Sociologia delle disuguaglianze economiche e sociali, appunti universitari

SOCIOLOGIA delle DISUGUAGLIANZE ECONOMICHE E SOCIALI

SOCIOLOGIA DELLA POVERTÁ

SOCIETÁ POST-FORDISTA

(CAP. 3) SOCIETÁ POST-FORDISTA

Società industriale (esordi):

• precarietà
• no mercato del lavoro regolamento
• no sistema moderno di protezione
  sociale

Fase fordista: minor rischio di povertà

• modello dominante nella sfera
  produttiva
• strutture familiari:
  • netta divisione dei ruoli in
    base al genere
  • responsabilità reddituale del
    capo famiglia

Povertà post-fordista > società frammentata

• instabilità coniugale - nuove forme di convivenza
• crisi dei tradizionali legami comunitari
• riorganizzazione del lavoro - internazionalizzazione della produzione
• rigidità dei sistemi di protezione sociale (crisi fiscale)

SOCIETÁ SALARIALE

SOCIETÁ FRAMMENTATA

Comunità/famiglia
(reciprocità)

• prevalenza della famiglia nucleare
  fondata sul matrimonio e sulla
  stabilità famigliare
• diversificazione delle forme familiari e
  instabilità coniugale
• ruolo protettivo delle reti comunitarie
  e parentali
• indebolimento delle reti parentali e
  comunitarie, maggiori rischi di "dis-
  affiliazione”
• aggregazioni sociali che nascono via
  internet

Mercato (scambio)

• prevalenza di rapporti di lavoro e
  forme contrattuali standard riservate
  ai maschi adulti capi-famiglia
• diffusione di contratti di lavoro a termine e
  atipici, maggiore partecipazione delle
  donne al mercato del lavoro
• non obsolescenza delle qualificazioni
  professionali
• obsolescenza delle competenze in assenza
  di forme di aggiornamento continuo
• frammentazione tra "vincenti" e "perdenti"
• consumo di massa di beni
  standardizzati
• possibilità di scelta nei consumi

Stato
(redistribuzione)

• protezioni collettive
• individualizzazione delle protezioni sociali
• politiche di welfare restrittive
• indebolimento del ruolo regolatore dello
  Stato
• subordinazione del mercato allo Stato
  tramite politiche keynesiane

Regime di genere

• regime male breadwinner forte
• regime male breadwinner debole o regime
• forte impegno delle donne in attività
  di cura e domestiche non retribuite
• parità di genere nel lavoro di cura

Ciclo di regolazione
sociale

• intensivo
• frammentato e individualizzato
• condizioni di incertezza
• fase di stabilità degli assetti regolativi
  fordisti

a doppio reddito

• politiche universalistiche di welfare,
  soprattutto nelle aree istruzione e
  formazione, sanità e pensioni

-INDIVIDUO PER DIFETTO:

• privo di supporti della proprietà sociale
• non protetto della proprietà privata

dis-affiliazione sociale > vulnerabilità sociale >>integrazione sociale

VULNERABILITÁ SOCIALE

VULNERABILITÁ SOCIALE:

• insicurezza eco/fragilità dei legami
• inserimento sociale incerto
• processi di esclusione NON ancora irreversibili

Qualità del legame sociale > perdita della funzione socializzatrice del lavoro.

QUATTRO TIPI DI LEGAMI SOCIALE

1. FILIAZIONE: rapporti familiari
2. PARTECIPAZIONE ELETTIVA: socializzazione extrafamiliare
3. PARTECIPAZIONE ORGANICA: partecipazione al mercato del lavoro
4. CITTADINANZA: appartenenza ad una comunità politico-nazionale

LEGAMI SOCIALI: protezione - riconoscimento

Legame:

FORME DI PROTEZIONE

FORME DI RICONOSCIMENTO

di filiazione
(tra genitori e figli)

• solidarietà
  intergenerazionale
• contare sui genitori e
  sui figli
• protezione di
  prossimità
• riconoscimento
  affettivo

di partecipazione elettiva
(tra amici, vicini)

solidarietà liberamente
scelta tra affini

• contare sugli amici e
  conoscenti
• protezione di
  prossimità
• riconoscimento
  affettivo tra affini

di partecipazione organica
(tra colleghi di lavoro)

• occupazione stabile
• protezione
  contrattualizzata
• riconoscimento
  attraverso il lavoro e il
  valore sociale associato
  ad esso

di cittadinanza
(tra membri di una stessa
comunità politica)

protezione giuridica

• riconoscimento
  dell'individuo sovrano

[Paugam]

TRE TIPI DI POVERTÁ

TRE TIPI DI POVERTÁ:

• POVERTÁ INTEGRATA
  • Realtà sociali dove carenza di lavoro e di risorse sono generalizzate
  • I poveri NON sono stigmatizzati ed esclusi
• POVERTÁ MARGINALE
  • Gruppi minoritari della popolazione

