La educación en el Renacimiento y el Barroco, apuntes de Historia

2015

Profesora Dra. Ana-Maria Montero-Pedrera

La educación en el Renacimiento y el Barroco

El Humanismo Pedagógico Europeo en el Siglo XVI

1. EL HUMANISMO PEDAGÓGICO EUROPEO EN EL SIGLO XVI.
2. Características generales del Renacimiento en Europa.
3. El Renacimiento intelectual: El humanismo
4. El Renacimiento Pedagógico:
1. Renacimiento español.
2. El Humanismo de Europa Central o Foco Renano: Erasmo
3. Humanismo Inglés: Tomás Moro
4. El humanismo frances: Montaigne

La Reforma Protestante y la Educación

1. LA REFORMA PROTESTANTE Y LA EDUCACIÓN.
2. La reforma protestante y sus principios educativos
3. Martin Lutero (1483-1546)

La Pedagogía de la Contrarreforma

1. LA PEDAGOGÍA DE LA CONTRARREFORMA.
2. Los ideales educativos de la Reforma Católica: Ignacio de Loyola y el Concilio
1. El Concilio de Trento
2. San Ignacio de Loyola y la Compañía de Jesús.
1. El programa humanístico de la "Ratio Studiorum"
3. La educación del príncipe
1. Las ideas pedagógicas en la educación de Príncipes
2. El programa educativo
3. Instituciones para la educación del príncipe
4. La educación de la mujer en el Renacimiento

El Realismo Pedagógico y la Nueva Ciencia

1. EL REALISMO PEDAGÓGICO Y LA NUEVA CIENCIA
2. EDUCACIÓN Y ESCUELA. POLÍTICA EDUCATIVA Y CENTROS DE ENSEÑANZA
1. Organización de la escuela popular moderna: San José de Calasanz
2. Las Universidades europeas y las Academias.
3. Juan Amós Comenio (1592-1671). Educador Universal
4. Modelos de educación femenina.

lodelos de

La Educación en el Barroco Español

1. LA EDUCACIÓN EN EL BARROCO ESPAÑOL
2. La enseñanza de primeras letras
3. Las escuelas de gramática
4. Universidades
5. La ciencia en España

a Say

2015

Profesora Dra. Ana-Maria Montero-Pedrera

El Humanismo Pedagógico Europeo en el Siglo XVI

1. EL HUMANISMO PEDAGÓGICO EUROPEO EN EL SIGLO XVI.
2. EL RENACIMIENTO EN EUROPA.

Se denomina Renacimiento al gran movimiento de renovación que se produjo en Europa durante los siglos XV y XVI. Gracias a ese impulso se transformó la concepción del hombre y de la sociedad, se extendió la actitud crítica, la observación de la naturaleza y la experimentación científica; apareció el Estado Moderno como consecuencia de los nuevos planteamientos políticos; en fin se lograron notables avances técnicos y se produjo una espléndida expansión de las artes. En el Medievo, la vida terrenal se concebia como un simple tránsito, el hombre vive tan mal que necesita creer en una vida Más Allá que le consuele de sus penas diarias. Hay un rechazo del cuerpo, fuente de dolor, de malestar y causa del pecado (desde la perspectiva religiosa) y una exaltación del alma. En el Renacimiento, la vida se hace más placentera, hay un aumento del bienestar, se descubren nuevos métodos para hacer frente a las enfermedades ... Todo ello da como resultado el incremento del gusto por vivir. El hombre renacentista observa que la vida no es tan dura. Llega a tener conciencia de que la trascendencia no es tan necesaria, produciéndose un cierto laicismo. Ahora bien, el hombre renacentista es un hombre cristiano, no se puede identificar con el hombre griego o romano. Hereda la tradición medieval y se enriquece con los aportes de la cultura clásica.

La pretendida ruptura del Renacimiento con el Medievo no es tan marcada ni tan radical, como pretendió el hombre moderno. No es posible considerar el Renacimiento como afirmación de la inmanencia frente a la trascendencia medieval, de la irreligiosidad y del paganismo, del individualismo, del sensualismo, del escepticismo, frente a la religiosidad, al universalismo, al espiritualismo, al dogmatismo de la Edad Media. En el Renacimiento no faltan, más bien abundan, motivos netamente religiosos, aceptación de elementos cristianos y dogmáticos. Mientras algunos renacentistas tacharon a la cultura medieval de falta de originalidad y creatividad, no faltaron quienes aceptaron del Medievo lo que de valiosos encerraba.

