El ser sustancial del hombre: el misterio de la persona

El misterio de la persona

Introducción general

III. EL SER SUSTANCIAL DEL HOMBRE: EL MISTERIO DE LA PERSONA Introducción general > Las «tres vidas» del ser humano; etimología y definición clásica de persona (y su Dignidad)

La teoría actualista

1. Representantes y principios generales
2. El concepto actualista de ser, sustancia y naturaleza

Los fundamentos del ser sustancial

1. El dinamismo del ser
2. Los aspectos del acto de ser

La persona humana

1. Quién es la persona humana > Sustancia individual/Naturaleza racional
2. Constitución ontológica de la persona > El ente sustancial/La unidad sustancial
3. Constitución psicológica de la persona
4. Valor absoluto de la persona

El hombre como persona

INTRODUCCIÓN GENERAL: Hay que aclarar bien que el hombre es persona, y no solo individuo > INDIVIDUO define la unidad frente a otras unidades según un sistema de referencia como especie, raza o grupo (individuo de la especie humana) PERSONA es un concepto que define la singularidad de cada individuo que pertenece a la especie humana (y solo a ella) > pensar el individuo significa pensar en el "uno", mientras que pensar en el sujeto-persona significa pensar en el "único". Con el término persona subrayamos la relacionalidad (o socialidad) del hombre, que sería suya propia en cuanto ser espiritual encarnado > "individuo" se referiría a su ser orgánico- corporal, que en cierto modo estaría cerrado en sí mismo tanto la relacionalidad como la individualidad son aspectos que forman parte necesariamente de esa realidad a la que damos el nombre de "persona".

Dimensiones del ser humano

RECORDAMOS LAS TRES DIMENSIONES EN EL SER HUMANO:

1. una orgánica (el cuerpo) > individuo de la especie humana/animal/etc .;
2. otra inmaterial (ámbito del tener) conformada por las dos potencias inmateriales -inteligencia y voluntad- y por lo que la filosofía moderna (o la psicología) ha denominado (el) YO;
3. y una tercera, espiritual (ámbito del ser) la persona, que conforma la intimidad/interioridad humana como coexistencia libre (una libertad relacional), cognoscitiva (la autoconciencia, inteligencia superior) y amante (que es amada y puede amar el amor como desarrollo y crecimiento personal).

El cuerpo

a) EL CUERPO Esta dimensión del hombre puede denominarse naturaleza" humana-> conformada por funciones y facultades dotadas de soporte orgánico: se trata de las funciones vegetativas (nutrición, reproducción celular y crecimiento o desarrollo), la multiplicidad de movimientos, los sentidos externos (tacto, gusto, olfato, oído y vista), los internos (percepción sensible, imaginación, memoria > ¡que "tocan" también el alma ojo!) y los apetitos sensibles (concupiscible o de placer e irascible o de agresividad). Todos ellos son jerárquicamente distintos, CUYO SOPORTE ORGÁNICO ES EL SISTEMA NERVIOSO CENTRAL (EL CEREBRO) La naturaleza humana es común a los hombres, si bien con matices distintos en cada uno de ellos à ofrece dos tipos distintos y complementarios: MUJER Y VARÓN. Es la herencia biológica que hemos recibido de nuestros padres padres; por lo que a esta franja de lo humano se puede llamar "VIDA RECIBIDA" [Es claro que la persona humana no es (únicamente) su cuerpo, puesto que cabe cuerpo sin persona humana, a saber, un cadáver]

