La nascita della società di massa: accesso ai consumi e omologazione culturale

LA NASCITA DELLA SOCIETÀ DI MASSA

LA NASCITA DELLA SOCIETÀ DI MASSASOCIETÀ DI MASSA SOCIETÀ SI AFFERMA NEL SECOLO XIX, È CARATTERIZZATA DAL GRADUALE ACCESSO DELLE MASSE POPOLARI ALLA SFERA DEI CONSUMI E ALLE DIVERSE FORME DI PARTECIPAZIONE POLITICA E CULTURALE. ESSA NASCE GRAZIE AL FORTE SVILUPPO DEI MEZZI DI COMUNICAZIONE (STAMPA DI MASSA, TELEGRAFO, TELEFONO, CINEMA, RADIO, TELEVISIONE) E DALLA LORO DIFFUSIONE.LA MASSA È UN AGGREGATO ETEROGENEO DI PERSONE/CONSUMATORI, PRIVO DI AUTOCOSCIENZA E IDENTITÀ E FACILMENTE MANIPOLABILE.

LA SOCIETÀ DI MASSA PRENDE CORPO QUANDO SI ESTENDONO A TUTTI GLI STRATI SOCIALI PRIVILEGI E DIRITTI FONDAMENTALI QUALI:

• DISPONIBILITÀ ECONOMICA
• L'ISTRUZIONE
• LA PARTECIPAZIONE POLITICA

· DISPONIBILITÀ ECONOMICA DIVIENE SUPERIORE ALLA SEMPLICE SUSSISTENZA. SI DIFFONDE GRADUALMENTE IN SEGUITO ALL'INDUSTRIALIZZAZIONE DELLE ATTIVITÀ PRODUTTIVE E ALLE LOTTE SINDACALI. · L'ISTRUZIONE DIVENTA GRADUALMENTE UN BENE DI TUTTI COL DIFFONDERSI DELLE SCUOLE E DELL'OBBLIGO SCOLASTICO, ESTESO A ETÀ SEMPRE PIÙ ELEVATE. · LA PARTECIPAZIONE POLITICA È UNA CONQUISTA GRADUALE DELLE DEMOCRAZIE MODERNE CHE, CON L'INTRODUZIONE DEL SUFFRAGIO UNIVERSALE, HANNO RICONOSCIUTO CHE OGNI PERSONA HA IL DIRITTO A ESPRIMERE IL PROPRIO VOTO, INDIPENDENTEMENTE DALL'APPARTENENZA DI CLASSE O DAL SESSO.LA FACOLTÀ DI DECIDERE LE SORTI DELLA COLLETTIVITÀ SFUGGE DI MANO ALLE POCHE ÉLITE COLTE E FACOLTOSE. LE SCELTE POLITICHE E LE PREFERENZE CULTURALI CHE S'IMPONGONO DI VOLTA IN VOLTA SONO DETERMINATE DAL VOLERE E DAI GUSTI DELL'INTERA POPOLAZIONE. LE LEGGI E LE SCELTE CULTURALI SI RIPERCUOTONO SULL'INTERA MASSA DELLA POPOLAZIONE, PRODUCENDO EFFETTI OMOLOGANTI. SI PRODUCE COSÌ UNA MASSIFICAZIONE DEI COMPORTAMENTI E DELLE PERSONE. LA MASSIFICAZIONE DELLA SOCIETÀ PRODUCE UN'ELMINAZIONE DELLE DIFFERENZE (L'INDIVIDUO SI ANNULLA NELLA MASSA).L'INSEGNAMENTO DELLA LINGUA ITALIANA NELLE SCUOLE NAZIONALI, PER ESEMPIO, HA COMPORTATO LA PERDITA DELLE DIFFERENZE DIALETTALI. L'OMOLOGAZIONE DI SOLITO AVVIENE «VERSO IL BASSO», CIOÈ VERSO I GUSTI E LA CULTURA DELLE CLASSI MENO ISTRUITE. L'OMOLOGAZIONE DELLA CULTURA DI NORMA COMPORTA UNA TENDENZIALE SEMPLIFICAZIONE DEI CONTENUTI: DALLA MUSICA LIRICA, DOMINANTE NELLA CULTURA POPOLARE DEL XIX SECOLO, SI PASSA ALLA MUSICA LEGGERA, DAI FILM AI TELEFILM, DAI COMMENTI GIORNALISTICI AI TWEET.

