Storia delle religioni: analisi del cristianesimo e del '68 italiano

Introduzione alla Storia delle Religioni

Sarah
Vaia
storia delle religioni
lezione I

Struttura del Corso

Prima parte -> riguarda i concetti teorici, il testo di riferimento e 'introduzione alla storia delle
religioni' di Gasparro
Seconda parte -> la figura di Gesù cristo nel '68 italiano, in particolare in alcuni autori. Il testo in
questo caso è 'i vangeli di Fabrizio de Andre' oppure 'De Andre, la buona novella'.

Risorse e Testi Aggiuntivi

Sono disponibili online i vangeli apocrifi, il testo 'processo a Gesù' e 'Jesus Christ Superstar'
Lei vuole che compriamo anche 'mistero buffo' di Dario Fo

Il Concetto di Religione

Definizione e Difficoltà

Cos'è la religione?
Questo concetto cambia enormemente nello spazio e nel tempo, è difficile trovare una definizione
esaustiva. È impossibile trovare un minimo comune denominatore per aver una definizione priva di
eccezioni. La parola deriva dal latino Religio ma i romani usavano altri termine per indicare la religione
come pietas, foedus, pax deorum > pacifica connivenza tra uomini e dei basato sul rispetto reciproco
Foedus significa patto proprio perché la religione era un equilibrio di rapporti fra uomini e dei.

Rapporto Uomini e Dei nell'Antica Roma

Gli uomini hanno doveri da adempiere nei confronti degli dei e così gli dei fanno ciò che è necessario
agli uomini > è più un patto non scritto che un reale bisogno
Se gli uomini hanno bisogno degli dei non in altrettanta misura gli dei hanno bisogno degli uomini.
Questa è una religione molto pratica lontana dalla spiritualità della religione in senso pratico > il
rapporto con il divino era pragmatico (un do ut des > io do affinché tu mi dia qualcosa)

Termini Chiave Romani

Iustitia > deriva da iustum e indica ciò che è legittimo in quanto conforme allo ius che regola i rapporti
fra uomini e dei
Pietas > agire in base a regole e costumi che sono sono state stabilite dalla società. La pietas è anche
nei confronti dei genitori e non solo degli dei
Fra genitori e figli esiste nella mentalità antica una sorta di debito di alimentazione , patto di
nutrizione= tu genitore mi hai nutrito quando ero piccolo e quindi hai stipulato un patto con me e io da
grande sarò obbligato, in quanto persona pia, a sostenerti nella vecchiaia

Rituali e Credenze Romane

Questo rapporto pacifico tra uomini e dei è basato sulla ripetizione corretta di gesti e parole, ripetendo
questi rituali si ricevono dei benefici per se stessi e per la comunità. I rituali pubblici vanno inseriti in un
calendario festivo che si ripete ogni anno; la grossa differenza rispetto alla religione antica è la
mancanza di un coinvolgimento emotivo -> non devi credere in quello che fai, l'importante è farli in
maniera corretta

Analisi della Religione Romana (Cicerone)

Pag 37/38 libro di testo: analisi di un passo di cicerone (la natura degli dei) dove si afferma che tutta la
religione del popolo romano è divisa in riti e auspici dove è aggiunta una terza suddivisione che sono le
predizioni degli interpreti della Sibilla e degli aruspici
Tutta la religione romana è un complesso di pratiche tradizionali trasmesse dalle tradizioni e dagli
antenati dove gli elementi fondamentali sono riti e auspici, ossia la pratica dei sacrifici e l'osservazione
dei segni attraverso i quali si manifestava la volontà degli dei che correttamente interpretati guidavano
gli uomini. La volontà si manifestava tramite il volo degli uccelli e i fenomeni atmosferici. Il sacrificio è
l'atto di omaggio che l'uomo compie nei confronti della divinità per ricorse il potere, per risaldarlo e
magnificarlo. Il sacrificio tipico è quello animale dove l'animale viene preparato e cotto, quello che
arriva alle divinità è solo il fumo, si fa il gesto di lasciare le parte di scarto in dono ma le parti
commestibili vengono spartite tra gli uomini. Si organizzava il sacrificio con molta teatralità facendo
sembrare che fosse l'animale a volersi sacrificare.
Auspicio = tecnica che permette all'uomo parte di una comunità di inserirsi nel piano divino pre
ordinato che deve conoscere per mantenere integro il rapporto armonico fra livello umano e divino
Poi si parla della Sibilla >> oracoli divini e gli aruspici >> scienza etrusca che consiste di leggere nel
fegato degli animali la volontà divina

Etimologia della Parola "Religio"

Come veniva interpretata l'etimologia della parola religio: elaborate dagli antichi
Accanto al termine religio esiste superstiti che indica il rapporto degli dei sulla base degli eccessi, con
connotazione negativa.

