La sociologia: origini, teorie e concetti chiave della disciplina

La Sociologia: Origini e Concetti

LA SOCIOLOGIA Deriva dal latino societas "società" e dal greco logos cioè "discorso". La soietà ha come oggetto di studio la vita dell'essere umano nella società. se analizziamo il termine Società notiamo come venga utilizzato in molteplici contesti, come ad esempio società sportive, finanziarie oppure viene utilizzato il termine "asociale" per indicare una persona che non ha voglia di stare a contatto con altre persone. Il termine società indica un'associazione di più persone con il medesimo obiettivo.

La visione di Aristotele sulla società

Il filosofo greco Aristotele definiva l'essere umano un "animale sociale". Con questa espressione egli intendeva affermare che l'individuo è incapace di realizzare il bene e di conseguire la felicità al di fuori della comunità. La società, per Aristotele, si forma grazie al fatto che dapprima uomo e donna vogliono mettersi insieme per formare una famiglia, poi più famiglie a unirsi per costituire un villaggio, e infine più villaggi per costituire un'entità più grande, ciò che nella lingua greca si chiama pólis (Città-Stato).

La prospettiva di Thomas Hobbes

In epoca moderna la questione della socialità umana è stata affrontata da altri filosofi, ad esempio da Thomas Hobbes. Secondo il pensatore inglese l'essere umano è portato a unirsi ai suoi simili non per una naturale spinta associativa, ma piuttosto per motivazioni utilitaristiche, ossia per trarne vantaggi e benefici personali. Soltanto la vita sociale con le sue norme consente infatti all'individuo di superare la condizione originaria dello stato di natura, caratterizzata da una feroce lotta di tutti contro tutti in nome della sopravvivenza, e gli garantisce la possibilità di condurre un'esistenza tranquilla e sicura. Sebbene siano due pensieri differenti, sia Aristotele sia Hobbes riconoscono dunque nella società la destinazione irrinunciabile dell'essere umano.

La riflessione sociologica

La riflessione sociologica: Essa intende la società non tanto come destinazione, naturale o necessaria, dell'essere umano, ma piuttosto come appartenenza originaria a uno specifico contesto, in cui si radica la vita di ognuno di noi ad esempio quando studiamo la società medievale o egizia.

La Scientificità della Sociologia

LA SCIENTIFICITA' DELLA SOCIOLOGIA Attribuire valore scientifico alle discipline fisico-matematiche. La nascita della sociologia la possiamo dare ad Auguste Comte perché egli riteneva infatti che l'umanità fosse caratterizzata dall'affermazione della mentalità scientifica in ogni ambito del sapere e della cultura. Secondo lo studioso, il suo compito consisteva nell'applicare ai fenomeni sociali le procedure di tipo empirico (osservazioni, esperimenti, comparazioni) già collaudate nell'indagine sulla natura, e lo scopo ultimo della sua ricerca doveva essere quello di cogliere le leggi generali che governano la vita sociale, al fine di prevederne i futuri svolgimenti per utilizzarli a vantaggio della comunità. Tuttavia questo modello rivela ben presto i suoi punti deboli. Inoltre, uguagliare la sociologia alle discipline fisico-matematiche appare improprio sotto almeno due aspetti:· in primo luogo, gli esseri umani non sono molecole o corpi celesti, per i quali possiamo supporre una sicura costanza di comportamento e un totale controllo delle condizioni che ne consentono l'osservazione ed eventualmente la riproduzione in situazioni sperimentali; · in secondo luogo, gli esseri umani sono dotati della capacità di attribuire significati e scopi al loro comportamento. Differenziare la sociologia dalla conoscenza del mondo che rendono possibile il mondo naturale non significa negare la scientificità. La scienza si basa su:

• metodi di indagine empirici e sistematici;
• uso di costrutti teorici;
• pubblicità e controllabilità dei risultati ottenuti.

La Dimensione Empirica della Società

LA DIMENSIONE "EMPIRICA"DELLA SOCIETA' Il sociologo non intende esprimere un'idea o un'opinione su fenomeni della realtà sociale ma attraverso l'interpretazione dei dati, i tratti fondamentali che la costituiscono. La capacità della sociologia mostra come le idee che le persone si formano sulla realtà siano spesso infondate. Le condizioni sulla società fanno capire come spesso e volentieri usiamo l'induzione, cioè quel procedimento logico grazie al quale ricaviamo affermazioni e conclusioni di carattere generale, ovvero giudicare frettolosamente. I giudizi per essere valutati come verità o falsità devono essere sottoposti a controllo empirico.