Lo inmaterial

b) LO INMATERIAL pertenecen las dos facultades superiores humanas sin soporte orgánico (inteligencia y voluntad) y la raíz activa de esas potencias, que es superior a ellas y asimismo es inmaterial, es el "YO" [La filosofía clásica/medieval, a este sector intermedio de lo humano le llama(ba) "ALMA"]. Tanto la razón como la voluntad en estado nativo son imperfectas (tabula rasa) > por carecer de soporte orgánico que las limite, esas facultades pueden crecer sucesivamente sin limite. La inteligencia se desarrolla en la medida que adquiere hábitos intelectuales y la voluntad en tanto que logra virtudes. Tanto unas perfecciones como otras no se poseen como dotación natural, sino que "se adquieren". Por lo que a esta franja de lo humano se puede llamar "VIDA ADQUIRIDA" (por la adquisición de estas perfecciones los humanos se distinguen notablemente entre sí). EL "YO" NO ES LA PERSONA, SINO, POR ASÍ DECIR, LA PUERTA DE ACCESO A ELLA la persona humana no es el alma, sino que tiene un alma, como también tiene un cuerpo, La modulación que CADA QUIEN imprime a su "YO" conforma lo que se llama PERSONALIDAD, de la que caben diversas tipologías tanto "normales" (de las que trata la psicología) como patológicas (que estudia la psiquiatría). [No confundir persona con personalidad: persona es la totalidad/interioridad humana, personalidad es la manifestación de "esta totalidad" hacia el exterior].

La persona como totalidad humana

c) LA PERSONA constituye la totalidad humana, el cada quien ES LA DIMENSIÓN ESPIRITUALO, si se quiere, es el ESPÍRITU, a novedad irrepetible que cada uno somos > Es lo más activo y perfecto en el hombre, lo más noble y digno y es la raíz de que las demás facetas/dimensiones lo sean. Como todo en el hombre, también la persona es susceptible de crecimiento, es decir, de incrementar su nativa perfección. A esta realidad humana se le puede llamar "VIDA PERSONAL" (es el ámbito del ser; no el del tener) Cada uno somos una persona, no más, que está conformada por diversas "esferas" jerárquicamente distintas, que ya se han explicado (una es la libertad/libre albedrío; el ser consciente de existir; el amar, etc.). EN SUMA: EN EL HOMBRE SE PUEDE DISTINGUIR, AL MENOS, ENTRE "NATURALEZA", "ESENCIA" Y "PERSONA" (O ENTRE CUERPO, ALMA Y ESPÍRITU) CADA HOMBRE TIENE UN ALMA (TAMBIÉN UN CUERPO), PERO NO ES UN ALMA (TAMPOCO UN CUERPO), SINO UNA PERSONA. · EL HOMBRE ES UN SER DE LA NATURALEZA PERO, AL MISMO TIEMPO, LA TRASCIENDE (El hombre se encuentra por encima del resto de la naturaleza y puede dominarla/no está sometido a ella ... véase los instintos,etc ... ) · Comparte con los demás seres (naturales) todo lo que se refiere a su ser material-orgánico-psíquico , pero se distingue de ellos porque posee unas dimensiones espirituales (interioridad) que le hacen ser una PERSONA (y no más). · En el hombre, en cuanto persona, existe una dualidad (ver diapos dualidad/dualismo mas adelante) de dimensiones: las materiales y las espirituales, en una unidad de ser, porque la persona humana es un único ser compuesto de cuerpo (fisiología/morfología/anatomía) (emociones/voluntad/mente) y alma [El Espíritu (que mas adelante veremos mejor) es lo mas profundo y proprio de la persona humana que en un cierto sentido "coincide" con el alma y tiene que ver con la autoconciencia/comunión-relacionalidad/etc.)

La unidad del ser humano

Cuando intentamos comprender nuestro ser, tropezamos con una realidad innegable: que somos un sólo ser, pero poseemos dimensiones diferentes ...

El significado de persona

POR TANTO ... Para indicar el verdadero significado del ser humano, distinguiéndolo de la dimensión biológica (sujeto biológico), de las funciones sociales (yo social), de la personalidad (yo psicológico) y del aspecto epistemológico* (sujeto del conocimiento) se usa preferentemente el termino "persona" ¿Qué se quiere decir cuando se afirma que todo hombre es una persona? ¿Puede el termino persona unificar "todos los yo del hombre"? Es evidente que todas estas actividades suponen un único sujeto del cual proceden: no es, en efecto, el ojo quien ve, ni la inteligencia quien piensa, ni la voluntad quien quiere > sino que es el hombre-persona quien ve, piensa y quiere. * La epistemología, en filosofía, es la teoría del conocimiento.

