Racionalismo y Empirismo en la Filosofía Moderna de la Universidad Politécnica Salesiana Ecuador

RACIONALISMO Y EMPIRISMO

Autor: M. Sc. Guillermo Guato

UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA ECUADOR RACIONALISMO Y EMPIRISMO Autor: M. Sc. Guillermo Guato Año: Marzo 2019 cc E BY NC NDRACIONALISMO Y EMPIRISMO Autor: M. Sc. Guillermo Guato

Filosofía Moderna

Caracterización de la Filosofía Moderna

Desde el punto de vista histórico la Filosofía Moderna se desarrolla en un ámbito marcada por conquistas y descubrimientos, es decir, inicia desde la toma de Constantinopla a mano de los turcos y el descubrimiento de América y llega hasta el inicio de la Revolución Industrial, la cual marcara el inicio de la Edad Contemporánea.

Desde el punto de vista filosófico, esta inicia "desde el Renacimiento y no concluye hasta fines del siglo XIX, en la lucha contra el positivismo" (Corrientes Filosóficas, 1991, pág. 80). Sin embargo, la filosofía moderna alcanza su esplendor con el doble movimiento del racionalismo y del empirismo. Esta etapa se caracteriza por enfocarse en el problema del conocimiento colocando en el centro de sus reflexiones al sujeto concreto olvidado por la Filosofía Escolástica. A continuación se enumeraran algunos aspectos que han influido de alguna manera en la aparición de esta filosofía.

• Decadencia de la filosofía escolástica .- se considerando al scotismo y el ockamismo "como los elementos causales de la decadencia escolástica" (Perelló, 1995).
• Diferenciación de la cultura .- en la Edad Media el arte, la filosofía, la ciencia se insertaban en los contenidos teológicos, en cambio en la Edad Moderna, cada ciencia em-pieza a tener su independencia, provocando una ruptura entre la Religión y la Cultura surgiendo los laicos.
• Ruptura definitiva con la religión .- por las duras críticas emitidas por la Reforma Pro- testante a la Iglesia Católica.
• Nuevas estructuras políticas .- la separación del Estado con la Iglesia provoco grandes transformaciones económicas, sociales y políticas dando lugar a la Revolución Industrial.

Algunos autores sostienen que la Filosofía Moderna se divide en tres grandes periodos (Corrientes Filosóficas, 1991): a) la preparación de la filosofía moderna con el Renacimiento, b) el apogeo, en el cual se diferencia dos etapas: empirismo-racionalismo y Criticismo Kantiano-Idealismo; y c) el epilogo de la misma con la aparición del positivismo y materialismo.

Dicho de otra manera, la filosofía Moderna surge con la decadencia de la escolástica, teniendo como principios fundamentales el mecanicismo que deja de lado la concepción Universidad Politécnica Salesiana del Ecuador Página No. 2 r TRACIONALISMO Y EMPIRISMO Autor: M. Sc. Guillermo Guato metafísica de ser, y el subjetivismo que se centra en el propio Yo de cada hombre alejándolo grandemente de Dios, junto a esto se puede decir, que también aparece el nominalismo "que elimina el valor de las intuiciones intelectuales para aferrarse a la percepción sensible de las cosas singulares" (Corrientes Filosóficas, 1991, pág. 155).

Visión general de la filosofía moderna

Humanismo

Es un movimiento filosófico que concede el "valor y la dignidad de la naturaleza humana y física" (Perelló, 1995, pág. 72), es decir, buscan la exaltación del hombre y del mundo retornando a lo clásico pero sin negar a Dios. El humanismo es el núcleo central del Renacimiento, la característica principal del humanismo consiste en tener una nueva concepción de hombre y sus problemas, donde se recalca la dignidad del mismo al igual que la revalorización de la naturaleza humana con respecto al resto del cosmos (Giovanni & Antiseri, 2001). Sin embargo estas representaciones son más bien conceptuales que se hallan manifestadas en el arte, pintura, escultura y gran parte de la poesía, y a través de la majestad, la armonía y la belleza de sus imágenes transmiten reflexiones teóricas originales en comparación con las concepciones medievales, existe una preocupación moral, recuperación de las formas clásicas, en especial la lengua griega, y del libre examen de las ideas; se puede decir entonces que el humanismo permite un gran desarrollo en la literatura a comparación con el Renacimiento, periodo en el cual surge el pensamiento filosófico como tal.

Entre los principales impulsores de la literatura antigua se encuentran Francesco Petrarca y Giovanni Bocaccio, Cosme de Medici quien se convirtió en el principal mecenas de Florencia, donde fundó la Academia Platónica. Los humanistas desean comprender la realidad sin referencia a dogmas religiosos, por lo que propone la vuelta al conocimiento humano natural (Abbagnano, 1994). Tal giro antropocéntrico se verá reflejado en la formulación de una ética con menos rasgos religiosos.

