Dante Alighieri e la Divina Commedia: mappe concettuali per lo studio

Dante Alighieri: Biografia e Contesto Politico

Dante Alighieri 1265-1321 biografia politica la sua formazione la sua poesia La scena podien o domnata dato scontro tra Banany e Nạn de diversi schierasine del partito I Manch) difendevanta por to pra da autodisanta appoggiavano i pana Bonifacio Vilt cho votrea mpors suta Toscana Dante pra im difenseur nesteone partinte : thanchi esponenti del Dolore sul

Cronologia degli Eventi

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La Divina Commedia: Struttura e Temi

---SCRITTA TRA IL 1307-1321 Divina Commedia Dante Alighieri 1265-1321 POEMA ALLEGORICO TRAMA -REALISTICA- Dante racconta il suo viaggio nei regni ultraterreni Egli é sia l'autore sia il protagonista della narrazione TEMI- La complessità e la grandiosda det posona o tale da comprendere è organizzata secondo rigorosi principi dotati di precisi valori e significati STRUTTURA STILE Alla base dell'organizzazione strutturale c'e il, numero tre Dante utilizza molteplici e van è un percorso di conoscenza, un passaggio dal peccato alla salvezza il numero della Trinità cristiana Il metro utilizzato è la terzina di endecasillabi legate da rime incrociate mescola il linguaggio alto e solenne CON il linguaggio medio e il volgare Infatti é diviso in 3 cantiche 33 canti ognuna 1 canto d'introduzione utilizzato per descrivere utilizzato per descrivere per un totale di 100 canti la gioia del paradiso le bassezze delle anime Infernali le pene più orrende e degradanti des inferno Inferno, Purgatorio, Paradiso SIMBOLICO det peccato(inferno) dell'espiazione (purgatorio) della salvezza(paradiso) molti personaggi sono veri, storicamente esistiti o ancora viventi IMMAGINARIAL'INFERNO

L'Inferno nella Divina Commedia

· Divina Commedia e concepito da Dante come un profondo abisso a forma d'imbuto prodotto dalla caduta sulla terra di Lucifero, capo degli angeli ribelli, quando Dio lo fece precipitare La voragine infemale à suddivisa in nove cerchi digradanti verso il fondo Setra man mano che si scende i cerchi sono più piccoli e più grovi i peccati puniti ----- cerchio è quello del Limbo sono -- puna peccati di incontinenza et si trovano gli eretici sono puniti i violenti fraudolenti

Trama del Viaggio di Dante

TRAMA I racconto inizia quando IL ponta si smarrisce in una selva che viene immaginata nelle vicinanze di Gerusalemme to salva l'anima di Virgilio che lo accompagna nel lungo viaggio tra i regni dell'inferno e del purgatorio Virgilio non può andare in paradiso. perché è morto senza conoscere la fede cristiana Ma & Beatrice sarà la guida L'ingresso dell'inferno e segnato dal fiume Acheronto Sulle sue rive si trovano le anée di chi è morto nel peccato 0. in base ala gravità si deoda la pena che dovrà subire l'anima per l'eternità Lungo le pareti del cono ci sono le anime dei dannati Lucifero è piantato nel fondo dei baratro infemale e con le sue tre bocche mancauda n etamo Gluda (traditore di Gesù e della chiesa) . Bruto e Cassio (traditon di Cesare e quindi dell'impero) mas cice . peccato secondo la chiesa crisesna paste da tre Dio contra) Ma del mail usando EngarineiINFERNO

Dante Alighieri: Canto I dell'Inferno

Dante Alighieri 1266-1321 CANTO I Divina Commedia la selva oscura Nella primavera del 1300 a 35 anni Dante inizia il suo viaggio nell'oltretomba egli non riesce più a trovare la via del bene HA PAURA TEME la dannazione della sua anima non sa come ha potuto allontanarsi cosi tanto dalla vita virtuosa quando gli istinti iniziano a dominarti resti privo di luce |intellettuale e non riesci più a distinguere il bene dal male pieno di sonno simbolo della purificazione simbolo della Grazia si sente rinfrancato come un naufrago sfuggito a una tempesta e approdato a una riva Illuminata dal sole Inizia quindi la sua ascesa al colle lonza l'invidia ma tre belve lo ostacolano fino a respingerlo nuovamente verso la selva leone superbia lupa l'avarizia A questo punto gli appare l'ombra di Virgilio simbolo della ragione umana Virgilio gli spiega che se vorrà veramente purificarsi e accedere al colle, dovrà seguire un altro percorso e passare prima per. e infine, affidato ad un'altra guida il regno dei dannati poi quello delle anime purganti al Regno dei Cieli l'inferno il Purgatorio il Paradiso HA CONDOTTO UNA Dante esce dalla selva e vede la Kommità del colleCANTO 1

