John Locke: educación, gobierno y religión, una presentación de filosofía

John Locke: Preguntas Fundamentales

John Locke Pregunta para pensar: ¿ Quién debería gobernarnos? El filósofo inglés del siglo XVII: John Locke (1632-1704), es recordado por sus sabias y brillantes contribuciones a tres grandes cuestiones que continúan preocupándonos hoy en día, cómo debemos educar a nuestros hijos, quien debería gobernarnos y que debemos hacer con esas personas que tienen ideas religiosas diferentes a las nuestras.

Contexto Histórico y Biografía de Locke

EDUCACIÓN, GOBIERNO Y RELIGIÓNLocke nació en una tranquila localidad de Somerset (Inglaterra) en 1632. Tenía diez años cuando la Guerra civil inglesa estalló y su padre se convirtió en un capitán del ejército parlamentario del rey. El rey Carlos I fue ejecutado públicamente en 1649, solo a unos pocos pies de distancia de donde Locke estaba estudiando, en la escuela de Westminster. Los gritos de las multitudes que se escuchaban en la biblioteca lo marcaron profundamente.

PART OY GA TER'SH - -Locke fue a estudiar medicina en Oxford y planeaba ser doctor, pero su vida cambió cuando por casualidad conoció a un ambicioso y apuesto político llamado Anthony Ashley Cooper, conocido como el primer conde de Shaftesbury que había ido a Oxford para buscar una cura para su enfermedad hepática. Cooper sugirió a Locke mudarse a Londres para ser su invitado. La oferta era difícil de resistir, y una vez Locke fue parte de la comitiva de Cooper, comenzó a participar en debates científicos, educativos, políticos y religiosos.CONTEXTO ESTADO- IGLESIA

La Tolerancia Religiosa en Locke

Al mismo tiempo, él también ayudó a curar a Shaftesbury de su enfermedad del hígado, "El aprendizaje es la gratitud de toda la vida". La primera pregunta que a Locke le intrigo mucho era: ¿ Qué hacer con la gente que no está de acuerdo con tu punto de vista religioso?

En la ruptura con la iglesia Católica, bajo el reinado de Enrique VIII, en el siglo XVI el protestantismo inglés había iniciado un proceso de cuestionamiento ruidoso frente a la religión que no podría ser fácilmente silenciado, porque esto se podría salir de las manos, había argumentos que decían que debía haber control absoluto del estado sobre la religión y era difícil reprimir estas ideas.Locke se convirtió en uno de los defensores más destacados de la libertad de creencias en su hermoso ensayo "Sobre la tolerancia" escrito en 1667. En él Locke defiende la tolerancia basándose en tres puntos:

• Primero, porque los jueces terrenales del estado, en particular y los seres humanos en general, no pueden evaluar las pretensiones de verdad que conciernen al punto de vista religioso.
• En segundo lugar, aún si pudieran imponer una "verdadera religión" no serviría de nada porque no podrías ser obligado a creer a través de la violencia.
• Tercero, forzar la uniformidad religiosa nos conduce a generar más trastornos sociales, que permitir la diversidad.

A LETTER R CONCERNING Toleration : Humbly Submitted, &c. che LICENSED, Octob. 3. 1689. LO Duinted for Awn ha

El Objetivo del Estado según Locke

¿Cuál debe ser el objetivo último del estado? Locke argumento que el objetivo último del estado era solo preservar la vida tranquila y confortable del hombre en sociedad, pero que no tiene nada que ver con el bien de las almas humanas. La religión es más bien una decisión personal, y las iglesias eran organizaciones de voluntarios que podían establecer sus propias reglas y dejarlas así. Fue gracias a la influencia de Locke que la idea de encerrar y torturar gente por sus creencias se volvió obsoleta. Eso hizo que en el siglo XVIII los demás países de Europa miraran con envidia a Inglaterra, un país donde tus creencias eran irrelevantes para tu condición o perspectiva. Este fue un logro extraordinario para un libro escrito por un hombre que lo puso en marcha.

El Poder Totalitario y el Estado de Naturaleza

Justificación del Poder Totalitario

¿Está justificado el poder totalitario en alguna circunstancia? Pero Locke no se detuvo allí, en 1689 publicó un segundo libro extraordinario, los "Tratado sobre el gobierno civil", que trataba de responder a la pregunta de quién debería gobernar la ciudad con bases legítimas. Una noción común pero extravagante del momento era que la autoridad política deriva directamente de Dios. Pero una explicación más reciente de Thomas Hobbes afirmaba que el poder totalitario de los reyes estaba justificado únicamente por su habilidad de mantener el orden, y prevenir repeticiones del caos del pasado. Hobbes insistió en el tiempo anterior a los grandes gobiernos, que él llamó "El estado de naturaleza".

Monarquías y Derechos Humanos

¿Qué opinión tienes de las monarquías en la actualidad? Al pintar el estado de naturaleza con los colores más oscuros, Hobbes le pidió a sus lectores establecerse bajas expectativas sobre un gobernador, ya que cualquier cosa era mejor que ese salvajismo de la edad de piedra. Los gobernantes no tienen ninguna responsabilidad de garantizar la libertad religiosa o los derechos humanos. Pero ahora, en el primer tratado, Locke demolio la afirmación bíblica de que Dios había creado reyes. En el segundo tratado asume las ideas de Hobbes acerca del estado de naturaleza. Locke estaba de acuerdo con Hobbes en que sin gobierno existiría un estado de naturaleza, pero no estaba de acuerdo en cómo este lugar habría sido.