• Teorías del Estado .- El renacimiento de los estudios platónicos y aristotélicos ha tenido fuertes repercusiones en la teoría política. El diálogo La República de Platón sirvió de modelo para las utopías políticas del Renacimiento Universidad Politécnica Salesiana del Ecuador Página No. 3 T rRACIONALISMO Y EMPIRISMO Autor: M. Sc. Guillermo Guato
• Cambios en la religión .- el hecho de tomar nuevos aspectos del Renacimiento, la Filosofía Moderna es comprendida como el intento de complementar nociones paganas con nociones cristianas. Se puede decir que el estallido de la problemática religiosa se da fuera de Italia con Erasmo de Rotterdam y con Lutero; el primero colocó el humanismo al servicio de la Reforma y no rompió con la Iglesia Católica; el segundo, invirtió el sentido del humanismo y quebró la unidad cristiana. Sin embargo, en ambos, otros aspectos concuerdan con la mentalidad de la época:
  • La tendencia a volver a las fuentes lleva a Martín Lutero (1483 - 1546) a rechazar prácticas y cultos que no se encuentran de forma explícita en el texto bíblico (culto a las imágenes, a los santos y a la Virgen, la obediencia a la jerarquía, etc.).
  • La protesta contra la autoridad del papa, los concilios y la Inquisición tuvo repercusiones políticas tales como las guerras de religión y los levantamientos de los campesinos.
  • Impulso de la traducción de la Biblia y de los servicios religiosos a las lenguas de cada región.
  • Se acentuó poderosamente la justificación por la fe y la gracia de Dios, y no por las acciones buenas.
  • La Revolución Científica causo estragos en la ideología religiosa de este momento, pues les resultaba imposible aquellos postulados considerados como una contraposición de las Sagradas Escrituras, varios de estos pensadores fueron condenados o perseguidos por la Iglesia, no obstante, es necesario recalcar que la mayoría de estos científicos eran creyentes (Abbagnano, 1994); pero deseaban cuestionar a la misma Institución, sosteniendo que no es posible tener una fe ciega a los problemas de la naturaleza.
  • Surgimiento de la nueva ciencia .- cabe afirmar que la época moderna se ve enormemente dirigida por las revoluciones científicas llevadas a cabo por Nicolás Copérnico, Galileo Galilei y Francis Bacon quienes dan lugar al declinamiento del Renacimiento y el surgimiento de la preocupación sobre la adquisición del conocimiento. Al tener una visión antropocéntrica, en donde se concede al hombre la capacidad de esquematizar el mundo, surgen nuevos pensadores que buscan ya no explicar las causas del por qué, sino del cómo, es decir, buscan explicaciones basadas en la razón. Uno de estos pensadores fue Galileo Galilei a quien se le puede considerar como el fundador de la ciencia moderna (Giovanni & Antiseri, 2001). Galileo Universidad Politécnica Salesiana del Ecuador Página No. 4 T rRACIONALISMO Y EMPIRISMO Autor: M. Sc. Guillermo Guato introduce un método en el cual se pueda combinar los razonamientos matemáticos con la experimentación.
• Problema del conocimiento .- Para el núcleo de los filósofos modernos, el conocimiento es una cuestión central. Según como se resuelva, surgirán ramas como el empirismo y el racionalismo que Kant intentó conciliar, para dar origen al idealismo. En este aspecto se intenta indagar sobre el origen del conocimiento ya que conocer es una actividad mediante la cual el ser humano se apropia del mundo que lo rodea, no solo de manera intelectual, sino también de manera material. La ciencia tiene un nuevo concepto; es el conocimiento explicativo, sistemático y objetivo que permite realizar formulaciones precisas y teorizaciones prácticas. El método científico de la nueva ciencia será entonces el hipotético deductivo, la observación y la experimentación, para formular teorías a través de hipótesis y así poder comprobarlos.

Filosofía del Renacimiento

La filosofía del Renacimiento fue un movimiento que "nace bajo el predominio del humanismo" (Lexus, 2010), rechaza los aspectos teológicos y supersticiosos originados en la Edad Media concediendo el "valor y la dignidad de la naturaleza humana y física" (Perelló, 1995, pág. 72), es decir, buscan la exaltación del hombre y del mundo retornando a lo clásico pero sin negar a Dios. El periodo Renacentista determinó una nueva concepción del mundo y del hombre produciendo una ruptura con la tradición Medieval y la autoridad de Aristóteles, quienes sostenían que el centro del universo era la Tierra y todos los planetas giraban en torno a ella, más aun, se establecía una diferencia entre los cuerpos celestes y los cuerpos terrestres (mundo sublunar-mundo lunar), además de tener una concepción estática del mundo, en la cual se explicaba que el movimiento era generado por algo superior. Las características principales de esta filosofía son:

1. La recuperación de los modelos filosóficos precristianos, rescatando "la lengua griega, a través de los sabios bizantinos que se establecieron en Italia" (Lexus, 2004, pág. 199), después de la toma de Constantinopla. De esta manera los manuscritos griegos pudieron ser interpretados.
2. Concepción antropocéntrica enfocándose en el hombre de la antigüedad precristiana.
3. Desarrollo de disciplinas centradas en los aspectos prácticos y técnicos de la vida del hombre, y la razón "adquiere el valor de única autoridad posible para interpretar el Universidad Politécnica Salesiana del Ecuador Página No. 5 r T