La Dimensione Teorica della Sociologia

LA DIMENSIONE "TEORICA" DELLA SOCIOLOGIA Per intraprendere una ricerca occorre avere un'idea generale di ciò che si intende studiare, ciò che è significativo e importante prendere in esame. Il quadro teorico di una ricerca sociologica riflette la visione del sociologo sull'oggetto della disciplina e sul proprio ruolo. Esistono diverse prospettive: alcune privilegiano un approccio macrosociologico (fenomeni sociali ampi), altre uno microsociologico (relazioni quotidiane). La teoria guida l'indagine, ma anche i dati empirici possono portare a rivedere la teoria stessa. L'oggettività è un concetto centrale nella scienza: si basa su procedure definite e ripetibili, che rendono i risultati pubblici e controllabili, non necessariamente assoluti. Anche in sociologia, i risultati sono considerati oggettivi se ottenuti con metodi riconosciuti e condivisi. Tuttavia, il lavoro del ricercatore include sempre una componente soggettiva: la scelta del tema di ricerca dipende spesso da interessi personali o culturali. Questa soggettività non compromette la validità scientifica, ma arricchisce la ricerca rendendola più significativa dal punto di vista umano. Il ricercatore sociale deve mettere da parte la propria soggettività nel momento del giudizio sui fenomeni studiati, separando la descrizione dalla valutazione. Comprendere un fenomeno non significa giudicarlo. Questo principio di neutralità è chiamato avalutatività, secondo Max Weber.La sociologia fa parte delle scienze umane e sociali, con cui condivide l'interesse per la realtà sociale e la relativa giovinezza come disciplina autonoma (nata nel XIX secolo). Ha temi comuni con altre discipline, come la psicologia sociale o l'antropologia, ma si distingue per il metodo: il sociologo analizza i fenomeni nel loro contesto sociale e strutturale, anziché nei meccanismi individuali o culturali isolati. La sociologia intrattiene rapporti significativi non solo con le scienze umane, ma anche con discipline come economia, diritto e soprattutto storia. Ogni fenomeno sociale ha infatti una dimensione storica, in quanto si sviluppa in un contesto temporale definito e ha radici in eventi passati. I sociologi Bagnasco, Barbagli e Cavalli usano la metafora del treno per spiegare che la società è un processo continuo che attraversa le generazioni: gli individui vi partecipano solo temporaneamente. Per questo, anche quando si studia il presente, è fondamentale tenere conto dei "tempi lunghi" della storia.

Mappa Concettuale e Approfondimenti

PAG.22-23 MAPPA CONCETTUALE DELLE COSE SCRITTE SOPRA (UTILE X IL RIPASSO) DA PAG 27 A 48: A partire dalla metà del XIX secolo si sviluppa una consapevolezza sociologica e la sociologia si costituisce come branca scientifica autonoma. A chicago, nel 1892, nasce il primo dipartimento di sociologia nella storia dell'università statunitense, si afferma un'illustre scuola di pensiero e di ricerca, denominata appunto "Scuola di Chicago". Possiamo cogliere nella sociologia una risposta della cultura alle grandi trasformazioni che tra il XVII e il XIX secolo investirono la civiltà occidentale, mettendone in crisi i fondamenti.

Le Rivoluzioni e la Nascita della Sociologia

La Rivoluzione Scientifica

LA RIVOLUZIONE SCIENTIFICA Grazie a questa rivoluzione si ebbe l'abbandono della cosmologia geocentrica aristotelico-tolemaica e l'acquisizione della visione eliocentrica copernicana, inaugurando una nuova prospettiva quantitativa e meccanicistica per interpretare l'intero universo:

• quantitativa, perché escludeva dall'orizzonte della ricerca scientifica le qualità, ossia le proprietà dei corpi (come la forma, il colore ecc.) non riconducibili alla loro estensione nello spazio e al loro movimento;
• meccanicistica, perché concepiva il cosmo non più come un organismo vivente ma come un enorme meccanismo che poteva essere idealmente studiato nei suoi ingranaggi.

La rivoluzione non solo la trovarono nell'ambito dell'astronomia e della fisica ma aprì la strada alla realtà umana per indagare i fenomeni naturali. La scienza venne vista come un metodo globale di indagine e di conoscenza.

La Rivoluzione Francese

LA RIVOLUZIONE FRANCESE La Rivoluzione francese decreto la fine di ogni tentativo di legittimazione dell'ordine sociale fondato sull'autorità e sulla tradizione. L'uguaglianza dei cittadini, la libertà di opinione e di espressione, la superiorità assoluta della legge su ogni arbitrio e sopruso individuale, affermati con chiarezza nella Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino (1789), costituiscono il fondamento delle attuali legislazioni degli Stati democratici, così come della nostra percezione quotidiana della convivenza civi- delle sue norme, delle sue funzioni e del suo valore.

La Rivoluzione Industriale

LA RIVOLUZIONE INDUSTRIALE A giocare un ruolo decisivo per la nascita della sociologia furono le trasformazioni inerenti all'economia. Il passaggio da un'economia di tipo agricolo alla produzione automatizzata di beni e servizi all'interno delle fabbriche venne chiamato Rivoluzione industriale che permise la creazione di nuove classi sociali e nuove forme di stratificazione, modificò i legami sociali, tutto ciò che c'è tra l'interazione delle persone. Di fronte a tali cambiamenti l'atteggiamento degli intellettuali non fu uguale. Alcuni videro nella società a loro contemporanea un pericoloso attentato ai valori morali e religiosi tradizionali. Altri, invece, videro nello sviluppo dell'industria e della tecnologia un'opportunità straordinaria per il progresso globale della civiltà. Altri, infine, denunciarono gli altissimi costi umani che l'industrializzazione comportava. Da queste differenti posizioni nacque un vivace dibattito sulla società e la sociologia divenne una disciplina scientifica autonoma. La sociologia è potuta nascere solo quando le modalità di aggregazione e interazione umana hanno assunto le caratteristiche tipiche della società moderna. Ferdinand Tönnies, nel suo testo Comunità e società (1887), distingue due forme principali di aggregazione sociale: comunità e società.

• Comunità: è caratterizzata da gruppi ristretti, relazioni personali profonde, valori condivisi e un forte senso di appartenenza. Famiglia, villaggi e piccole città sono esempi di comunità, dove prevalgono tradizioni, religione e legami affettivi. Non esistono contratti perché tutto si basa sulla collaborazione spontanea.
• Società: nasce in contesti più vasti, come quelli industrializzati e urbanizzati. Gli individui vivono vicini ma separati, ognuno per se. Le relazioni sono utilitaristiche e fondate su interessi personali, regolate da leggi e contratti. Qui la legge crea un'uguaglianza formale, ma non reale, perché manca il legame affettivo: le persone restano isolate e distinte.

In sintesi, la comunità unisce gli individui grazie a legami affettivi, mentre la società li separa.