L'educazione tra verità di fede e cultura profana nella filosofia scolastica

L'educazione tra verità di fede e cultura profana

Riforma carolingia: Re Carlo Magno tenta di diffondere la scolarizzazione nel Sacro Romano Impero Nasce la filosofia Scolastica: si tramanda il sapere profano (le arti liberali) subordinato al sapere sacro. I pensatori scolastici sono filosofi e credenti

I pensatori scolastici

• Si propongono di comprendere ciò che Dio ha rilevato
• Vogliono analizzare attraverso la ragione i contenuti della religione
• Vogliono studiare il rapporto tra la verità rivelata da Dio e la verità ricercata dai filosofi attraverso l'indagine razionale.

Il modello educativo della scolastica

CARATTERISTICHE GENERALI

• conciliazione tra fede e ragione ed elaborazione razionale della fede
• guida alla comprensione della verità rivelata
• primato della sapientia christiana su filosofia e arti liberali

Riflessione scolastica

Fasi attraversate dalla riflessione scolastica

1. Pre-scolastica: si presuppone identità di corrispondenza tra ragione e fede
2. Alta scolastica: si comincia a riconoscere il loro potenziale contrasto
3. Apice della scolastica: fede e ragione sono considerate distinte ma in armonia
4. Dissoluzione della scolastica: si giunge a dichiarare la sostanziale disparità e indipendenza della ragione rispetto alla fede

Prima figura della scolastica: Ugo di San Vittore

Scrive 2 opere: Didascalicon: testo composto da 7 libri, serviva ad introdurre allo studio delle arti liberali, della teologia e delle sacre scritture. Istruzione dei novizi: propone osservazioni metodologiche, afferma che la volontà condizione indispensabile per ogni apprendimento «il sapere imposto non è piacevole»

Didascalicon

Alla filosofia spetta il compito di coordinare lo studio di tutte le arti liberali e prepara alla teologia c'è un rapporto gerarchico tra ricerca razionale e fede ben preciso non sono in contrasto Studio delle arti liberali è introduttivo alla filosofia

La contemplazione mistica

Tutti i saperi sono subordinati alla mistica/ spiritualità (esperienza spirituale condotta attraverso l'approfondita conoscenza e la contemplazione del divino). Permette di annullare le incompletezza dell'uomo e di unirsi direttamente a Dio.

Aspetti innovativi dell'opera di Ugo di San Vittore

Distinzione tra il concetto di arte e disciplina

Arte: sapere basato su regole e norme specifiche (es la scrittura), si traduce in un'operazione concreta (come l'architettura) Disciplina: sapere completo che riguarda un argomento non interpretabile in modo diverso, si avvale di ragionamenti esatti e si fonda sulla riflessione intellettuale secondo le regole della logica

introduzione arti meccaniche

Il lavoro aiuta l'essere umano per comprendere l'aspetto divino della natura e raggiungere la conoscenza di Dio. Le arti meccaniche riguardano tutte le produzioni del lavoro umano e consistono in: Tessitura Armatura (meccanica, metallurgica, architettura) Nautica (comprende anche il commercio) Agricoltura Caccia Medicina Teatro

Nuovo valore del lavoro

Frutto di: · vivacità economica e culturale successiva all'anno 1000 · maggiore attenzione per il lavoro di artisti e artigiani · comunità monastiche che attribuiscono all' operosità un valore religioso

Riavvicinamento teoria e pratica

Filosofia duplice dimensione: - incentrata sulla conoscenza - incentrata sull'azione Aggiunge alla filosofia teoretica, etica e logica quella meccanica: disciplina che si occupa delle opere prodotte dall'uomo. Riconosce anche nelle arti meccaniche la presenza di regole razionali.

Arti meccaniche

• restano arti servili, minori
• restano escluse dal curricolo degli studenti universitari
• il loro insegnamento è riservato ai membri delle classi popolari
• attivato mediante apprendistato all'interno delle corporazioni.
• fa eccezione medicina che trova posto nelle università

XIII secolo Apogeo della scolastica

I protagonisti di questa fase sono: 1) francescani - Bonaventura da Bagnoregio 2) domenicani- Tommaso d'Aquino nati per contrastare le eresie e riaccendere gli autentici valori evangelici presso il popolo

BONAVERNTURA DA BAGNOREGGIO

• Formazione università di Parigi
• Diventa ministro generale dell' ordine francescano
• Si sposta in diverse città per svolgere gli incarichi pontefici e necessità di frati.
• SCRITTI (all'incirca 70): Itinerario della mente verso Dio, Riduzione delle arti alla teologia, Cristo unico maestro di tutti

PENSIERO

• Sintesi tra pensiero Aristotelico e Agostino Il filosofo greco può spiegare come noi conosciamo la realtà empirica ma il teologo cristiano è la guida per raggiungere la sapientia religiosa

ITINERARIUM MENTIS IN DEUM

apprendimento come itinerario mistico - maestro come guida spirituale La conoscenza parte dalle cose inferiori per volgersi, attraverso una progressiva astrazione, al creatore

GRADI ASCESA MISTICA

Dio viene contemplato:

• Fuori di noi: attraverso la realtà sensibile (grado esteriore)
• In noi stessi: rivolgendoci al nostro spirito scoprendoci a sua immagine
• Al di sopra di noi: riconoscendo che Dio è sorgente dell'essere e del bene

Conoscenza

La conoscenza deve elevare l'anima a Dio e culminare nell'estasi. Unica conoscenza possibile e quella contemplativa cioè la via dell'illuminazione

attori nel processo di conoscenza

1. colui che con colui che compie lo sforzo
2. il maestro che orienta e assiste l'allievo nell'acquisizione del sapere. Il maestro attraverso la parola con la quale esprime il suo pensiero permette all'allievo di raggiungere il sapere e lo incoraggia con l'esempio ad usare la ragione
3. Cristo maestro più autentico

Tommaso d'Aquino (1225-1274)

Il modello educativo della scolastica di Tommaso d'Aquino

De magistro: ✔ apprendimento come passaggio dalla potenza all'atto maestro come mediatore e causa seconda Bonaventura da Bagnoregio Itinerarium mentis in Deum ✔ apprendimento come itinerario mistico ✔ maestro come guida spirituale