Service Learning: un approccio didattico che integra attività accademiche e servizio

Oltre L'Aula

Pedagogia sociale (Libera Università Maria Santissima Assunta) Studocu is not sponsored or endorsed by any college or university Downloaded by Vittoria Scognamiglio (vitti.cinzia1974@gmail.com)Oltre l'aula

Service Learning: Definizione e Approccio

Cosa si intende per Service Learning?

Nel Service Learning quello che si fa nell'aula ha a che vedere con quello che si fa oltre l'aula. Gli studenti cioè mettono in pratica i loro saperi al servizio della comunità. Le ricerche sul Service Learning dimostrano che sviluppare la solidarietà intelligente può essere non soltanto la strada per un mondo migliore.

Il Service Learning non è una disciplina e nemmeno un metodo didattico. Si tratta di un approccio che ha la grande capacità di incorporare pratiche ed integrare contenuti disciplinari, favorendo la prospettiva di un conoscere interdisciplinare. Il Service Learning valorizza il protagonismo degli studenti, ricorrendo alle migliori metodologie di tipo attivo e socio- costruttivo.

Il service Learning è mettere in pratica ciò che viene imparato nelle aule per lavorare in modo solidale per il bene comune e simultaneamente sviluppare nel territorio apprendimenti in grado di generare saperi e competenze. Le pratiche del Service Learning integrano attività accademiche e di azione solidale in un unico progetto di ricerca e di azione.

Definizione di Service Learning

SERVICE LEARNING SI PUO' DEFINIRE: come un insieme di progetti o programmi di servizio solidale (destinati a soddisfare in modo delimitato ed efficace un bisogno vero e sentito in un territorio, lavorando con e non soltanto per la comunità) con una partecipazione da protagonisti degli studenti, che va dalla fase iniziale fino alla valutazione conclusiva e collegato in modo intenzionale con i contenuti di apprendimento (includendo contenuti curriculari, sviluppo di competenze per la cittadinanza e il lavoro, ricerca).

This document is available free of charge on studocu Downloaded by Vittoria Scognamiglio (vitti.cinzia1974@gmail.com)EMERGENZA EDUCATIVA E NUOVO UMANESIMO

Emergenza Educativa e Nuovo Umanesimo

La Persona e l'Essere Sociale

La persona è l'essenza dell'essere umano, la persona è anche ontologicamente ma è anche con l'altro. È essere sociale con l'altro e con gli altri.

ESSERE CON L'ALTRO: la persona è ontologicamente ma è anche con l'altro. È essere sociale con l'altro e con gli altri. L'uomo è libero ma non sempre è stato così.

In Cosa Consiste il Nuovo Umanesimo?

IN COSA CONSISTE IL NUOVO UMANESIMO ?: consiste nella crescita. L'uomo cresce biologicamente e socialmente, come individuo e come società. La crescita è connaturata alla vita e quindi anche all'essere umano. Una società per tutti si basa sull'essere, il divenire e ha il suo motore nel primo fattore della crescita: l'educazione.

Educazione Integrale

EDUCAZIONE INTEGRALE: è un'educazione estesa, una nuova educazione. L'uomo è sapere, scoperta, intelligenza, curiosità. L'uomo è conoscenza dell'umano e del reale che lo circonda. La scuola deve formare la persona nella sua integrità, deve attrarre, divertire. La scuola di tutti, per tutti, deve formare tutti.

Formare l'Uomo e la Sua Umanità

FORMARE L'UOMO E LA SUA UMANITÀ: quindi la sua crescita intellettiva interiore. L'umanesimo è vita. L'educazione promuove e accompagna la crescita. L'educazione non può che avere al suo centro l'uomo. L'uomo che costruisce se stesso anche con la crescita. Ma se l'educazione resta cattedratica crea destinatari, non protagonisti ma se l'educazione coinvolge docenti e discenti, fornisce impulsi allo studio, all'apprendimento. Solo così si realizza una vera comunità educante. Il Service Learning risponde a questa, in quanto centrato su un apprendimento che sollecita il protagonismo dei discenti, stimolando curiosità, li indirizza alla ricerca.

