La crítica de Marx al capitalismo y su influencia en la historia del pensamiento

Vida y Obra de Karl Marx

Karl Marx nació el 5 de mayo de 1818 en Trévereis (ciudad de Prusia renana). La familia de Marx era una familia acomodada, culta, aunque no revolucionaria, lo que produce que se eduque en un ambiente liberal opuesto al régimen prusiano. Marx se inscribió en la Universidad, estudiando jurisprudencia e interesándose por la historia y la filosofía. En 1841 termino sus estudios universitarios, presentando una tesis sobre la filosofía de Epicuro. Por sus concepciones era todavía un idealista Hegeluiano.

Feuerbach, comenzó a someter a crítica la teología y a orientase hacia el materialismo. Los burgueses radicales renanos fundaron en Colonia un periódico de oposición, la "Gaceta de Rin". Marx fue nombrado redactor jefe del periódico. La tendencia democrática revolucionaria del periódico fue acentuándose bajo la dirección de Marx, y el gobierno fue cometido a diferentes censuras hasta que acabó clausurado y Marx marcha a Paris, donde llega en octubre de 1843.

Marx se casó con una amiga suya de la infancia. Su esposa pertenecía a una reaccionaria familia aristócrata de Prusia. Marx se trasladó a París con objeto de editar en el extranjero una revista de tendencia radical, pero sólo llegó a ver la luz el primer fascículo, en el cual critica las armas que apelan a las masas y al proletariado.

En la ciudad de las luces entra en contacto con los grupos revolucionarios socialistas, asociaciones de obreros alemanes exiliados, con Federico Engels el que será su amigo más íntimo. Allí empieza a comprometerse políticamente. Sus escritos marcan el progreso de su filosofía, de esta época son la Crítica de la filosofía del Estado de Hegel (1843) y los Manuscritos de Paris (1844), que contienen una crítica de la economía política de su tiempo.

Ambos, Marx y Engels, tomaron conjuntamente parte activa en la vida, agitada por entonces, de los grupos revolucionarios de París y, en la lucha enérgica contra las diversas doctrinas del socialismo pequeño burgués, forjará la teoría y la táctica del socialismo proletario revolucionario o comunismo (marxismo). Más tarde, Marx fue expulsado de París como revolucionario peligroso, instalándose entonces en Bruselas, donde publica La Sagrada Familia (1845); las XI Tesis sobre Feuerbach (1845); La ideología alemana (1846); La miseria de la filosofía (1847). En 1847, Marx y Engels se afiliaron a una sociedad secreta de propaganda, la Liga de los Comunistas, tuvieron una participación destacada en el 2º Congreso redactaron el famoso Manifiesto del Partido Comunista, que apareció en febrero de 1848.

El Manifiesto Comunista, es una obra en la que se traza, con una claridad y brillantez geniales, una nueva concepción del mundo: el materialismo consecuente, aplicado también al campo de la vida social, la dialéctica como la doctrina más completa y profunda del desarrollo, la teoría de la lucha de clases y de la histórica misión revolucionaria universal del proletariado como creador de una nueva clase social, la sociedad comunista.

En 1849 marchó a Londres, donde fija su residencia definitiva y se dedica a estudiar la economía capitalistas.

Condiciones de Vida y Obra Posterior de Marx

Las condiciones en las que vivía Marx, eran realmente de miseria, aunque nunca se habla de cómo había vivido hasta entonces. Pero de todas maneras, de no haber sido por la constante ayuda económica de Egeos, Marx hubiera sucumbido a la miseria. Además, las doctrinas y tendencias del socialismo pequeño burgués, que predominaban en aquella época, obligaban a Marx constantemente a librar una lucha implacable. De este período podemos destacar Contribución a la crítica de la economía política (1859) y El Capital (1867), obra fundamental de Marx que provocó una verdadera revolución en la ciencia económica.

En 1864 funda en Londres la Asociación Internacional de los Trabajadores. Marx fue el alma de esa organización, Marx fue forjando la táctica común de la lucha proletaria de la clase obrera en los distintos países.

Después del Congreso de la Haya, publica la Crítica al programa de Gotha (1875), trabaja en el segundo libro del Capital.

Su intensa labor en la Internacional, sus actividades históricas aun más intensas, minaron definitivamente su salud. Prosiguió su obra de reelaboración de la economía política y se consagró a acabar El Capital. Se puso a estudiar idiomas, pero su enfermedad se lo impidió. En diciembre de 1881 murió su esposa, y en Marzo de 1883 murió Marx. Engreís morirá trece años más tarde, en 1895, y tendrá tiempo para publicar el libro segundo de El Capital (1885) y para preparar la publicación del tercero (1894).