Derechos Inalienables del Ciudadano

¿Qué derechos consideras que el estado debería garantizar siempre a todos sus ciudadanos? Locke argumentaba que habría sido ampliamente pacífica. Y que al aceptar someterse a la gente del gobierno, ellos no habrían aceptado ceder todos sus derechos sin miedo. De hecho, ellos poseían un rango de derechos naturales o inalienables que ningún gobernante les podría quitar. Locke insistió en que la gente voluntariamente estaría dispuesta a ceder algunas de sus libertades, pero solo en la medida en que eso preservara mejor sus derechos. Ellos no estaban dispuestos a ceder sus derechos enteramente puesto que eso negaria su estatuto de ciudadanos en primer lugar.

Si los gobernantes comienzan a actuar como tiranos e injustamente, los individuos estarían enteramente en el derecho de retirar su consentimiento y derrocar al gobernante para establecer un nuevo gobierno. 50 1Locke influenció enormemente el desarrollo de las sociedades occidentales como las conocemos hoy y en particular la declaración de independencia de América. Por ejemplo, en su insistencia en la separación de la iglesia y el estado y en la segunda enmienda por el derecho a portar armas, claramente descienden de la perspectiva de Locke que nos dice que la gente siempre tiene derecho de derrocar a un gobierno injusto. snack

La Innovación de Locke en la Educación

Algunos Pensamientos sobre la Educación

Locke hizo otra gran innovación, esta vez en el campo de la educación en su libro "Algunos pensamientos sobre la educación" de 1693. Es quizás el libro más influyente sobre educación jamás escrito. En 1684 un aristócrata llamado Edward Clark le pidió a Locke un consejo acerca de cómo criar a su hijo. Estaba divorciado y nunca había tenido a su cuidado hijos y francamente no disfrutaba de su compañía. Locke le respondió con una serie de cartas que finalmente se convirtieron en un libro. Locke empezó diciendo que todos nosotros empezamos la vida con la mente como tabulas rasas las llamó en otro de sus famosos ensayos: "Sobre el entendimiento humano" de 1689. Esto iba en contra de ese pensamiento de que nuestra mente nace con ideas previas sobre religión, ética, moral y gobierno.

SOME THOUGHTS CONCERNING EDUCATION. Dottrina vires promovet infitas, Rectique cultus pettora roborant : Utcunque defecere mores, Dedecorant bene nata culpe. HOR. L. IV. OD. 4. By JOHN LOCKE, Efq; The NINTH EDITION. Publifh'd at the Request of feveral of the Nobility of, this KINGDOM, DUBLIN: Printedby S. POWELL, For GEORGE RISK, at Shakespear's Head, GEORGE EWING, at the Angel and Bible, And WILLIAM SMITH, at the Hercules, Bookfellers, in Dame's-ftreet, M DCC XXVIII. Locke

La Experiencia como Base del Conocimiento

EDUCACIÓN Locke argumentó que todo lo que creemos saber o conocer es en realidad derivado de la experiencia de las ideas simples que recibimos de las sensaciones del mundo exterior o de la reflexión interior sobre los procesos de nuestros propios entendimientos. Locke creía que la educación es absolutamente crucial en lo que nos convertimos. Podríamos decir que nueve de cada diez hombres son lo que son, buenos o malos, útiles o inútiles, por educación.

Impacto de las Impresiones Infantiles

Locke creía que somos muy vulnerables a las ideas que la gente pone en nuestra mente cuando somos niños. Locke escribió: "las pequeñas y casi imperceptibles impresiones en nuestra infancia tienen importantes y duraderas consecuencias". Argumentó que la asociación de ideas que uno hace cuando es joven son más importantes que aquellas hechas después porque son las bases de nosotros mismos. Por lo que advirtió sabiamente que está muy mal que una madre convenza a un niño de que la noche está asociada con los espíritus y los duendes, pues genera miedos innecesarios que durarán toda la vida.

Empirismo: afirma que cualquier tipo de conocimiento procede únicamente de la experiencia, ya sea experiencia interna (reflexión) o externa (sensación), y que esta es su única base.

La Crianza y el Plan de Estudios

Locke es el precursor de nuestra propia crianza, en la que se procede suponiendo que todo lo que sucede con un niño es producto del amor que le brindan los padres. Los abrazos o las visitas al zoológico cuando somos niños juegan un papel muy importante en la vida adulta. Estas ideas no solamente están en nuestras mentes como si nada, sin saber, que son la obra de un sabio filósofo del siglo XVII de Inglaterra.

Locke tenía ideas fascinantes sobre lo que debía ser el plan de estudios de las universidades, odiaba la idea de que los niños aprendieran materias inútiles como latín o griego, música o poesía en vez de eso deberían aprender cosas útiles para la vida como la ética, los negocios, las ciencias y lo que hoy conocemos como psicología.

KRMARIAIA PEIVSOEs decir, cómo podemos ser mejores, más amables y tolerantes. Él quería, por lo que nunca utilizó la frase deberíamos, estudiar simplemente en la escuela de la vida. Locke murió en octubre de 1704 en Oaster, fue uno de los hombres más famosos de Europa y sigue influyendo enormemente hoy en día, él es la causa de que hoy creamos en la tolerancia religiosa, de que creamos que los gobiernos no deben tiranizar a sus súbditos y de que tratemos de darles a nuestros hijos buenas infancias.

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