Semiotica strutturale generativa di Greimas e teoria della produzione segnica di Eco

Comunicazione e Interpretazione

comunicazione liberata possibile, anteriore al codice (quel sentimento non necessita delle parole per essere compreso ed espresso). O nel gioco dell'interpretazione dell'opera in quanto testo, o nel fluire delle emozioni anteriore all'uso del codice, queste sono due possibili vie perché la comunicazione si possa dare in maniera libera dalle strutture di dominio, perché si possa dire che in questi casi il linguaggio sia usato in maniera non fascista, sia emendato dal suo vizio originale. Due casi molto specifici. Dire che la comunicazione tra gli uomini per essere libera dovrebbe essere libera come in queste due evenienze è provocatorio e utopistico al tempo stesso.

Nel primo Barthes, è l'idea di un approccio critico alla comunicazione di massa, una sottolineatura di quanto le connotazioni sono importanti, di quanto si debba affinare lo sguardo sulle connotazioni che sono messe in circolo perché congeniali a qualcuno. Lo studio dell'ideologia nella comunicazione, l'importanza di allenare l'occhio in questo senso, sia quando si vede un film o una pubblicità o una propaganda politica, tutto questo è interessante e duttile. Barthes ha aperto una linea di riflessione in questa direzione, ci ha permesso di allenare l'occhio a vedere le connotazioni e a valutare se queste sono funzionali ad interessi specifici.

Secondo semestre

Semiotica Strutturale Generativa di Algirdas Julien Greimas

Siamo nell'ambito dello strutturalismo, come eravamo con Barthes. È un filone degli studi semiotici contemporanei iniziato da un semiologo franco- lituano, Algirdas Julien Greimas, morto nel 1992 e fondatore della Scuola di Parigi. Parigi è stata la sede di lavoro di questo caposcuola e dei suoi collaboratori.

Questo approccio ha avuto grande fortuna e la sua prospettiva disciplinare è stata sposata e spesso ibridata anche con altri approcci. Tale approccio fornisce indicazioni per l'analisi concreta di testi in una maniera superiore di quanto, per esempio, non faceva Barthes. Le sue categorie hanno permeato la disciplina.

Il suo pensiero è un pensiero sistematico, ovvero una teoria pensata come un tutto organico: ogni elemento nuovo inserito doveva collegarsi bene a tutti gli altri, doveva contribuire ad un discorso chiaro e organico. Non è, a dispetto di questa sistematicità, un pensiero di semplice accesso. La sua teoria è ostica soprattutto per il modo in cui è formulata, ovvero tramite un lessico coniato ad hoc. Nemmeno il fatto che egli abbia il pallino del calcolo semplifica la comprensione: ragiona in maniera algebrica sui fenomeni di natura linguistica, come se si potesse rendere conto del loro funzionamento in maniera matematica, formalizzandola.

C'è un unico testo in cui ufficialmente questa semiotica è dal suo autore proposta in maniera sistematica, organica, spiegata nel suo insieme termine per termine. Si tratta di un dizionario "Semiotica: Dizionario della teoria 26 Document shared on https://www.docsity.com/it/semiotica-braga-esame-annuale-lcm/7862337/ Downloaded by: faann (faldaanna5@gmail.com)del linguaggio" (1979). Si tratta di un dizionario di semiotica greimasiana. Prima di allora altri saggi di riferimento sono:

• l'opera fondativa "Semantica strutturale" (1966)
• due raccolte di saggi "Del senso" (1974) e "Del senso II" (1983): Si tratta di raccolte di saggi che analizzano alcune tipologie di testo sperimentando gli elementi teorici che nel loro insieme compongono il modello teorico greimasiano. Ultima opera di riferimento è un'opera di ampia influenza sulla semiotica, nel 1991 ha aperto un nuovo filone di studi, Semiotica delle passioni: dagli stati di cose agli stati d'animo. Il saggio si dedica non solo alla componente cognitiva dei testi, ma cerca di mettere a punto un insieme di categorie valide per spiegare la componente emotiva (come il testo crea emozioni nel suo destinatario).

Ragioni della fortuna del modello di Greimas

• Si è concentrato su argomenti affascinanti e interessanti, come la narratologia, le passioni e le emozioni
• È organico, è un sistema teorico organico nel suo interno, che però è aperto alla contaminazione con altri approcci e a ricevere al suo interno elementi che vengono da teorie esterne, e questo già dall'origine in quanto nasce facendo interagire elementi dell'antropologia culturale di Claude Lévi- Strauss, delle analisi morfologiche della fiaba di Vladimir Propp e del generativismo linguistico di Chomsky
• Offre strumenti utili all'analisi: se adeguatamente semplificati offre strumenti pronti all'uso

L'obiettivo di Greimas e della sua scuola è quello di spiegare i fenomeni di senso. Senso è il comprensibile: quando Greimas dice che vuole spiegare le condizioni generali al darsi del segno vuole spiegare come noi soggetti imbattendoci in un testo, consumandolo, lo troviamo dotato di senso, comprensibile; il perché e il per come un tale testo ci risulta comprensibile. In realtà l'ambizione di Greimas è di spiegare le condizioni dei fenomeni di senso in generale, non solo perché un testo ci risulta comprensibile, ma anche perché il mondo che ci circonda ci risulta dotato di senso. La semiotica strutturale generativa punta a spiegare i fenomeni di senso e nella misura in cui punta a farlo anche al di fuori dei testi ha un'ambizione anche di filosofia della conoscenza.