Sintesi del Canto I

• Dante si smarrisce nella selva
• incontra 3 belve (lonza,lupa,Leone)

Dante Alighieri 1265-1321 CANTO 1 - INFERNO la Divina Commedia 1307-1321 -aiutato da Virgilio che lo guiderà per l'inferno e Purgatorio Argomento -Beatrice lo accompagnerà nel Paradiso - profezia del Veltro

Struttura del Canto I

1. vv 1-30
2. vv31-60 Viaggio di Dante
3. vv 61-90 Presentazione di Virgilio
4. vv 91-111 Dante vede Virgilio profetizza la venuta
5. vv 112-136 Virgilio dice a Dante che lo deve seguire nei 3 Regni

Non sa come c'è finito A Dante mentre sale 1 E chiede -prima attraverso L'INFERNO il colle gli compaiono di avere pietà di lui e chiede se è un uomo o un defunto VELTRO cioè un CANE DA CACCIA che ucciderà la Lupa - poi nel PARADISO sarà accompagnato da BEATRICE Lonza (Leopardo) Leone Lupa Questo Dante si riposa -che era un uomo, -essere di Mantova È agile sembra Magra -vissuto al tempo di Cesare e Augusto sarà la salvezza dell'Italia Virgilio non può entrare in PARADISO perché non ha creduto nel Cristianesimo lo spinge più volte a tornare indietro far tremare l'aria e carica di ogni bramosia Dovrebbe essere DANTE rappresenta rappresenta rappresenta Dante risponde che Virgilio è suo maestro e modello di stile poetico CANGRANDE il signore di Verona vuole che VIRGILIO GLI FACCIA DA GUIDA E LO SEGUE Dante LUSSURIA SUPERBIA L'AVARIZIA Prega Virgilio di aiutarlo a superare la LUPA || 7 Aprile 1300 di notte Dante si smarrisce nella Selva Oscura Compaiono le 3 belve - poi attraverso il PURGATORIO Si trova ai piedi di un colle, da dove vede i primi raggi di sole L'altro risponde poi comincia la salita - che ha cantato le gesta di Enea nel poema questo è VIRGILIO Virgilio sgrida Dante perché scivola verso il male mentre se sale il colle trova la felicitàCANTO II

Canto II dell'Inferno: Il Viaggio e i Dubbi di Dante

Divina Commedia Inferno Dante 1285-1321 tramonto Virgilio e Dante si sono messi in cammino ma Dante è incerto e ha timore Il CANTO il secondo canto dá l'avvio al viaggio nell'oltretomba espone i propri dubbi a Virgilio: la possibilità di recarsi nell'oltretomba è stata concessa solo a Enea e a san Paolo: ma ad entrambi per valide ragioni Enea doveva dare origine a Roma, quindi all'impero e alla sede futura del papa san Paolo diffondere la fede in Cristo Dante non vede per quale merito dovrebbe essere concesso anche a lui un simile beneficio Virgilio prima lo rimprovera indirettamente di lasciarsi vincere dalla viltà poi GLI RIVELA CHE MENTRE ERA NEL LIMBO (DOVE LE ANIME SONO SOSPESE) FU CHIAMATO DA UNA DONNA BELLA E BEATA è Beatrice che gli chiede a soccorrerlo Beatrice, a sua volta, era mandata da santa Lucia e Santa Lucia da una gentile donna del cielo la Vergue Maria La pietà delle tre donne veglia sul viaggio questa rivelazione cancella ogni incertezzaCANTO III

