenmascaran. El dualismo cuenta con la defensa de neurocientíficos eminentes [ ... ] y también con la de importantes filósofos. Pero ya existen también importantes defensores del punto de vista contrario que, además, son cada más y sigue creciendo [ ... ] Por cada autoridad que defiende el dualismo psicofísico, existe por lo menos otra - generalmente más joven- que defiende la psicobiología.
Sin embargo, los filósofos y científicos no deben dejarse dominar por la autoridad: deben examinar la fuerza de las concepciones en juego y su fundamentación empírica, además de su compatibilidad con las demás teorías científicas, y sobre todo con la concepción científica del mundo. También debe tener en cuenta lo fructíferas o estériles que sean las diversas teorías de la mente, es decir, si son capaces, o no, de sugerir más experimentos y teorías, o se limitan a ser asiento cómodo para la superstición que en ellas se atrinchera.