SOCIETA' DI MASSA

SOCIETA' DI MASSA nasce con SECONDA RIVOLUZIONE INDUSTRIALE derivata da caratterizzata da nuovo stile di vita politica cultura consumi partiti di massa grazie a alfabetizzazione di massa grazie a mobilità pubblicità produzione di massa grazie a nuovi strumenti di comunicazione nuovi mezzi di trasposto sono giornali fotografia L cinema CRISI DELLA IMA RIVOLUZIONE INDUSTRIALE si differenzia da società ottocentesca in con

L'INDUSTRIA CULTURALE NELLA SOCIETÀ DI MASSA

INDUSTRIA CULTURALE: COMPLESSO DEI SOGGETTI E DELLE ATTIVITÀ ECONOMICHE CHE, NELLA SOCIETÀ INDUSTRIALE AVANZATA, SI OCCUPANO DELLA PRODUZIONE E DELLA DISTRIBUZIONE DI BENI E SERVIZI CULTURALI. DELL'INDUSTRIA CULTURALE FANNO PARTE IL MONDO DELL'EDITORIA, LE CASE DISCOGRAFICHE, L'INDUSTRIA CINEMATOGRAFICA, I MEZZI DI COMUNICAZIONE DI MASSA.IL BENESSERE ECONOMICO HA FAVORITO L'ALLARGAMENTO DELLA SFERA DEI CONSUMATORI. LA DISPONIBILITÀ DI REDDITI PIÙ ALTI E LO SPIRITO DI EMULAZIONE NEI CONFRONTI DEI CETI SOCIALMENTE PIÙ ELEVATI SPINGONO FASCE DELLA POPOLAZIONE, PRECEDENTEMENTE ESTROMESSE DAI CIRCUITI DEL CONSUMO CULTURALE, A USUFRUIRE DI PRODOTTI REALIZZATI DALL'INDUSTRIA CULTURALE.

LA QUESTIONE MERIDIONALE

LA VOCE LA QUESTIONE MERIDIONALE LE DUE ITALIE ------- ---- ------- ----- ------L'ACCRESCIUTA SCOLARIZZAZIONE DELLA SOCIETÀ FORNISCE A SEMPRE PIÙ INDIVIDUI GLI STRUMENTI DI BASE E GLI STIMOLI INTELLETTUALI PER ACCEDERE AI CONSUMI CULTURALI. INOLTRE:

• VIENE A CREARSI L'EDITORIA DEI TESTI SCOLASTICI
• NASCE LA FIGURA SOCIALE DEL «GIOVANE» CHE SI REALIZZA ANCHE RITARDANDO L'INGRESSO DEI RAGAZZI NEL MONDO DEL LAVORO. IL GIOVANE DIVIENE UNO SPECIFICO TARGET DEL SISTEMA PRODUTTIVO, ANCHE PER I CONSUMI CULTURALI.NEL CORSO DEL '900 L'ACCRESCIUTA CENTRALITÀ DELLE MASSE POPOLARI COME SOGGETTO POLITICO RENDE FONDAMENTALE LA RICERCA DEL CONSENSO SIA DA PARTE DI REGIMI DITTATORIALI SIA PER LE DEMOCRAZIE. GIORNALI, LIBRI, FILM, MA ANCHE RADIO E TELEVISIONE DIVENGONO IMPORTANTI STRUMENTI DI PROPAGANDA POLITICA PER OTTENERE L'APPOGGIO DELLE MASSE POPOLARI. L'INDUSTRIA CULTURALE, VEICOLO PRIVILEGIATO DI TRASMISSIONE DI IDEE, DIVENTA FONDAMENTALE PER LA GESTIONE DEL POTERE.NELLA SOCIETÀ DI MASSA IL SETTORE DELL'EDITORIA SI ARRICCHISCE PARTICOLARMENTE CON NUOVE PROPOSTE:
• LETTERATURA PER BAMBINI
• LETTERATURA PER RAGAZZI
• LETTERATURA PER SIGNORE
• LIBRI DI CUCINA
• LIBRI DI FOTOGRAFIA
• MANUALI DI OGNI TIPO
• SAGGI SU TEMI DI POLITICA E DI COSTUME VENGONO DIVULGATE GRANDI OPERE DI LETTERATURA IN EDIZIONE TASCABILE E/O ECONOMICA. NEL XX SECOLO SI DIFFONDONO GIORNALI, RIVISTE, FUMETTI, FASCICOLI, DÉPLIANT, ROTOCALCHI (GRAZIE ALLA POSSIBILITÀ DI INTRODURRE FOTOGRAFIE ALL'INTERNO DELLA PAGINA STAMPATA).NEL CORSO DEL '900 NASCONO O SI DIFFONDONO NUOVI MEDIA (RADIO, CINEMA E TELEVISIONE, MA SOPRATTUTTO NUOVI STRUMENTI PRODOTTI DALLA RIVOLUZIONE INFORMATICA). TALI MEZZI DI COMUNICAZIONE FINISCONO PER GENERARE QUELL'IDENTIFICAZIONE TRA CULTURA E COMUNICAZIONE CHE È FORSE IL TRATTO PIÙ TIPICO DELLA SOCIETÀ DI MASSA.I MEDIA