Canto III: L'Antinferno e Caronte

CANTO ILLANTINFERNO VV70105 VV 1.21 W2269 IL CANTO SI APRE CON LA FAMOSA ISCRIZIONE DELLA PORTA DELL'INFERNO CHE > X ME * ME . METTE IN GUARDIA CH' ANAFORA STA X ENTRARE TALE PORTA DURERÀ IN ETERNO E, UNA VOLTA VARCATA NON C'È' SPERANZA DI TORNARE INDIETRO DOPO UN ATTIMO DI PAURA DANTE ENTRA ACCOMPAGNATO DA VIRGILIO DANTE E VIRCIÃO 1 SONO NEL VESTIBOLO (ANTINFERNO) DEVONO INSEGUIRE UN' INSEGNA SENZA SIGNIFICATO COMEÈ' STATA LA LORO ESISTENZA SONO TORMENTATI DA MOSCHE E VERMi CHE SI NUTRONO DEL LORO SANGUE E DELLE CORO LACRIME DANTESENTE URIA, PAROLE D'IRA, STRANE LINGUE CHE LO SPINGONO A PIANGERE SONO GLITIGNAVI E COLORO CHENON SI SCHIERANO NÈ DALLA PARTE DEL BENE NE DA QUELLA DEL MALE, NON HANNO STIMOLI, NE' PASSIONE NE VOLONTÀ' RISIEDONO NEL VESTIBOLO DELL'INFERNO O ANTINFERNO 7 INSIEME AGLI ANGELI CHE NON SISCHIERANO NE'CON DIO NÈ CON LUCIFERO TRA DI LORO C'È' ANCHE CELESTINO V CHE X VILTÀ' RINUNCIO' AL SOGLIO PONTIFICIO LASCIANDO CAMPO LIBERO A BONIFACIO VIII > IL PAPA CHE HA PERMESSO LA VITTORIA DEINERI A FIRENZE E QUINDI L'ESILIO DI DANTE GIUNGONO POINEI PRESS DEL FIUME ACHERONTE CHE SCORRE TRA L'ANTINFERNO E IL LIMBO -> SIAVVICINA CARONTE IL TRAGHETTATORE DEI DANNATI, REMANDO VERSO DI LORO V HA BARBA E CAPELLI BIANCHI E CLI OCCAM CERCHIATI DI FUOCO E MINACCIA I DUE VIAGGIATORI MA VIRGILIO LO ZIMISCE DICENDO "CARONTE NON TI ARRABBIARE: SI VUOLE COSÌ DOVE Si RUD'OTENERE TUTTO CIÒCHE SI VUOLE E NON DOMANDARE OLTRE" CIOÈ' DIO WOLE QUESTO VIAGGIO QUINDI CARONTE NON PUÒ' OPPORSI VV 106-129 CARONTE PORTA I DANNATI E BATTE COL REMO CHIUNQUE SI ATTARDI 1 I DANNATI SI CETTANO DALLA RIVA SULLA BARCA COME LE FOGLIE CADONO D'AUTUNNO VIRGILIO SPIEGA A DANTE CHE I DANNATI DESIDERANO LASCIANE LA RIVA POICHÉ SPINTi DALLA GIUSTIZIA DIVINA - E SPIEGA ANCHE CHE CARONTE "CEL'HA" CON LUI PERCHÉ E L'UNICO A SALVARSI TRA TUTTE QUELLE ANIME W 130-136 ALLA FINE DELLE PAROLE DI VIRGILIO COMINCIA UN TERREMOTO COSÌ! FORTE CHE DANTE, QUANDO LO RICORDA NE PROVA ANCORA UN FORTE SPAVENTO LA TERRA SPRIGIONA UN VENTO E POI UNA LUCE ROSSA E FA PERDERE I SENSI A DANTE1

Canto IV: Il Limbo e i Grandi Spiriti

CANTO IV DANTE E VIRGILIO ENTRANO NEL 1º CERCHIO - > IL LIMBO - DOVE È CONDANNATO LO STESSO VIRGILIO IL GRUPPO PROSEGUE QUA LE ANIMENON SI LAMENTANO PERCHE Ci SONO È UN COMPROMESSO IN MEZZO A TUTTI GLI SPIRITI Ci SONO 4 GRAND I POETI UOMINI E DONNE DI VALORE I BAMBINI NON BATTEZZATI 1 ORAZIO OVIDIO LUCANO OMERO CHE SALUTANO VIRGILIO NON HANNO CONOSCIUTO IL VERO DIO DANTE RIFLETTE SULLA GIUSTIZIA DIVINA SONO POCHI GLI SPIRITI DELL'ANTICHITÀ CHE SI TROVANO IN PARADISO, SOLO 1 GRANDI PROFETI DANTE PENSA CHE NON SIA GIUSTO CHE UOMINI DI GRANDE VALORE SIANO PUNITI MA LA NA FEDE GUELO TA ACCETTARE ARRIVANO AD UN PRATO VERDE E SALGONO SU UN'ALTURA 1 VIRGILIO GLI MOSTRA 1 GLI SPIRITI 1 MAGNI DEL MONDO ANTICO CESARE ENEA ALTRI VI FILOSOFi COME ARISTOTELE LA VINIA LUCREZIA FINO AD ARRIVARE AD UN CASTELLO 1 PASSATO IL FOSSATO A 7 PORTE POI VIRGILIO E DANTE PROSEGUONO IL VIAGGIO RIPIOMBANDO NELL'OSCURITÀ INFERNALE CHE IN VITA E ANCHE DANTE È' ACCOLTO MA DI LORO CON QUESTI VERSI DANTE SI INCLUDE FRA RISTRETTA CERCHIA DEI SOMMI POETI