Patrimonio Histórico, Arqueológico y Etnológico: conceptos y proyectos de investigación

PATRIMONIO CULTURAL, ARQUEOLÓGICO Y ETNOLÓGICO

ASPECTOS GENERALES Y CONCEPTOS BÁSICOS

Patrimonio cultural, es un concepto compuesto reciente que entrelaza los términos de "Cultura" y "Patrimonio", fruto de un prolongado proceso de evolución y maduración historiográfica y conceptual hasta confluir e instituirse como tal. Un hito esencial, la Conferencia Mundial de la UNESCO (México, 1982).

En la maduración concepto de Cultura, se ha producido una superación de la dicotomía, barbarie y civilización (Ilustración) y de la idea de progreso como fuente civilizadora (Romanticismo). Ahora se considera la singularidad y la autonomía de los procesos históricos y de las realidades culturales en todas sus manifestaciones de cada pueblo.

La cultura se asocia con el conjunto de patrones o modelos, explícitos e implícitos, mediante los que una sociedad regula la incorporación y el comportamiento de las personas que la integran. Corresponde a los aspectos no genéticos, sino aprendidos, y con una alta carga social

CONCEPTO DE PATRIMONIO

Frente a la idea tradicional de propiedad individual recibida de un antepasado (patrimonium) el Patrimonio Cultural se entiende como el legado colectivo de nuestros ancestros y, por tanto, como algo social; son los bienes y costumbres que un determinado grupo humano ha heredado de sus antepasados.

Herencia y Patrimonio son dos nociones muy relacionadas que, a veces, llegan a confundirse, porque herencia conecta a través de los objetos físicos unos seres con otros, los hombres y las mujeres de ayer, con los hombres y las mujeres de hoy.

El Patrimonio se vincula a la historia por la relación entre los objetos y las personas a lo largo del tiempo (legado material e inmaterial de la Historia). Esta evolución concede al Patrimonio Cultural un dato integrador para la colectividad. Esta relación entre patrimonio e historia generó grandes hitos:

1. Renacimiento: surge el reconocimiento y el valor de las ruinas como testimonios del pasado, dignas de conservarse como herencia cultural. Pero hubo episodios de las destrucciones de conjuntos y expolios de ruinas importantes utilizadas como canteras de nuevas edificaciones de piezas para un coleccionismo de élite.
2. Siglo XVIII: el sentido moderno de patrimonio y cultura despunta con la Ilustración. Surge el concepto de "monumento antiguo", muy ligado a las ruinas arqueológicas a raíz de las excavaciones de Pompeya y Herculano. En España se crean las Reales Academias de Bellas Artes y de la Historia.
3. La Revolución Francesa (1789) traerá el vandalismo, pero también una política conservadora que cuajará en el concepto de "monumento histórico" (no solo los edificios, sino también estatuas o tumbas señeras del pasado y la historia). Tendencia que culminará con la creación de los museos nacionales (Museo Louvre, 1793)
4. Siglo XIX: Hubo acciones negativas en el patrimonio: las desamortizaciones en España, los grandes proyectos urbanos en Francia o los efectos de la industrialización, pero también hechos positivos: leyes, nuevos Museos ... al servicio del Estado-Nación.
5. El Romanticismo alimento la idea de "monumento nacional", como depositario de los valores y evocación del pasado perdido. En España, una coyuntura esencial para apuntalar la conciencia patrimonial fue la Guerra de la Independencia, que despertó entre ciertas élites un sentimiento de propiedad y orgullo patrio de los bienes expoliados por las tropas francesas. Otro factor fueron las desamortizaciones de los bienes eclesiásticos, que a partir de entonces quedan sin dueño. En esta coyuntura surgen los museos, las Comisiones Artísticas (1837) y Provinciales de Monumentos (1844) y normas sobre el patrimonio arquitectónico y artístico. Todo ello cristalizará en la rotunda expresión de "Tesoros de la Nación".
6. Siglo XX: tras la Gran Guerra, el Patrimonio será cuestión supranacional, merced a las implicación de organismos como la Sociedad de Naciones, luego la UNESCO, el ICOMOS, el Consejo de Europa o la UE de las que ha emanado multitud de textos de diversa naturaleza sobre la protección y socialización del Patrimonio Cultural. Carta de Atenas (1931): se refiere al Patrimonio Artístico y Arqueológico de la Humanidad como interés común de todos los Estados. Dicho concepto no aparecerá hasta la Convención de La Haya (1954), dedicada al estudio y protección de estos en caso de conflicto armado tras la II Guerra Mundial. Carta de Venecia de (1964) donde surgió el ICOMOS, consolidando la idea de contexto y sento las bases de los acuerdos de París de 1970 prohibiendo el trasiego ilícito de bienes culturales; y en 1972, también en París, se reconoció el Patrimonio Mundial Cultural y Natural.

EL PATRIMONIO CULTURAL

Se entiende como el conjunto de bienes inmuebles, muebles e inmateriales que hemos heredado del pasado y que mediante mecanismos hemos decidido proteger y transmitir a las futuras generaciones.

Los bienes o herencias del pasado:

• "Bienes muebles" son aquellos que pueden ser trasladados de un sitio a otro cuando no están anclados o fijados al suelo (cuadros, hacha paleolítica, libro).
• "Bienes inmuebles" están fijados al suelo y, por lo tanto, no pueden ser portados (catedral, una tumba, monumental).
• "Bienes inmateriales" son invisibles, frágiles y escurridizos. Tienen que ver con aspectos etnográficos (bailes, canciones, fiestas tradicionales).