I MEDIA Sve Tín um" Sinterrat raco RIFLETTIAMO SUL SIGNIFICATO: MEDIA È IL PLURALE DELLA PAROLA LATINA MEDIUM (MEZZO, STRUMENTO) I MEZZI DI COMUNICAZIONE SI DIFFONDONO FORTEMENTE DAI PRIMI DECENNI DEL 1800 ALLA METÀ DEL 1900, DIVENGONO OGGETTO DI CONSUMO DI MASSA.TUTTI GLI STRUMENTI E LE TECNOLOGIE CHE PERMETTONO DI SUPERARE I LIMITI DELLA COMUNICAZIONE FACCIA A FACCIA, SONO MASS MEDIA. I MASS MEDIA SONO IN GRADO DI EMETTERE MESSAGGI A UN GRANDE NUMERO DI UTENTI, SPESSO RAGGIUNTI SIMULTANEAMENTE. ESSI HANNO DATO VITA ALLA CIVILTÀ DEI MASS MEDIA.SECONDO IL SOCIOLOGO CANADESE MARSHALL MCLUHAN (1911- 1980) L'AVVENTO DEI MASS MEDIA HA PORTATO A CONSEGUENZE INCALCOLABILI: NON SOLO PER LA RAPIDITÀ DELLE COMUNICAZIONI, MA ANCHE PER LA QUALITÀ DEI RAPPORTI, AVVIANDO UNA VERA E PROPRIA RIVOLUZIONE ANTROPOLOGICA. PER IL SOCIOLOGO CON IL DIFFONDERSI DEI MASS MEDIA IL MONDO INTERO DIVENTA PARAGONABILE A UN VILLAGGIO PRIMITIVO, DOVE IN POCO TEMPO, TUTTI POSSONO ESSERE PARTECIPI DI CIÒ CHE PUÒ INTERESSARE IL GRUPPO. EGLI NEL 1964 CONIA L'OSSIMORO «VILLAGGIO GLOBALE». ALTRA SUA CELEBRE ESPRESSIONE: IL MEDIUM È IL MESSAGGIO.

