Filosofia del Diritto: giusnaturalismo, giuspositivismo e cittadinanza

FILOSOFIA DEL DIRITTO

LEZIONI INTRODUTTIVE

LA FILOSOFIA DEL DIRITTO E LA CONCEZIONE IDEOLOGICA DEL DIRITTO NATURALE E DEL DIRITTO POSITIVO

• Il diritto naturale è: L'insieme delle regole non scritte che provengono da tutto ciò che precede e prevale sulla volontà dell'uomo (Dio-mondo-natura)
• Il diritto positivo è: La legge scritta e posta dal legislatore
• Il giuspositivismo è: L'idea che tutto cio' che non e' legge non e' diritto
• Il giusnaturalismo è: L'idea che c'è sempre un diritto superiore a altro da preferire al diritto positivo
• L'idea del diritto naturale è presente: In tutte le concezioni del pensiero giuridico con l'eccezione del giuspositivismo ideologico

IL GIUSNATURALISMO CRISTIANO

• La legge del piu' forte e': L'idea che avevano del diritto naturale i sofisti
• La potentia absoluta dei nel giusvolontarismo cristiano e': La volonta' divina che si sovrappone ad ogni altro ordine e volere
• La potentia ordinata dei nel giusrazionalismo cristiano e': La corrispondenza dell'ordine del mondo all'ordine della mente di Dio come ragione
• Le idee platoniche nel pensiero di Sant'Agostino diventano: I concetti universali e astratti delle cose posti nella mente di Dio come volonta'
• La lex aeterna in San Tommaso puo' considerarsi: La non contraddizione tra Dio e mondo

IL GIUSRAZIONALISMO MODERNO E IL SENSO DEL GIUSCONTRATTUALISMO

• Lo stato di natura nel pensiero di Thomas Hobbes e': Una condizione dell'uomo
• Il contratto sociale nel pensiero di John Locke serve a: Garantire una societa' civile gia' esistente
• Nel pensiero di Duns Scoto l'amore divino: Permette alla potentia absoluta dei di non negare la potentia ordinata dei
• Nel pensiero di Samuel Puferndorf la socialitas: Favorisce la stipula del contratto sociale
• La teoria della doppia verita' di Guglielmo d'Ockham: Distingue la verita' filosofica da quella teologica

IL POSITIVISMO GIURIDICO TRA GIUSPOSITIVISMO CLASSICO E GIUSPOSITIVISMO LOGICO

• Il legislatore del giuspositivismo classico all'interno dello Stato moderno e': Infallibile
• La norma giuspositivistica e': Coattiva
• La norma giuridica nel giuspositivismo si pone come: Un comando
• La teoria della coerenza ordinamentale nega che: Possano sussistere nell'ordinamento due norme valide che regolano lo stesso fatto
• La teoria dello spazio giuridico vuoto ritiene che i fatti non regolati dal legislatore sono giuridicamente: Irrilevanti

DAL PENSIERO PRESOCRATICO AL PERIODO ANTROPOLOGICO

• Physis significa: Il principio che tutto genera e ciò che da esso è generato
• La filosofia nasce nelle colonie greche e non nella madre patria perché le colonie: Risentivano dell'influsso della cultura dei paesi in cui si insediavano e avvertivano meno il peso della cultura della madrepatria
• Il metodo usato dai filosofi ionici per individuare l'archè consisteva nel: Selezionare un elemento unitario capace di spiegare la pluralità delle cose
• In Parmenide, dall'affermazione che l'essere è ed è impossibile che non sia, e il non-essere non è ed è impossibile che sia, si ricava che: Per definire l'essere bisogna escludere tutto ciò che implica il non-essere
• Di Socrate non possediamo alcuno scritto perché: Non scrisse alcuna opera
• Il dialogo per Socrate: Mira a raggiungere una verità oggettiva
• La celebre affermazione socratica "so di non sapere" significa che: Socrate è consapevole della sua ignoranza
• L'ironia socratica è: Una tecnica per mettere a nudo l'ignoranza dell'interlocutore
• Virtù e sapere sono in questa relazione: L'essenza della virtù è il sapere
• Che cosa si intende per intellettualismo etico ?: La fondazione dell'etica sulla ragione e la conoscenza