Condiciones Económicas en la Época de Marx

En 1789, la revolución francesa determinó el ascenso de la burguesía liberal al poder, culminando un proceso de lucha entre esta y el sistema feudal. Unos años antes se había iniciado la revolución industrial. En Inglaterra, cuyas consecuencias, transformaron, los modos de producción, facilitando el avance de la burguesía, que había acumulado importante riquezas durante la época mercantilista anterior. la burguesía propietaria de las industrias inició una rápida expansión creando nuevas fábricas. Ocuparon a la población campesina que había abandonado los campos. Esta situación dió lugar a la formación de un proletariado urbano, que fue creciendo a medida que se incrementaba la producción y cuyas condiciones de trabajo estaban sujetas a la ley de la oferta y demanda, a la vez que no había leyes sociales y sindicatos, organizados suficientemente para proteger los derechos obreros. El resultado en esta situación eran míseros salarios, que muchos casos no cubrían las necesidades de la simple subsistencia. Mientras más adelantos técnicos, se introducían en la producción menos obreros se necesitaba y más miseria había.

Esta situación llevó a Marx a determinar la existencia de dos clases básicas y contrapuestas en la sociedad; la burguesía propietaria de los medios de producción y el proletariado, que solo poseía su fuerza como herramienta de trabajo. Marx llegó a tres conclusiones fundamentales:

• La relación entre el trabajo y el valor de cambio de los bienes que se producen y consumen en la sociedad cosas que lo lleva a formular su teoría del valor-trabajo.
• El concepto de plusvalía que surgen de la relación del salario que se paga al obrero y el valor trabajo por este efectuado.
• La lucha de clases que se produce en el seno de una sociedad determinada por las reacciones de producción.

Contexto Social y Económico del Siglo XIX

Determinación de las Condiciones Sociales y Económicas de la Primera Mitad del S. XIX

• Industrialismo. Avance de la revolución industrial inglesa y proyección Alemania y Francia, fundamentalmente.
• Maquinismo.
• Incorporación masiva de mano de obra a los procesos de producción.
• Confianza de la población de un paulatino enriquecimiento de la clase empresarial que no revierten la mejora de las condiciones de trabajo y sociales de la clase de detentadora de la fuerza de trabajo. incremento de la producción es igual al incorporación masiva de mujeres y niños, el proceso de producción unido a un empeoramiento de las condiciones laborales.
• Inexistencia de mecanismos, reguladores de la oferta y demanda de la mano de obra, de fijación de condiciones viales y laborales, de seguros, sociales, etc.

Consecuencias del Contexto Social y Económico

• Demo de la clase obrera y la población de los barrios obreros de los principales ciudades industriales.
• Cambios en la estructura social dos: pérdida de protagonismo de la nobleza latifundista y emergencia de la clase social burguesa (burguesía industrial). Referencia de avance social, económico y cultural. También germen interno de la intelectualidad Burger radical que tomando como influencia los análisis de la filosofía social francesa de finales del XVIII y principios del XIX análisis científico de la situación conformadores de los consecuencias de industrialismo dentro del sistema capitalista y del fundamento del mismo sistema.

Influencias en el Pensamiento de Marx

Filosofía Hegeliana (Idealismo Alemán)

De Hegel acepta la concepción de la dialéctica concebida esta desde la vertiente ontológica (estructura de la realidad) y epistemológica (estructura del conocimiento).De este rechazará su idealismo absoluto, mientras, en cambio, acepta la dialéctica como movimiento interno de la realidad.

Jóvenes Hegelianos

De los jóvenes hegelianos (izquierda hegeliana): concepción materialista de la naturaleza. Fundamentalmente de Feuerbach rechaza su mecanicismo fundamentalmente su determinismo causal imposibilitado para comprender y explicar los fenómenos naturales y los sociales así como la imposibilidad de concebir la realidad como proceso. Mientras acepta su materialismo: la naturaleza es lo único real, no existe más realidad que la materia.

Economía Política Inglesa

De la economía clásica: pretensión de alcanzar leyes universales desde el convencimiento de la existencia de un orden económico natural que sólo la razón puede descubrir y que a lo largo de la historia las leyes positivas o sociales han encubierto. Del fisiocrata Quesnay le interesa fundamentalmente la Ley de la libertad del Mercado. De los economistas toma las categorías del análisis económico que despues reformulará, y otros conceptos de la economía clásica.

A. Smith y D. Ricados criticados en el Capital.

Para Marx, los viejos economistas erraron al comparar la naturaleza de las leyes económicas con las leyes de la física y la química. Así concluye Marx que la ley de la población sea la misma en todos los tiempos y lugares.

Para Marx todo estadio de desarrollo tiene su principal ley de la Población. Marx al investigar y explicar el orden económico capitalista desde el punto de vista, lo que está formulando con rigor científico es la finalidad que ha de tener toda investigación precisa de la vida económica. Y el valor científico de esta investigación está en la aclaración de las particulares leyes que regulan el nacimiento, la existencia, el desarrollo y la realidad como materia y como conjunto de contradicciones que generan y operan en su seno formas superiores de realidad.

Socialismo Utópico

De estos Marx acepta la eliminación de la plusvalía y la exigencia de reintegración al trabajador de la totalidad del producto de su trabajo, mientras rechaza su voluntarismo asociativo e idealismo filantrópico.

Socialistas No Utópicos (en Alemania en la Década de 1830 - 1840)

Con la ideas igualitarias de los denominados Liga de los Justos, posteriormente denominados Liga de los Comunistas.

Positivismo Evolucionista Darwiniano

Influencia fundamentalmente en Engels, en concreto en su materialismo dialéctico (hombre como ser natural, naturalismo resultado de la evolución y del trabajo).