Il Service Learning è nato negli USA, nelle comunità universitarie, inserendosi non solo nelle attività di volontariato ma anche negli apprendimenti curricolari: come si è detto, Downloaded by Vittoria Scognamiglio (vitti.cinzia1974@gmail.com)studente-cittadino e non destinatario soggetto ed oggetto di apprendimento ed impegno sociale.

Service Learning e Servizio Sociale

Cosa ha in comune il Service Learning con il Servizio Sociale?

Il Service Learning come il servizio sociale tiene conto dell'unicità e dell'integrità della persona, che contemporaneamente impara e fa, che impara studiando e studia facendo (Learning by doing). Il Service (volontariato) si completa con Learning (imparare) e consente allo stesso tempo lo sviluppo di competenze professionali e relazionali.

Emergenza Educativa e Scuola Inclusiva

Crisi e Inclusione

EMERGENZA EDUCATIVA E SCUOLA INCLUSIVA: La parola emergenza è connessa con la parola crisi, non è una parola negativa perché dalla crisi emerge qualcosa di buono in noi. In questo caso dalla crisi educativa nasce un nuovo approccio.

L'emergenza educativa rientra nell'inclusione. Questo vale sia per la pedagogia speciale, quindi quella che riguarda i diversamente abili che per la pedagogia interculturale cioè quella che include una persona che una cultura differente dalla nostra. Alain Touraine afferma che il problema riguarda l'esclusione del soggetto, egli sostiene che passare dal soggetto escluso all'inclusione dell'autentico capitale ecco perché l'essere umano è perciò per Touraine la vera emergenza.

L'Inclusione secondo Charles Gardou e Martin Buber

Uno dei più importanti studiosi internazionali dell'inclusione sociale e scolastica è Charles Gardou, che dà una definizione di inclusione e delle caratteristiche della società inclusiva. Il valore dell'inclusione non è recente, già ne trattava Bruber nel suo testo "L'io e il tu", definita come dimensione fondamentale nell'interazione Io-Tu. Io-Tu una relazione inclusiva.

• L'inclusione come esistenza autentica: Buber sottolinea che è necessario superare le modalità dell'indifferenza che ostacolano la possibilità di "rendere presente" l'altro. Comprendere l'altro permette di passare da This document is available free of charge on studocu Downloaded by Vittoria Scognamiglio (vitti.cinzia1974@gmail.com)extra a intra. È necessario incontrare la persona reale che mi viene incontro. Soltanto l'insegnante può comprendere l'allievo ed entrambi i suoi poli, quello proprio e quello altrui. Anche l'educatore può passare da intra a extra attraverso un'inclusione reciproca. Per Buber l'inclusione è una continua lotta, lotta per aiutare l'altro ad emergere. Luigi Zoja crede che il disagio delle giovani generazioni sia dovuto dall'assenza di combattimento con gli adulti. Buber afferma che viviamo in un'epoca sperduta, senza casa, sperduti nella campagna, rimandando al concetto di inclusione. Il senso della casa è legato all'ospitalità, dal presupposto di aprire le porte, la capacità di saper ospitare l'altro. Gardou definisce un'organizzazione flessibile e inclusiva quando sa offrire a chiunque, luoghi in cui sentirsi a casa. (I cinque pilastri di Gardou).

La Scuola di Don Milani e l'Arte di Includere

Don Milani denuncia la scuola dello scarto, affermando la metafora dello "scarto dei pezzi". Don Milani lotta lungo la linea dell'inclusione-esclusione, rendendo protagonisti soprattutto le categorie di persone scartate, trascurate, abbandonate nell'oscuro. Si parla di includere, andare oltre l'oscurità.

• L'arte di includere: Prevede l'incontro con l'altro, la capacità di comprendere le diversità. La scuola italiana da tempo ha operato scelte coerenti, volte all'inclusione e al miglioramento nell'ambito della disabilità, dell'Intercultura, dell'accoglienza. Per inclusione s'intende la capacità di dilatare a trecentosessanta gradi lo sguardo, la mente, il cuore, fino ad abbracciare chi altrimenti sarebbe escluso.