DA PLATONE A ARISTOTELE

• Platone sceglie il dialogo come forma letteraria delle sue opere perché: Ritiene che la filosofia sia ricerca in cui si confrontano diversi punti di vista
• La funzione dei miti di Platone è: Allegorica, educativa e divulgativa
• Perché sia possibile il nostro rapporto con le idee è necessario che: La natura dell'anima sia imperitura e stabile come quella delle idee
• Nello stato platonico, con il governo dei filosofi: L'azione di governo sarebbe ispirata e guidata dalle idee etiche
• Poietico in Aristotele è: Il sapere che presiede alla attività tecnico-produttive
• Pratico in Aristotele è: È relativo alla condotta umana
• Metafisica è: Scienza dell'essere in quanto tale
• La sostanza è detta individuo perché: È l'unione indivisibile di forma e materia
• Le quattro cause del divenire sono: Materiale, formale, finale, efficiente
• La dialettica per Aristotele: L'arte di argomentare basandosi su opinioni

L'ELLENISMO

• Le filosofie ellenistiche: Sono la risposta alle mutate condizioni politico-culturali;
• Il cittadino della polis in epoca ellenistica ripiega su se stesso perché: È disorientato rispetto ad uno Stato lontano.
• L'ideale delle filosofie ellenistiche è pragmatico perché: Mira a organizzare la condotta umana;
• L'originalità dell'Epicureismo sta: Nella compresenza e integrazione di temi e istanze ben diverse;
• Al ripiegamento su se stesso dell'uomo ellenistico si collegano: La ricerca della felicità, fine ultimo per l'uomo;
• Atarassia vuol dire: Assenza di turbamento
• Il vincolo che conviene al saggio epicureo è: La libera amicizia;
• Lo Stoicismo afferma che il sapiente: Deve sopportare serenamente le avversità
• Per lo Stoico i veri beni sono: Virtù e ragione
• L'uno è: Infinito.

PATRISTICA E SCOLASTICA: IL RAPPORTO FEDE-RAGIONE

• La posizione agostiniana sul rapporto tra fede e ragione può essere espresso con il motto: Credere di sapere per sapere di più
• L'argomento contro il dubbio è rivolto: Agli scettici
• Il dubbio viene superato perché: Se si dubita si è certi di dubitare e si è al di la del dubbio
• La luce vera che illumina ogni uomo è: Dio
• Per male metafisico Agostino intende: Il limite, la mancanza di pienezza dell'essere, proprio di ogni creatura
• Nell'ambito del pensiero cristiano medievale, parla di preambolo della fede: Tommaso
• I preambula fidei sono: Le verità razionalmente dimostrabili, premesse necessarie alla fede
• Nel rapporto tra ragione e fede Tommaso sostiene: L'autonomia della ragione nei confronti della fede, rifiutando la tesi della filosofia come "ancella" della teologia
• Tommaso critica la prova ontologica di Anselmo sull'esistenza di Dio perché, anche ammessa la definizione di Dio come essere di cui non può essere pensato nulla di maggiore: Non è detto che tale essere pensato esiste, oltre che nell'intelletto, anche nella realtà
• Tommaso, nella prova dell'esistenza di Dio, procede: Muovendo da ciò che è primo per noi, gli effetti, per risalire alle cause

RAZIONALISMO ED EMPIRISMO

• Cartesio ha preso coscienza che il vecchio edificio del sapere: Deve essere abbattuto per costruirne uno nuovo basato sulla ragione;
• Un'idea è chiara quando: È presente e manifesta a uno spirito attento;
• Un'idea è distinta quando: È precisa e differente da tutte le altre.
• Nel metodo cartesiano la matematica è: Il modello da estendere a tutto il sapere;
• Viene definito iperbolico il dubbio che: Viene esteso a tutto il sapere;
• Il Cogito ergo sum supera l'ipotesi del genio maligno perché: Anche per poter essere ingannato l'uomo deve esistere come pensante;
• La concezione della natura si fonda su: Estensione e movimento.
• La sostanza è: Una realtà che per esistere non ha bisogno che di se stessa.
• Le regole della ragione naturale in campo politico sono: Cercare la pace; rinunciare al diritto di tutti a tutto; mantenere i patti stipulati.
• Locke negava le idee innate perché: Solo i pazzi e filosofi dicono di averne;