En definitiva hay dos corrientes diferentes en la interpretación del Renacimiento:

1. Significa un cambio, una ruptura con el mundo medieval, con una vuelta al mundo clásico en los conceptos del hombre y de la vida. El hombre renacentista es el amante de la vida, el que siente apego por este mundo.
2. Proceso de desenvolvimiento de las ideas que ya estaban germinando en la Edad Media. Esta interpretación parece la más acertada: lo que una sociedad ha generado en una época no se pierde por completo.

22015

Profesora Dra. Ana-Maria Montero-Pedrera

El Renacimiento Intelectual: El Humanismo

1. EL RENACIMIENTO INTELECTUAL: EL HUMANISMO.

Podemos definir el Humanismo como el aspecto intelectual del Renacimiento y, más propiamente, como el conjunto de ideas que desarrollaron los escritores de la época. El humanismo trajo consigo cambios en todos los aspectos:

• Política .- Desarrollo de la ciudad y del pequeño Estado, frente al castillo y monasterio aislado de la Edad Media: Se busca la formación del cortesano urbano frente al caballero medieval.

Apareció el Estado Moderno como marco territorial y político, cuyas instituciones se orientaron fundamentalmente, a la protección de los súbditos bajo la única soberanía del rey. Los monarcas para robustecer su autoridad reforzaron o crearon los siguientes instrumentos:

• Los Consejos, órganos consultivos competentes en las diferentes parcelas de gobierno.
• El ejército permanente, nutrido de levas populares y por soldados mercenarios.
• Los funcionarios, que formaron el aparato gubernativo tanto en la corte como en los diferentes territorios y municipios.
• La diplomacia, como vehículo de las relaciones internacionales. Venecia se adelantó a otras naciones en el siglo XV con el envío de embajadores permanentes.

La Esta La corte abandonó su anterior carácter itinerante y se fijó en una ciudad determinada. El palacio real se convirtió, en adelante, en el centro de la vida política. Todo ello puso en manos de los reyes la totalidad de los poderes del Estado, pero, al mismo tiempo, al aumentar los gastos considerablemente, las haciendas reales dependían de los banqueros, a quienes los reyes tenían que recurrir con frecuencia para conseguir prestado el dinero necesario para sus empresas. Entre los escritores políticos del siglo XVI se difundió la doctrina de que cada príncipe era soberano dentro de su territorio y que no existía ningún poder político universal. Por otra parte, la ciencia política se independizó de la teología, a la que había estado ligada

• Economía .- Existe un espíritu cosmopolita, universalista, basado en relaciones comerciales, en definitiva, una mayor riqueza económica. Los comienzos del siglo XV coinciden con el nacimiento de la sociedad de mercado, origen y fundamento de la estructura burguesa que sustituye al antiguo sistema feudal por un nuevo orden social. Las relaciones comerciales, cada vez más extensas, darán lugar a la creación de sociedades mercantiles que tienden a monopolizar sectores de la producción. La economía hace que las ciudades se transformen cada vez en centros más poderosos. En ellas se desarrollan mediada higiénicas como

32015

Profesora Dra. Ana-Maria Montero-Pedrera

conducción de aguas, planificaciones urbanísticas ... y algunas alcanzan gran prosperidad. En la sociedad urbana se manifestó un irresistible ascenso de la burguesía, un deseo recíproco de entroncar, mediante matrimonio, las familias burguesas y las nobiliarias. Las clases menesterosas crecieron como consecuencia de la crisis de los gremios artesanos y de la inmigración de origen rural.