La identidad del sujeto

Es un hecho de experiencia inmediata que las diversas actividades que el hombre realiza se las atribuye como propias y distintas (al mismo tiempo) de sí mismo, ya que siente que es su principio y su causa Este sujeto, no sólo se presenta a la conciencia como distinto de la propia actividad, sino también como UNO IDENTICO e INDIVISO en el transcurso y en el sucederse de la actividad > "Veo", "pienso" ... yo mismo que veo soy quien piensa ... yo que veo hoy soy el mismo que veia ayer o hace tres años (por ejemplo).

El concepto de persona

EL CONCEPTO DE PERSONA SURGIÓ COMO RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿QUIÉN ERES?, ¿QUIÉN SOY? ES DECIR, RESPUESTAS A UNAS PREGUNTAS SOBRE UN YO Las personas no son intercambiables, no son individuos numéricos: «Tengo tres euros» no tiene el mismo contenido que «tengo tres hijos», aunque cuantitativamente coincidan. Y no por un interés protector de la propia especie, sino porque cada cada persona humana se presenta al otro (en le caso de los hijos a la madre/padre) siempre como una TOTALIDAD IRREDUCTIBLE à por esto nos llamamos siempre por el nombre. Expresiones del tipo « ¡ Oye tú!» son generalmente "despectivas". Además, cada uno tiene conciencia de sí mismo: yo no puedo cambiar mi persona con nadie (aunque existan "personalidades parecidas"). QUIEN SIGNIFICA: INTIMIDAD ÚNICA, UN "YO INTERIOR" IRREPETIBLE, y consciente de sí mismo. YO SOY YO, Y NADIE MÁS ES LA PERSONA QUE YO SOY

Etimología de "persona"

SENTIDO ETIMOLÓGICO DE "PERSONA": La palabra persona viene del término griego PRÓSOPON equivalente latino persona. Prósopon era la máscara que utilizaban los actores antiguos en las representaciones teatrales La máscara escondía el rostro del actor y hacía resonar la voz fuertemente (per-sona = para resonar = personificar), por eso, prósopon significaba también personaje, el que es representado a través de la máscara del actor. Posteriormente, el término persona pasa al campo del derecho para designar a un SUJETO JURÍDICO (con obligaciones y derechos jurídicos; no eran todos los hombres: los esclavos no eran considerados personas). [Más tarde el término se extiende a todos los hombres, por influencia del cristianismo]

La dignidad de la persona

El término persona, desde su inicio está asociado a lo DIGNO, lo sobresaliente o importante -> Para Tomás de Aquino (s.XIII), LA PERSONA ES EL SER MÁS EMINENTE DE TODA LA REALIDAD VISIBLE Para Kant (s.XVIII), TODA PERSONA ES UN FIN EN SÍ MISMA (no un medio para). LA FUENTE ÚLTIMA DE LA DIGNIDAD DEL HOMBRE ES SU CONDICIÓN DE SER PERSONA ¡¡ LA DIGNIDAD DE LA PERSONA NO DEPENDE DEL NIVEL ACTUAL DE AUTOCONCIENCIA QUE ALGUIEN TENGA !!

La dignidad en declaraciones universales

"¿DE QUÉ HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DE DIGNIDAD?" Es una palabra extraordinariamente empleada en Declaraciones de carácter universal Haciendo una simple lectura de Declaraciones de Derechos Humanos uno se da cuenta de que en estas Declaraciones que emergen de Naciones Unidas la palabra dignidad es siempre referida, incluso adjetivada, a la dignidad inherente de todo ser humano. En las llamadas Constituciones democráticas de Europa, especialmente las posteriores a la Segunda Guerra Mundial, una palabra que nunca falta es la palabra dignidad En los códigos deontológicos, en los códigos de ética profesional, la palabra dignidad generalmente aparece