LA FILOSOFIA ROMANTICA

• La filosofia di Fichte è idealismo etico perché: Afferma che l'lo si realizza come libertà
• L'Assoluto, nella prima fase della elaborazione di Schelling, è: Unità indifferenziata di Natura e Spirito
• L'arte è: Manifestazione dell'identico
• Affermando dell'Assoluto di Schelling che era come "la notte in cui tutte le vacche sono nere", Hegel intendeva criticare: La concezione dell'assoluto come unità indistinta di Natura e Spirito
• Nella dialettica il lato dell'intelletto è detto astratto perché: Fissa i singoli aspetti determinati e li considera reali di per sé
• L'intento della Fenomenologia dello Spirito è: Comprendere le manifestazioni dello Spirito nelle coscienze
• Alienazione in Hegel significa: Il divenire altro da sé dell'idea che, esteriorizzandosi, non si realizza
• Nella logica Hegel intende: Ricostruire la trama concettuale della realtà
• Arte, religione e filosofia: Non si diffrenziano quanto al contenuto, che è l'Assoluto, ma nella forma
• "Quando la filosofia dipinge il suo grigio su grigio, allora una figura della vita è invecchiata, e con grigio su grigio essa non si lascia ringiovanire, ma soltanto conoscere; la nottola di Minerva inizia il suo volo soltanto sul far del crepuscolo." Quale delle seguenti affermazioni - sempre di Hegel - spiega meglio la tesi della filosofia come "nottola di Minerva" ?: "in quanto pensiero del mondo la filosofia appare soltanto dopo che la realtà ha compiuto il suo processo di formazione e s'è bell'e assestata"

TEORIE COGNITIVE, SCETTICHE ED ECLETTICHE DELL'INTERPRETAZIONE GIURIDICA

• Le teorie eclettiche dell'interpretazione giuridica ritengono che l'attività interpretativa: Abbia valore conoscitivo e decisionale eterointegrando o no l'ordinamento giuridico
• Il normativismo giuridico ritiene che: L'interprete riconduca il fatto alla norma senza alcun nesso di cusalità tra i due
• L'interprete normativista imputa il fatto a: Un imperativo ipotetico
• Le norme primarie nell'ordinamento normativista sono: Le sanzioni
• Le norme primarie nell'ordinamento normativista sono:Le norme di riconoscimento nell'ordinamento normativista sono: Le norme dalle quali si possono astrarre e generalizzare principi generali condivisi
• Le teorie cognitive si basano sull'assunto che: L'attività normativa e quella interpretativa rientrano nella stessa sfera d'azione
• Le teorie scettiche si basano sull'assunto che: L'attività interpretativa è attività volitiva
• Per il normativismo giuridico: Quando si verifica il fatto la sanzione già c'è
• Tra il fatto giuridico e la sanzione per il normativismo giuridico vi è un rapporto di: Imputazione
• Il normativismo kelseniano propone una logica della: Completezza

UNITARIETÀ E COERENZA DEL SISTEMA GIURIDICO

• In base al criterio della bilateralità: Le norme giuridiche creerebbero rapporti di interdipendenza tra il diritto di un soggetto e il dovere di un altro
• L'unità del sistema giuridico: Consiste nella derivazione di tutte le norme da una o piu' norme che stanno all'apice del sistema
• Un sistema giuridico coerente: E' un sistema che prevede i mezzi con cui ovviare alle contraddizioni
• I criteri per risolvere il problema della coerenza nell'ordinamento italiano sono: Il criterio gerarchico, temporale, della specialità
• Il criterio gerarchico: Si basa sul principio lex superior derogat legi inferiori
• Il criterio temporale: E' espresso dall'art. 15 delle Preleggi
• L'espressione lex posterior derogat lex priori: Esprime la necessità di adeguarsi alle sempre nuove esigenze sociali
• La legge speciale: Stabilisce delle eccezioni rispetto alle diaposizioni generali
• Le sentenze emanate dai giudici: Non possono essere in contrasto con le disposizioni normative
• Nel caso di contrasto tra criterio gerarchico e criterio temporale: In genere prevale il criterio gerarchico

LA COMPLETEZZA DEL SISTEMA GIURIDICO

• Un sistema giuridico può definirsi completo quando: È un sistema senza lacune in cui è possibile risolvere tutti i casi
• L'art. 12 delle Disposizioni Preliminari : È considerata la "norma di chiusura" del nostro ordinamento giuridico