L'ESPLOSIONE TECNOLOGICA

• PRIMA ESPLOSIONE TECNOLOGICA:
• SOCIETÀ DELLA COMUNICAZIONE
• STAMPA DI MASSA, TELEGRAFO, TELEFONO, CINEMA, RADIO,TELEVISIONE
• SECONDA ESPLOSIONE TECNOLOGICA:
• SOCIETÀ DELL'INFORMAZIONE . NUOVI MEDIA, BASATI SU COMPUTER E INFORMATICALA TELEVISIONE È PROBABILMENTE IL CANALE DI COMUNICAZIONE DI MASSA PIÙ RAPPRESENTATIVO. GRAN BRETAGNA E STATI UNITI COSTITUIRANNO DUE MODELLI DI RIFERIMENTO PER LA DEFINIZIONE DELLA SUA FUNZIONE SOCIALE:
• IN GRAN BRETAGNA NASCE COME SERVIZIO PUBBLICO GESTITO DIRETTAMENTE DALLO STATO
• NEGLI USA COME IMPRESA AFFIDATA ALLA LIBERA INIZIATIVA PRIVATA E FINANZIATA DAGLI INTROITI PUBBLICITARILE PRIME TRASMISSIONI TELEVISIVE IN ITALIA COMINCIANO NEL GENNAIO DEL 1954. QUI SI AFFERMA IL MODELLO DELLA GRAN BRETAGNA. GLI SCOPI FONDAMENTALI DELLA TELEVISIONE DOVEVANO ESSERE:
• ISTRUIRE
• EDUCARE
• DIVERTIRE SOLO ALLA FINE DEGLI ANNI '70 NASCONO LE PRIME TELEVISIONI PRIVATE, CREATE DA EDITORI, GIORNALISTI, IMPRENDITORI. https://www.google.com/search?q=PRIMA+TRASMISSIONE+TELEvisiva+in+italia&source=lnms&tbm=isch&sa=X& ved=0ahUKEwjWwJb16qvfAhVvyoUKHcQgBTMQ_AUIECgD&biw=1536&bih=754#imgrc=jzeLFQ7TiGqDmM:UMBERTO ECO (1932- 2016) FU TRA I PRIMI INTELLETTUALI ITALIANI A STUDIARE CON METODO CRITICO I PRODOTTI DELLA CULTURA DI MASSA. EGLI INTRODUCE UNA DISTINZIONE TRA: PALEOTELEVISIONE: È LA TV DELLE ORIGINI, SI CARATTERIZZA PER MEZZI TECNICI ANCORA MODESTI (IMMAGINI IN BIANCO E NERO). HA UN PALINSESTO LIMITATO SIA QUANTITATIVAMENTE (ORE DI TRASMISSIONE CONTENUTE) SIA QUALITATIVAMENTE (SONO 3 I GENERI PROPOSTI: CULTURA, INFORMAZIONE E DIVERTIMENTO) NEOTELEVISIONE: NASCE COL DIFFONDERSI DELLE EMITTENTI PRIVATE E POI CONIVOLGE ANCHE IL SERVIZIO PUBBLICO. I PROGRAMMI COPRONO LE 24 ORE DELLA GIORNATA, I TRE GENERI TRADIZIONALI SI MESCOLANO IN UNO SOLO CHE DIVIENE UN MISTO DI INFORMAZIONE E DIVERTIMENTO. LA NEOTELEVISIONE INOLTRE PARLA DI SE STESSA (DIVIENE FONTE DI REALTÀ E CREA PERSONAGGI TELEVISIVI)NELLA NEOTELEVISIONE LA PRINCIPALE RISORSA ECONOMICA È LA PUBBLICITÀ: SPOT, SPONSORIZZAZIONI DI PROGRAMMI, TELEVENDITE. LA CENTRALITÀ DEL RUOLO ECONOMICO DELLE AZIENDE SI RIPERCUOTE SUL RAPPORTO TELEVISIONE- SPETTATORE. LO SPETTATORE DA CITTADINO DA INFORMARE DIVIENE PRINCIPALMENTE UN CONSUMATORE DA «CONQUISTARE». VEDI GIOVANNI SARTORI: L'HOMO VIDENS Samori Hotno vilen-LA SINERGIA TRA I VARI AMBITI È UN'ALTRA FONDAMENTALE CARATTERISTICA DELL'INDUSTRIA CULTURALE NELLA SOCIETÀ DI MASSA:
• FOTOGRAFIA E STAMPA QUOTIDIANA E PERIODICA
• PUBBLICITÀ CHE UTILIZZA VOLTI DI PERSONAGGI FAMOSI (ARTISTI, SPORTIVI, ... )
• LIBRI E FILM
• «GENERI» CHE NASCONO IN UN AMBITO E SI AFFERMANO IN ALTRI (AD ES. FANTASCIENZA NASCE NELLA LETTERATURA E POI SI AFFERMA AL CINEMA E NEL FUMETTO) ALTRO ASPETTO DELLA «COLONIZZAZIONE» DEI PRODOTTI DELLA CULTURA DI MASSA È IL LORO DIFFONDERSI ANCHE COME UNA SORTA DI SOTTOFONDO ALLA NOSTRA ESISTENZA QUOTIDIANA.L'INDUSTRIA CULTURALE DEL NOVECENTO È UNA GRANDE FABBRICA DELL'IMMAGINARIO: CREA LE PROPRIE DIVINITÀ, I DIVI. I DIVI DELLA CULTURA DI MASSA SONO PERSONAGGI DELLO SPETTACOLO: ATTORI, CANTANTI, SCIENZIATI, POLITICI, IMPRENDITORI ... NEGLI ANNI '60 EDGAR MORIN NEL LIBRO / DIVI, LI DESCRIVE COME «ESSERI IBRIDI» ALLO STESSO TEMPO UMANI E DIVINI, REALI E IMMAGINARI. DIVINASONO DUE LE SPINTE CHE PROBABILMENTE STANNO ALLA BASE DEI MECCANISMI PSICOLOGICI E SOCIOLOGICI ATTRAVERSO I QUALI SI ATTUA IL PROCESSO DI «DIVINIZZAZIONE»:
• SECONDO LA DEFINIZIONE DI U. ECO «RIDUZIONE ALL'EVERYMAN»: LA GENTE COMUNE AMA RICONOSCERSI NEI PERSONAGGI DELLO SPETTACOLO IDENTIFICANDOSI IN QUALCHE LORO CARATTERISTICA. VEDI FENOMENOLOGIA DI MIKE BONGIORNO SAGGIO DI ECO DEL 1963.
• | PERSONAGGI DELLO SPETTACOLO DANNO CORPO AD ASPIRAZIONI CHE LA GENTE COMUNE NON PUÒ REALIZZARE: SEMBRA CHE I DIVI POSSANO ESAUDIRE OGNI LORO DESIDERIO CON ESTREMA FACILITÀ. ESSI SONO COSTANTEMENTE OGGETTO DI INVIDIA E AMMIRAZIONE.