Statuti soggettivi degradati e vissuti con rassegnazione

• POVERTÁ SQUALIFICANTE
  • Precarietà lavorativa ed economica
  • Debolezza istituzionale: i poveri sono abbandonati a sé stessi, o presi in carico a
    patto di accettare uno statuto sociale svalorizzato

Tipi di legame

DEFICIT DI PROTEZIONE

DEFICIT DI
RICONOSCIEMENTO

di filiazione

• impossibilità di contare
  sull'aiuto dei genitori o
  dei figli in caso di
  difficoltà
• abbandono,
  maltrattamenti,
  disaccordi persistenti,
  percezione di non
  poter contare sui
  genitori e sui figli

di partecipazione elettiva

• isolamento relazionale
• rifiuto da parte del
  gruppo dei pari
• tradimento,
  abbandono

di partecipazione organica

• rapporto occasionale
  con il mercato del
  lavoro
• umiliazione sociale
• identità negativa
• sentimento di inutilità
• disoccupazione di
  lunga durata entro una
  carriera di assistito

di cittadinanza

• esclusione dai circuiti
  amministrativi
• discriminazione
  giuridica
• incertezza giuridica
• vulnerabilità nei
  confronti
  dell'istituzione
• mancato
  riconoscimento dei
  diritti civili, politici e
  sociali
• apatia politica
• assenza di carta di
  identità
• esilio forzato

PERCORSO DI SQUALIFICAZIONE

PERCORSO DI SQUALIFICAZIONE:

fragilità > dipendenza dall'assistenza pubblica > rottura dei legami sociali (possono far seguito
comportamenti a rischio)

"femminilizzazione della povertà" > "femminilizzazione della sopravvivenza"

Tendenza, propria dell'economia globale, a gravare le donne di una crescente responsabilità
nell'assicurare la riproduzione familiare.

Nuove figure di poveri: disoccupati industriali - madri sole

[ING] Margaret Thatcher > governo conservatore.
La durezza delle condizioni di vita dei disoccupati raggiunse il suo culmine.
> Le donne dimostrano una maggiore capacità di adattamento al processo di dis-qualificazione
sociale che la disoccupazione comporta, trovando maggiori occasioni di reddito.

"NAUFRAGIO" [Castel]:

figure considerato inutilizzabili nel quadro dei processi di riorganizzazione produttiva e, quindi,
"buttate in mare".

POVERTÁ FORDISTA + POVERTÁ GIOVANILE (giovani precari)

GLI STEREOTIPI SUI POVERI CHE "INGOBRANO LE POLITICHE"

Rappresentazioni e stereotipi > politiche

PRINCIPALI STEREOTIPI:

• “Buono"
• Comportamenti ritenuti virtuosi
• Collaborazione con i servizi
• NON costituisce una minaccia all'ordine sociale
• Orientamento compassionevole > "economia del dono" > infantilizzazione del
  povero

MODELLO PATERNALISTA e PETAGOGICO:
i "buoni" non usano male le loro risorse per una mancanza di principi o moralità, ma per l'assenza
di competenze e per le difficoltà legate al contesto.

• “Brutto"
• Cruciale l'immaginario dello squallore e del degrado connesso alla situazione di
  povertà
• "Aporofobia": paura dei poveri
• Forme di distanziamento sociale
• REIFICAZIONE: i "brutti" vanno nascosti alla vista per non disturbare con la loro sola
  presenza
• "Cattivi"
• Colui che commette atti di criminalità di sussistenza o comportamenti modesti nel
  chiedere l'elemosina
• Povero "scroccone": vive alla spalle dei contribuenti, spreca l'aiuto che viene dato
• "welfare queen", "madre-teenager", "padre nulla facente": di solito appartenenti a
  minoranze etniche (USA, UK)
• Working poor: reddito di cittadinanza, provvedimento accusato di indurre alla
  passività e all'irresponsabilità

Poveri che delinquono > politiche di populismo penale
Poveri scrocconi > misure di restrizione nell'accesso alle prestazioni
(anche introduzione di obblighi più stringenti ad "attivarsi" sul mercato del lavoro)

POLITICA

ORIENTAMENTO

IL "BUONO"

• neo-paternalismo
  caritevole
• pedagogico
• compassionevole
• welfare to work

IL "BRUTTO"

• politica dei muri
• Immunizzazione
• "decoro urbano"
• Dislocazione
• "architettura ostile"
• reificazione

IL "CATTIVO"

• Tolleranza zero
• repressivo
• Populismo penale
• punitivo
• workfare
• disciplinare

SPAZIO URBANO, POVERTÁ e "METAMORFOSI" della QUESTIONE SOCIALE

(CAP. 4) SPAZIO URBANO, POVERTÁ e "METAMORFOSI" della QUESTIONE SOCIALE"

Rapporto poveri e spazio urbano

> diverse forme che la povertà urbana può assumere a seconda della configurazione spaziale che
la caratterizza e dai problemi che gli attori sociali devono affrontare, a partire da tale
configurazione.