Los bienes o herencias del pasado:

• Pueden ser más o menos antiguos. Priorizando a los arqueológicos, pero aquí se incluyen los bienes del pasado reciente (existencia separada de la nuestra al menos una generación).
• Todo lo legalmente conservado y protegido es una selección motivada por razones diversas (sociales, culturales, históricas ... )
• Las herencias del pasado conservadas son parte de un todo, resultado de dos acciones opuestas: la acción destructora del hombre y acción preservadora.

Los rasgos básicos de los bienes culturales:

• Sentido social: si no puede ser disfrutado por toda la sociedad, deja de tener sentido como PC. Algo que choca con el derecho de la propiedad privada.
• No regenerable: su destrucción o pérdida es irreversible a diferencia de lo que puedes suceder con otro tipo de bienes regenerables.
• Pertenencia a contextos sociales desaparecidos los que los hacen a menudo incomprensibles a la gente. Esto afecta especialmente a los arqueólogos.

El patrimonio cultural tiene varios usos:

• Conocimiento: permite calibrar la importancia de la historia de Europa y comprender el desarrollo de la personalidad de los países que las integran.
• Utilidad práctica: desarrollo turístico y en estrategias que ensanchan las clásicas ofertas de este sector en Europa en general, y en particular en España.
• Potencial: un factor más de desarrollo económico e identitario (autoestima) en zonas muy deprimidas y envejecidas y despobladas ("España Vaciada").

A modo de colofón, surge la necesidad y la obligación de conservar y proteger el PC:

• La sociedad está directamente concernida en la protección del PC y, por tanto, debe asumir tal responsabilidad.
• Pese al desconocimiento existente sobre el particular, justo es reconocer la labor difusora de asociaciones, fundaciones, etc., en esta labor.
• La protección del Patrimonio debe recaer en las instituciones internacionales y nacionales con competencias legislativas y ejecutivas en la materia. No obstante, la coordinación entre ellas no siempre es fluida y, por tanto, efectiva.
• El futuro del patrimonio pasa por una cuestión de responsabilidad.

PATRIMONIO CULTURAL VS PATRIMONIO NATURAL

El PC es la expresión generalizada entre las instituciones españolas e internacionales, Sin embargo, a menudo, también se usa como sinónimo la expresión Patrimonio Histórico, lo que genera confusión.

• En el ámbito académico no hay duda de que Cultura e Historia responden a dos cosas distintas, pero en el marco legislativo se utilizan igual (leyes).

. Todas estas comparten idénticos fines y pueden considerarse correctas.

El Patrimonio Natural, definido por el conjunto de bienes medioambientales excepcionales de la Naturaleza y que, obviamente, también debemos de proteger.

• El Patrimonio Natural o medioambiental está de "moda" y socialmente está más implantado y arraigado que el Patrimonio Cultural merced a su proyección educativa y sensibilización social (cambio climático).
• En España la protección del Patrimonio Natural se remonta a principios del siglo XX, con la primera ley protectora de 1916, germen de los Parques Naturales.
• Posee su particular trayectoria y su propia legislación.

Otro hito importante, la Ley de Espacios Naturales protegidos de 1975, donde se distinguían 4 categorías:

• Parques Nacionales.
• Reservas de Interés Científico.
• Parajes de Interés Nacional.
• Parques Naturales (ya existentes).

Fue sustituida en 1989 por la Ley de Conservación de los Espacios Naturales, Flora y Fauna Silvestre, derogada a partir de la vigente Ley de Patrimonio Natural y Biodiversidad, modificada en 2015 añadiendo el concepto de cultura.

Sin embargo, tal dicotomía entre PC y PN carece de sentido porque la acción humana se enmarca en paisajes diversos (urbanos, rurales bosques ... ), generando verdaderos paisajes culturales. Tal reflexión lleva a si tiene sentido separar la gestión de ambos territorios.

Querol aboga por el desarrollo un Patrimonio Integral donde lo natural y cultural formen un todo gestionado de forma conjunta (Sanlúcar, primera vuelta al mundo). En definitiva, se tratan de tender puentes entre lo natural y lo cultural, pero hay un largo camino por recorrer.

TIPOS DE PATRIMONIO CULTURAL: ARQUEOLÓGICO Y ETNOLÓGICO

El Patrimonio Cultural, a su vez, se desdobla en un Patrimonio Nacional y en varios Patrimonios específicos y especiales:

EL PATRIMONIO NACIONAL

Engloba los bienes estatales que son asignados al uso y servicio del rey y su familia para el ejercicio de la representación que le otorga la Constitución y las leyes. Son, por tanto, bienes inmuebles y muebles utilizados por la Casa Real, con independencia de su valor histórico. Su gestión recae en el Consejo de Administración nombrado por el Gobierno.

Su legislación se remonta a 1865, con la llamada Ley de Patrimonio de la Corona. En 1982, se dictó la vigente Ley 23/1982 del Patrimonio Nacional.

EL PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO

Existen diversas definiciones oficiales o institucionalizadas de PA. Entre las más asentadas y aceptadas se encuentra la del Consejo de Europa, recogida en el artículo 12 del "Convenio para la protección del Patrimonio Arqueológico" (La Valeta, 1992), ratificado por España en 2011.

En términos parecidos se expresa en algunas leyes autonómicas de Patrimonio Histórico, como Andalucía y la propia Extremadura.

De tales definiciones, se desprende que el PA está ligado a la metodología arqueológica. Son bienes enterrados o sumergidos, lo que les hace muy especiales; no suelen estar en uso actual y ello exige el empleo del método arqueológico para recuperar sus antiguos contextos históricos.