Perché strutturale?

La semiotica strutturale generativa è figlia di Saussure, eredita l'idea che per capire come produciamo significato è importante mettere a fuoco le competenze che attiviamo quando comunichiamo e quando produciamo significato. Il concetto di langue Greimas lo prende e lo applica anche al testo. Secondo Greimas bisogna guardare in quest'ottica anche la costruzione di testi, ovvero pensarli come oggetti dotati di una struttura in cui ciascun elemento serve nella misura in cui è in relazione a tutti gli altri che portano al significato di quel testo. C'è una langue a cui si attinge per costruire un testo e il testo stesso è da capire come un insieme di elementi collegati tra loro tramite modalità che la semiotica strutturale generativa vuole studiare. 27 Document shared on https://www.docsity.com/it/semiotica-braga-esame-annuale-lcm/7862337/ Downloaded by: faann (faldaanna5@gmail.com)Cifra tipicamente strutturalista di Greimas: anche Greimas privilegia nelle relazioni interne al testo quelle di tipo oppositivo. Questa modalità di pensare alle relazioni è tipicamente strutturalista: capisco A perché è diverso da B.

Perché generativismo?

Greimas ritiene che il significato, ogni volta che si da, sia perché è il frutto di una combinatoria di elementi semplici che combinandosi tra loro costituiscono una sorta di ossatura logica di quel significato. Questi elementi semplici, poiché non percepibili, Greimas li chiama immanenti al testo. è come se egli puntasse a una radiografia dell'ossatura logica del testo. Si collegano tra loro secondo modalità simili a quelle del generativismo linguistico di Chomsky. La semiotica strutturale generativa ha un'impostazione narrativista: gli studiosi che usano questa prospettiva ritengono che laddove si da senso, significato è perché quel significato si struttura in forma narrativa. Ciò che ci rende comprensibile il mondo attorno a noi e noi stessi nel mondo è perché il mondo ci risulta strutturato in forma narrativa, sottotraccia a tenerlo insieme per noi c'è un'armatura narrativa. Noi mettiamo in forma il mondo leggendolo in questa maniera.

"Fuor dal testo non v'è salvezza" > Greimas lavora a partire dai testi

La semiotica greimasiana si esercita, matura nel lavoro sui testi. Non solo, finisce per arrivare alla conclusione che per poter lavorare, la semiotica deve considerare ciò che studia alla stregua di un testo, ovvero di qualcosa di definito, circoscritto, all'interno del quale tutti gli elementi sono da porsi in relazione tra di loro per poterne capire il valore, il significato, la funzione (di un testo o anche non in un testo). Es. analisi dei comportamenti possibili dei viaggiatori della metropolitana parigina, analizzati come se insieme costituissero un testo.

Percorso generativo del senso

Il percorso generativo è il modello teorico della semiotica strutturale generativa. L'insieme di concetti, di strumenti di analisi esito degli studi di Greimas trovano posto all'interno di un sistema teorica che si chiama percorso generativo del senso, che punta a rendere conto in primo luogo dell'ossatura logica di un testo, ma poi anche delle modalità, delle strutture e delle condizioni con cui comprendiamo il mondo.

Si tratta di una successione di livelli: la significazione si produce attraverso una serie di passaggi che progressivamente lungo un percorso generano quel senso, attraverso una serie di livelli logici.

È un percorso logicamente orientato, che spiega come il senso si articola progressivamente e fiorisce, è un percorso all'interno del quale ciascun livello mette in conto il compimento dello step precedente e porta al compimento del successivo.

NB. Si passa dal profondo al superficiale

Semiotica strutturale generativa - il percorso generativo del senso

Sintassi discorsiva Semantica discorsiva Strutture discorsive Attorializzazione Spazializzazione Temporalizzazione Tematizzazione Figurativizzazione Strutture semio- narrative Livello di superficie Sintassi narrativa di superficie Semantica narrativa Livello profondo Sintassi fondamentale Semantica fondamentale Stefano Traini, Le basi della semiotica, Bompiani 2013

Questo schema intende render conto delle tappe logiche attraverso cui il senso/significato si produce

Il senso si produce attraverso una stratificazione di livelli logici in cui ognuno costituisce un passaggio che presuppone il completamento del precedente

Questi step costituiscono il percorso generativo del senso che si articola in 3 livelli:

1. Livello più profondo
2. Livello profondo
3. Livello superficiale

> Il livello superficiale e profondo sono i livelli delle strutture semio- narrative

>> Mentre il livello molto/più profondo è il livello delle strutture discorsive

NB. Ciascun dei livelli possiede una dimensione semantica e sintattica.

Testo - manifestazione Strutture discorsive Strutture narrative Strutture logico - semantiche profonde

Al di sotto del livello della manifestazione, nell'immanenza logica del testo si danno strutture articolabili per Greimas in queste 3 tappe:

1. strutture logico-semantiche profonde
2. strutture narrative
3. strutture discorsive

NB. il percorso è orientato dalla profondità logica alla superficie/manifestazione del testo. È un percorso che procede dal semplice al complesso, dall'astratto al 29 Document shared on https://www.docsity.com/it/semiotica-braga-esame-annuale-lcm/7862337/ Downloaded by: faann (faldaanna5@gmail.com)