PRINCIPALI MODELLI

• FASE DELLA PRIMA INDSUSTRIALIZZAZIONE
  Due forme principali:
  • Quartieri centrali a vocazione popolare
  • Comunità di immigrati di recente arrivo
• PASSAGGIO ALLA SOCIETÁ FORDISTA
  a. Il quartiere operaio in corso di gentrificazione
  • Quartiere popolare > area residenziale
  • Media e altra borghesia
  • Processi NON spontanei
  b. I quartieri periferici di edilizia pubblica
  • Occupati dalle famiglie operaie espulse dalle loro comunità urbane di origine
  • Aree periferiche, bassa qualità
  c. Le baraccopoli
  • Agglomerati spontanei di abitazioni abusive
  • Si differenziano quanto a composizione sociale
  • Caratterizzazione proletaria e sotto-proletaria delle borgate romane [Ferranti]
  • "Coree": periferia di Milano [Alasia e Montaldi]

  > forme di insediamento e il loro carattere di auto-costruzione, spesso abusivo sono molto simili.

  d. L'enclave etnica
  • Paesi destinatari di periodiche ondate migratorie
  • Minoranze etniche dotate di una forte identità collettiva, comunitaria e culturale
  • QUARTIERE ETNICO # GHETTO > concentrazione nello spazio SCELTA e NON
    SUBITA, non c'è sub-ordinazione
  • Coesione interna
  • Preservazione di tradizioni culturali (e auto-difesa)
  e. Il ghetto comunitario
  • Anni '50-'60
  • CARATTERISTICHE:
    1. Numero elevato di abitanti con caratteristiche omogenee
    2. Elevato incidenza di famiglie povere ma nel quadro di una presenza di
       diverse classi sociali
    3. Sub-ordinazione del gruppo maggioritario al gruppo minoritario per effetto
       della discriminazione istituzionale su base raziale
  • Azione speculativa delle grandi agenzie immobiliari e delle politiche federali che
    hanno fornito una base di legittimazione
  • Zaning: suddividere la città in aree socialmente omogenee usando come criterio la
    “razza”
  • Certo livello di coesione interna

QUARTIERI DELL'ESILIO E L'IPERGHETTO

1. PERIFERIE OPERAIE DEL PERIODO POST-FORDISTA
   (1975-2000)

Vivaci quartieri periferici (mantenevano una relazione dialettica con il centro; classe operaia
urbana) > luoghi di relegazione.

"gruppi deboli": definiti per le loro minori opportunità e per gli ostacoli che si frappongono a una
mobilità sociale imparziale.

Composizione eterogenea.

"POTERE SIMBOLICO":

• Interiorizzazione sociale delle diversità
• STIGMATIZZAZIONE [Wacquant]:
  l'esposizione prolungata ad un ambiente deprivato educa all'auto-svalutazione, alla
  riduzione delle richieste, attivando meccanismi cognitivi che promuovono diffidenza e
  perdita di identità e riducono le capacità di azione collettiva, in un quadro di crescente
  adozione di una modalità punitiva di regolazione della povertà.

"MARGINALITÁ AVANZATA"

1. L'IPERGHETTO:

• Formazione socio-spaziale a sé stante
• Trasformazione del ghetto comunitario ('70, '80)
• [Wilson] CARATTERISTICHE:
  a. Collasso della struttura sociale dovuto alla migrazione delle classi medio-alte afro-
  americane (Frost belt -> Sun belt)
  b. Elevata concentrazione di famiglie povere
  c. Disimpegno dello stato e il ricorso a forme d regolazione della povertà basate
  unicamente su un welfare più stringente e punitivo e sulla carcerazione di massa

Punto C -> insiste Wacquant
Doppia relegazione: appartenenza raziale - classe; + politica statale di contrazione del welfare e di
abbandono urbano.

• È difficile che possano aver luogo mobilitazioni sociali:
  mancanza di un linguaggio, di un repertorio di immagini comuni (condivise) e di segni attraverso
  cui concepire un destino collettivo e intravedere delle possibili alternative future

Quartiere dove le persone sono povere ma occupate
≠
Quartiere dove c'è disoccupazione

CULTURA DELLA POVERTÁ

CULTURA DELLA POVERTÁ
Elemento centrale: interiorizzazione di una sub-cultura intrisa di fatalismo che si trasmette da
una generazione all'altra, impedendo di sfruttare le opportunità di miglioramento

WILSON
Motivi della traiettoria involutiva > ricercati nella "concentrazione"

• "de-pacificazione della vita quotidiana": disgregazione familiare, indebolimento delle
  reti informali di solidarietà