La Sfida del Futuro

Società Liquida e Individualismo Narcisistico

LA SFIDA DEL FUTURO Zygmunt Bauman conia la celebre metafora della "Società Liquida". Egli affronta il tema della globalizzazione parla della nuova povertà quella relazionale degli individui che aspirano Downloaded by Vittoria Scognamiglio (vitti.cinzia1974@gmail.com)allo stile di vita e alle aspirazioni del gruppo per non sentirsi esclusi. Gilles Lipovetsky parla della società del vuoto, una società nella quale si afferma un nuovo tipo di individualismo, individualismo narcisistico. Per quanto riguarda la formazione, bisogna riformulare il collegamento fra sistema scolastico e sistema produttivo.

Sistema Scolastico e Produttivo

I sistemi istituzionali mirano a preparare gli studenti affinché possano inserirsi nel mondo del lavoro, senza dimenticare l'importanza della trasmissione dell'eredità culturale. Il cambiamento del contesto sociale e culturale rende necessario ridefinire i curricoli scolastici. La rapidità del cambiamento non risparmia nessun settore, tanto meno quello del lavoro. Le professioni si modificano, alcune scompaiono e ne nascono delle nuove.

Il rapporto fra sistema formativo e sistema produttivo una volta era lineare, ad oggi in frantumi. Questo ha reso le competenze sempre più elevate e complesse. La sfida del futuro sta nel preparare studenti per un futuro che non è dato conoscere. La scuola assume un ruolo fondamentale, dove prevede il suo rinnovamento. Questo periodo di cambiamenti viene definito, rivoluzione culturale.

Paradigma dell'Apprendimento e Società della Conoscenza

Il paradigma dell'insegnamento viene sostituito con il paradigma dell'apprendimento. Oramai la scuola non è la principale fonte di informazione. La sovrabbonanza di informazioni che troviamo nel web devono essere selezionate in base al problema che si vuole affrontare. Ad oggi all'insegnamento è richiesto di insegnare a pensare.

Il Libro bianco verso la società della conoscenza, affronta il rapporto fra formazione ed economia. A Lisbona nel marzo del 2000 viene adottato un obiettivo, quello di far diventare l'economia basata sulla conoscenza, più competitiva e dinamica cosi da realizzare la crescita economica con nuovi e migliori posti di lavoro. Un obiettivo ambizioso, non raggiunto in quanto non bisogna ignorare i pericoli dell'economia. Possiamo mettere This document is available free of charge on studocu Downloaded by Vittoria Scognamiglio (vitti.cinzia1974@gmail.com)in contrapposizione al Libro bianco, il Rapporto Delors, consapevole dei rischi e si basa sul paradigma dell'apprendimento. Il rapporto pone come obiettivo il miglioramento della qualità della vita delle persone e del popolo.

I Quattro Pilastri del Rapporto Delors

Il Rapporto Delors indica i quattro pilastro sui quali costruire un nuovo modello di formazione.

• Imparare a conoscere: sviluppare la capacità di comprendere, di usare un pensiero indipendente, imparare ad imparare ed usufruire delle opportunità di istruzione che si presentano in tutta la vita.
• Imparare a fare: sviluppare competenze, life skills, diventare competenti. La padronanza di competizione prevede la capacità di adattarsi all'imprevisto.
• Imparare a vivere insieme: Conoscere le persone e la loro cultura, imparare a gestire i conflitti in uno spirito di rispetto per i valori altrui, importanza del valore della pace.
• Imparare ad essere: sviluppare la propria personalità, agire con autonomia di giudizio e di responsabilità personale.

Bivio: Libro Bianco vs. Rapporto Delors

Confronto tra Modelli Educativi

AD UN BIVIO: I sistemi di istruzione vedono fronteggiare le sfide del XXI secolo, ponendo al centro il paradigma dell'apprendimento. I due rapporti emblematici, Il libro bianco e il rapporto dell'UNESCO, non affermano le stesse cose, diffondono due modelli in risposta al cambiamento.

Il Libro Bianco ha una prospettiva per la quale le istituzioni devono riformarsi in base alle richieste del mercato. Da importanza alle competenze definite utili per affrontare e rispondere alle domande del mercato.

Il rapporto Delors pone al centro lo sviluppo della persona e della comunità. Una visione che valorizza la persona e il sapere umanistico, scientifico e tecnico. Le competenze da sviluppare sono quelle che riguardano la persona, ciò non significa porre Downloaded by Vittoria Scognamiglio (vitti.cinzia1974@gmail.com)