1. Relegere = rileggere > CICERONE
   qui [ ... ] omnia quae ad cultum deorum pertinerent diligenter retractarent et tamquam relegerent, sunt
   dicti religiosi ex relegendo
   Those on the other hand who carefully reviewed and so to speak retraced all the lore of ritual were
   called 'religious' from relegere (to retrace or re-read)
2. Religare = rilegare > LACTANIUS (autore di epoca già cristiana)
   The alternative derivation, from religare, to fasten, bind, is that adopted by Lactantius. He quotes in
   support the line from Lucretius (99-55 BCE) and Servius (4th CE).
   Lactantius (250-325 CE), Institutiones IV.28.12
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   Vaia
   Sarah
   diximus nomen religionis a vinculo pietatis esse deductum, quod hominem sibi deus religaverit et
   pietate constrinxerit, quia servire nos ei ut domino et obsequi ut patri necesse est.
   We have said that the name of religion is derived from the bond of piety, because God has tied man to
   Himself, and bound him by piety; for we must serve Him as a master, and be obedient to Him as a
   father. Abbiamo detto che il nome della religione viene del vincolo della pietà, dobbiamo servire a dio
   come un padrone e lo riveriamo come un padre. Si ispira a Lucrezio (liberare l'animo dai nodi delle
   religioni) e a Serghio (religione cioè timore dal fatto che essa lega la mente) (autori precedenti). Con
   questi autori entriamo in un ottica più familiare per l'idea che si ha oggi di religione.
   La religione inizia a essere legata al concetto di verità, una religione che è vera rispetta le altre che
   invece sono false.
   Quest'idea di religione vera-falsa è una delle più pericolose proprio perché è alla base di tutte le guerre.
   Jan Assman ha creato il concetto di diserzione mosaica differenziando religione vera e buona e religione
   cattiva e falsa. (Si basa sul concetto di Mosè di 'non avrai altro Dio al di fuori di me', se non puoi averne
   altri allora gli altri sono sbagliati)
3. Re-eligere = riscegliere > SANT'AGOSTINO
   St Augustine, De civitate Dei, X.3.2
   Ipse enim fons nostrae beatitudinis, ipse omnis appetitionis est finis. Hunc eligentes vel potius
   religentes (amiseramus enim neglegentes) hunc ergo religentes, unde et religio dicta perhibetur, ad
   eum dilectione tendimus, ut perveniendo quiescamus, ideo beati, quia illo fine perfecti.
   Indeed, he is the beginning of our happiness, he the end of all desire. Choosing it, or rather choosing it
   again, because we had lost it by discarding it from our choice; choosing him again (religere) therefore,
   since precisely from this the word religion isderived, we tend to him by
   a choice of love to cease from the anxiety on arrival, happy precisely because in possession of the
   fullness in that purpose.
   Noi abbiamo perso Dio trascurandolo, il legame di affezione lega l'uomo a Dio. Prima si sperimenta il
   peccato e dopo si torna a Dio.

Definizione di Religione di Jorg Rupke

Definizione di religione > Jorg Rupke > la religione è l'attribuzione di Agency (capacità di
intervenire) ad agenti non umani o super umani, non necessariamente divini ma anche antenati, dei,
angeli, santi. Questa comunicazione con esseri non umani a cui si attribuisce una capacità di
comunicazione con gli umani deve avvenire in forma comunicativa. Questa comunicazione è
normalmente bi dimensionale:
- verticale > va verso l'essere non umano
- Orizzontale > va verso gli esseri umani
L'essere umano comunica sia con i non umani che con gli altri umani. Questa comunicazione deve
avere ovviamente un mezzo che può essere ad esempio la preghiera
La comunicazione religiosa può avere una dimensione sia collettiva che individuale, anche nelle forme
private di culto non manca mai a livello implicito la comunicazione anche con la restante comunità
degli esseri umani.

Le Religioni nel Mondo

Quante Religioni Esistono?

Quante sono le religioni al mondo?
È impossible saperle tutte ma possiamo vederne alcune di preciso:

Il Cristianesimo

• cristianesimo = religione a carattere universalistico originata dal giudaismo nel I secolo fondata sulla
  rivelazione ovvero sulla venuta e predicazione contenuta nei vangeli di Gesù di Nazareth inteso come
  figli del dio di Israele e quindi dio lui stesso, interrato morto e risorto per la salvezza dell'umanità,
  ovvero il messia promesso. Il Gesù storico è Gesù di Nazareth, Cristo è un termine affiliato in seguito.
  Il cristianesimo è una delle religioni abramitiche, ossia religioni che hanno nella loro storia Abramo
  (cristianesimo, ebraismo e islam). Le tre divisioni principali della cristianità sono: chiesa cattolica,
  chiesa ortodossa, chiesa protestante. Esistono poi tanti gruppi cristiani che si differenziano per
  dottrine e pratiche. La maggior parte dei cristiani (cattolici, ortodossi, anglicani e la maggior parte
  dei protestanti) condividono il credo di nicea, quello del consiglio di Nicea del 325 dC. La chiesa
  cattolica apostolica romana deriva dalla chiesa latina la cui autorità si estendeva da Roma sulla parte
  occidentale dell'impero, riconosce il primato di autorità al vescovo di Roma in quanto successore
  dell'apostolo Pietro, conta il maggior numero di fedeli a livello mondiale.

Chiese Ortodosse

• A oriente abbiamo le chiese ortodosse emanazione della lingua greca nate dal territorio dell'impero
  romano d'Oriente. (Scisma del 1054 dove si staccano le chiese ortodosse). La chiesa greca per
  quanto assumesse una rilevanza rispetto alle altre non fu mai in grado di affermare la sua
  supremazia sulle chiese sorelle che sono sempre rimaste chiese autocefale (= chiesa che ha in se il
  proprio capo e si governa da se), sicuramente il patriarca di Costantinopoli è considerato un primus
  inter pares ma è una carica onorifica. Il patriarca di Costantinopoli è identificato con il pope
  (=sacerdote). I cattolici credono che cristo ha costituito san pietro come primo tra gli apostoli e che il
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