• Ciencia y Técnica .- Las consecuencias prácticas que se desarrollan durante los siglos XIV y XV a partir de los grandes inventos (imprenta, brújula, pólvora) y del uso de herramientas y máquinas cada vez más complejas en el trabajo de la madera y del metal, condicionan la evolución material y espiritual del hombre moderno. Hay conciencia de progreso, de novedad, de adelantos. La imprenta favorece la difusión del saber y acerca la cultura al pueblo. El renacimiento científico no solo aportó al hombre moderno un bagaje abundante de conocimientos sino también le confirió una actitud de confianza en sí mismo y el afán insaciable de saber; creía firmemente que a partir del saber positivo o de dominio frente a la naturaleza, conocería el mundo en su verdadera dimensión, a Dios y al hombre. Surgía así el optimismo vital y entusiasta con que se ha tendido a caracterizar al hombre renacentista.
• Sociedad .- En el Renacimiento se pueden distinguir tres grandes estamentos:

1. Hombres del campo: siervos de la gleba, colonos y aparceros, monjes y clérigos (los monasterios son centros de explotación agraria, muchos clérigos son analfabetos)
2. Hombres de ciudad: artesanos, comerciantes, banqueros, el alto clero, escribanos, administradores ... Suelen despreciar a la gente del campo.

arbe olarak

1. Aristocratas: En la Edad Media la aristocracia estaba formada por los señores feudales, en el Renacimiento están por un lado los aristocratas de sangre (antiguos señores feudales) y por otro, la aristocracia del dinero (ricos burgueses y mercaderes). Los primeros no pierden del todo su poder: siguen teniendo gran prestigio y respeto social.

En cuanto a las relaciones familiares y personales, había una gran diferencia entre los estamentos sociales, que eran difícilmente comunicables. La familia tenía una estructura muy diferente a la actual. Cada casa era una especie de feudo en que los criados convivían con la familia. El padre tenía poder de vida y muerte sobre sus hijos, su autoridad dentro de la familia era muy grande. Los hijos solían temer bastante a los castigos paternos y era frecuente una especie de dictadura por parte de los progenitores. No había relación de sentimentalismo amoroso y eran normales los enfrentamientos entre padres e hijos y entre hermanos. El niño no tenía categoría como tal. Era concebido como un adulto en miniatura. No se le daba gran importancia al fallecimiento de un niño, sobre todo si era niña. Como apenas había escuelas,

42015

Profesora Dra. Ana-Maria Montero-Pedrera

aprendían en el seno de la familia. Las familias ricas contrataban a un preceptor. Los pobres acudían al maestro. Aún no se veía claramente la necesidad de escuela.

• Filosofía .- Con el Renacimiento se hacen nuevas lecturas de los filósofos clásicos, proliferan estudios críticos, aunque asistemáticos, y se ponen de moda las teorías platónicas, aristotélicas, estoicas, epicureas y escépticas, según los distintos núcleos culturales y las diferentes escuelas de filosofía. Se difundió el pensamiento de Platón frente al de Aristóteles y a la escolástica medieval.
• Religión .- La religión seguía dominando la vida en la Edad Moderna, pero en ciertos ámbitos (humanistas, intelectuales), hay una liberación del sentimiento religioso "fanático" de la Edad Media, para adoptar el sentimiento religiosos natural. El Dios como juez implacable será sustituido por el Dios como Padre. Sin embargo la mayoría de la población sigue siendo muy supersticiosa, ve a Dios como juez castigador. Serán los humanistas, los hombres más cultos, los que busquen una religión libre de supercherías, de mentiras, de fanatismos ... y adopten una nueva imagen de la divinidad.

E La religión está suscitando movimientos de controversia, de enfrentamiento con el Papado. El Luteranismo supondrá, por ejemplo, una nueva manera de entender la Iglesia. Supone la crisis del principio de autoridad que se manifestará en otros campos como el de la filosofía.

Se inició, por otro lado, una corriente de paganismo, que convivió con el cristianismo sin grandes dificultades. Una distinción entre lo natural y sobrenatural, con ciertas tendencias hacia la secularización. En diversas regiones y países europeos se manifestó una cierta tendencia a la descristianización de la sociedad. Esta tendencia afectó incluso a los sectores del clero más proclives a la relajación de costumbres, al poder o la riqueza.

• Cultura .- Se fomentó el estudio de la Antigüedad clásica, especialmente la lengua (griego y latín) que fue cultivada en escuelas y academias, al margen muchas veces de las universidades. Una nueva educación basada en los ideales grecorromanos. Cicerón y Quintiliano, serán los autores a elegir. Se cultivó una exquisita educación literaria, que hacía gala del conocimiento de la gramática, la dialéctica y la retórica o elegancia en la expresión. La formación del hombre culto frente al especialista medieval.

El humanismo, en general, como corriente de signo aristocrático, surge en el ámbito de la nobleza italiana con cierto estilo de vida cortesano-patricio, originando una nueva cultura 5