Teoría de la Comunicación: niveles y procesos comunicativos

Universidad Rey Juan Carlos

TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN CURSO 2024-2025 TEMA 2. NIVELES Y PROCESOS DE COMUNICACIÓN Profesor: Alejandro PeralesPrefacio: Los orígenes de la comunicación

Evolución de la Comunicación Humana

u Universidad Rey Juan Carlos El hombre apareció sobre la tierra como producto de un proceso de evolución en el que unas especies de homínidos fueron sucedidas por otras.

Las aptitudes expresivas, y no sólo ejecutivas, conseguidas por nuestros antecesores aportaron una serie de cambios genéticos, cerebrales y cognitivos cuya herencia hizo posible la comunicación humana.

Dada su debilidad y fragilidad frente a otros animales, los hombres adoptaron prácticas colaborativas de supervivencia para controlar el entorno, que implicaban progresivamente la división de tareas y que obligaban a un intercambio de información cada vez más extenso y complejo.

Como señala Lozano, los conocimientos y técnicas modificativas del entorno se transmiten inicialmente por la imitación-aprendizaje, fruto de una convivencia presencial y prolongada. Pero la coactuación en el uso de herramientas para la recolección, la caza, el cultivo o la cría va dando paso a interacciones de naturaleza expresiva más abstractas, para facilitar la cooperación en el grupo y con grupos más amplios.u Universidad Rey Juan Carlos Prefacio: Los orígenes de la comunicación

Manifestaciones Expresivas Primitivas

Las primeras manifestaciones expresivas humanas recurren a posturas y contactos corporales, a expresiones faciales y aproximaciones táctiles, pero tambien a gritos y voces (mas o menos onomatopeyicas o arbitrarias).

El lenguaje gestual y sonoro precedió al habla articulada y formó el primer estadio de la comunicación. Sin el desarrollo de la comunicación gestual y sonora de los primeros homínidos no existiría la especie humana tal y como hoy la conocemos.

Progresivamente, gestos y sonidos se convierten en señales estandarizadas, aprendidas y compartidas. Y para que estos mensajes fuesen recibidos convenientemente por el receptor, éste debía conocer su sentido, lo que implica la existencia de significantes y significados en un proceso de codificación y decodificación.

Del mismo modo que la evolución antropogénica pasa por caminar erguido, conocer el fuego o la fabricación de herramientas, pasa también por un desarrollo de las características cerebrales y fisiológicas (fonación, articulación), que permiten el desarrollo del lenguaje hablado.Prefacio: Los orígenes de la comunicación

El Lenguaje Humano

u Universidad Rey Juan Carlos Cuando hablamos de lenguaje nos referimos a un sistema de símbolos y señales que permite componer y comprender mensajes. En el caso de los humanos, el lenguaje permite el aprendizaje socializado y la construcción de una cultura común.

Aunque el lenguaje no verbal no desaparece, se convierte en un complemento del lenguaje hablado. Incluso para los que no pueden hablar, que traducen el lenguaje hablado al lenguaje de signos.

Sistemas de Comunicación

Comunicación Lenguaje Sistemas Verbal No verbal Escrito Oral Kinésico Táctil Proxémico Apariencia Lingüístico Paralinguistico Corporal Gestual Neurovegetativo Presión Distancia Accesorios Palabras Pausas Tono Puntuación Postura Miradas Pigmentaciónu Universidad Rey Juan Carlos Prefacio: Los orígenes de la comunicación

Evolución de los Sistemas Comunicativos

En el transcurso de la evolución de las diferentes especies de homínidos y de las diferentes etapas de la prehistoria (Paleolítico, Mesolítico, Neolítico, Edad de los metales) la comunicación pasa de un nivel rudimentario a sistemas más sofisticados, que permiten la interacción expresiva sobre referentes no sólo fácticos, objetuales / materiales, sino también sobre referentes emocionales o axiológicos.

El lenguaje verbal (inicialmente oral) es el que da "sustancia" a la conciencia propiamente humana: la conciencia del "ser" y de "estar", del espacio y del tiempo, del pasado, del presente y, muy especialmente, del futuro (del "acontecer", en suma).

Sin entrar en el vasto mundo de las aproximaciones al origen del lenguaje (abordamientos filogenéticos y ontogenéticos, teorías de la continuidad y de la discontinuidad, innatistas y del aprendizaje, multigenéticas y monogenéticas, etc.), podemos decir, siguiendo a Hariri, que los humanos se convirtieron en la especie dominante que somos hoy debido a su (nuestra) capacidad para desarrollar el lenguaje, crear mitos y contar historias. Ello permite establecer conexiones con personas fuera de nuestro grupo central y compartir intereses y conocimientos.u Universidad Rey Juan Carlos Prefacio: Los orígenes de la comunicación

Lenguaje Oral y Escritura

El lenguaje verbal es, prima facie, un fenómeno oral: el habla y su transmisión boca / oído. El lenguaje oral existe en todas las sociedades, pero sí hay en cambio sociedades ágrafas, que no cuentan con lenguaje escrito.

Con el tiempo, aparecen las representaciones visuales derivadas de esa oralidad, que en determinadas sociedades dan lugar a la escritura.

Algunos autores (Havelock, Ong) hablan de "oralidad primaria" para referirse a las culturas que carecen de todo conocimiento de la escritura, que podría diferenciarse de la "oralidad secundaria" o "nueva oralidad" propia de la cultura audiovisual actual, que también tendría su origen en la expresión visual primigenia (por ejemplo, en las pinturas rupestres).

En el mismo sentido se refieren a la escritura como una "actividad metalingüística" (Olson) entendiendo que el lenguaje oral toma al mundo como su objeto de referencia (forma linguistica de conciencia del mundo), pero la escritura toma al lenguaje oral como su objeto (conciencia lingüística).u Universidad Rey Juan Carlos Prefacio: Los orígenes de la comunicación

Limitaciones de la Comunicación Oral

Una de las razones que se manejan para la aparición de la escritura es que en la cultura oral primaria la comunicación presenta limitaciones de orden espacial (requiere cercanía) y temporal (requiere simultaneidad).

La limitación espacial intenta solventarse con técnicas y dispositivos expansivos: las campanas, los instrumentos de viento, los tambores, las señales de humo, las antorchas, el uso de enseñas; incluso mediante formas silbadas del lenguaje o la enunciación concatenada.

Por lo que se refiere a la limitación temporal, hay que tener en cuenta que, en la cultura oral primaria, el conocimiento depende de la memoria para evitar lo efímero de la verbalización, ayudada por técnicas como la reiteración, el ritmo, la métrica, los proverbios, las fórmulas mnemotécnicas para evitar que ese saber se pierda.

El desarrollo de la escritura obedece precisamente a la necesidad de "fijar" y "acumular" conocimientos. El texto escrito permite repasar, releer, revisar y, sobre todo, almacenar y difundir como "memoria exógena" (verba volant, scripta manent).Prefacio: Los orígenes de la comunicación

La Escritura como Tecnología

u Universidad Rey Juan Carlos La escritura, aparece de forma más o menos simultánea en diferentes lugares: Oriente Medio, Asia, América.

Parece que su inicio es más bien cuantificador, por la necesidad de la llevanza de la contabilidad de productos y animales en las sociedades recolectoras y ganaderas, así como de personas (censos). Pero también para fijar contenidos religioso-simbólicos o incluso jurídicos (el Código de Hammurabi).

La escritura es la primera tecnología de la información y la comunicación, y en torno a ella se produce también lo que podríamos denominar el recazo de las élites ilustradas hacia las TIC que permiten la extensión y divulgación de la cultura a capas más amplias de la población.

La crítica a la escritura que (según Platón en el Fedón) mantiene Sócrates tiene que ver con pérdida de la vía del conocimiento que el defiende, la mayéutica: la adquisición de ese conocimiento se produce en la relación personal, es un proceso de introspección para buscar el saber que llevamos dentro. La escritura, como "memoria externa" nos hará perder la memoria verdadera y sólo aporta falso conocimiento porque la vía para alcanzarlo es falsa.u Universidad Rey Juan Carlos Prefacio: Los orígenes de la comunicación

Diálogo sobre la Memoria y la Sabiduría

Pero, cuando llegaron a lo de las letras, dijo (el dios) Theuth: "Este conocimiento, oh rey, hará más sabios a los egipcios y más memoriosos, pues se ha inventado como un fármaco de la memoria y de la sabiduría». Pero él (Thamus, rey de Egipto) le dijo: «¡Oh artificiosísimo Theuth! ( ... ) tú, precisamente, padre que eres de las letras, por apego a ellas, les atribuyes poderes contrarios a los que tienen. Porque es olvido lo que producirán en las almas de quienes las aprendan, al descuidar la memoria, ya que, fiándose de lo escrito, llegarán al recuerdo desde fuera, a través de caracteres ajenos, no desde dentro, desde ellos mismos y por sí mismos. ( ... ) Apariencia de sabiduría es lo que proporcionas a tus alumnos, que no verdad. Porque habiendo oído muchas cosas sin aprenderlas, parecerá que tienen muchos conocimientos, siendo, al contrario, en la mayoría de los casos, totalmente ignorantes, y difíciles, además, de tratar, porque han acabado por convertirse en sabios aparentes en lugar de sabios de verdadu Universidad Rey Juan Carlos Prefacio: Los orígenes de la comunicación

Soportes y Evolución de la Escritura

Como decíamos, la escritura permite la progresiva la reproducción y difusión del conocimiento, su extensión a capas cada vez más amplias de la población. Y para ello necesita de soportes en los que fijar el mensaje, unos más perecederos y otros más permanentes, unos más fijos y otros más móviles, que le permiten superar las limitaciones espaciotemporales.

Los soportes de la escritura son tan importantes como el origen de la escritura misma. De no haber contado con los materiales e implementos en la que plasmarla, habría sido imposible hablar del nacimiento de la escritura. Sin el papel como sustituto de las planchas de arcilla o de los papiros no hubiera sido posible el desarrollo de la imprenta y de los medios de comunicación escritos.

La escritura presenta una evolución desde su carácter o pictográfico a lo ideográfico y lo fonético silábico o alfabético, de modo que cada carácter se puede representar un objeto de referencia, una idea o concepto, un sonido o una letra.

Cabe también considerar hibridaciones scripto-visuales, visual-táctiles o scripto-sonoro-visuales como la lengua de signos, el brallie o el morse.