Giordano Bruno: pensiero, Rinascimento, naturalismo e religione della natura

Giordano Bruno (1548-1600)

Rinascimento e naturalismo Rinascita dell'uomo nel mondo Studio della natura NON è fuga di fronte alla propria interiorità né inutile distrazione Indagine naturale è strumento per la realizzazione dei fini umani nel mondo

La magia e la filosofia naturale

La magia: Natura vivente, dominio delle forze con gli incantesimi

Due fasi

La filosofia naturale: natura vivente, ma è retta da principi propri (si cercano con l'esperienza)

Vita e opere

• Infuenze neoplatoniche e magiche
• 18 anni primi dubbi sulla religione cristiana
• Viaggi: Parigi, Inghilterra, Germania, Venezia (da Giovanni Mocenigo)
• Inquisizione (Roma)
• 7 anni di carcere
• Rogo

Amore per la vita e Religione della natura

Amore per la vita nella sua potenza dionisiaca Da quest'amore nasce l'interesse per la natura Le idee platoniche, oltre a trascendere il mondo, sono anche immanenti alla natura, diventando la ragione costitutiva dei singoli organismi e di tutto ciò che esiste. Il cosmo è animato da un principio intelligente Tutta viva (pampsichismo universale) Il naturalismo di Bruno è una religione della natura Raptus mentis Esaltazione Furore eroico

"L'opera di Bruno segna una battuta d'arresto nello sviluppo del naturalismo scientifico; ma esprime, nella forma più appassionata e potente, quell'amore della natura che fu indubbiamente uno degli aspetti fondamentali del Rinascimento" (Abbagnano)

Religione positiva vs religione della natura

La religione è un sistema di credenze, ripugnante e assurda, utile solo per i popoli ignoranti che devono essere governati Un insieme di superstizioni contrarie alla ragione "Santa asinità" Quella dei teologi Questa religiosità coincide con il filosofare Occorre recuperare la sapienza originaria tramandata da Mosè e accresciuta da maghi, filosofi antichi e cristiani Presocratici e l'interesse per la natura

Dio, la natura e l'infinito

Dio trascendente e immanente

trascendente Mens super omnia (mente al di sopra di tutto) inconoscibile Oggetto di fede (Rivelazione) DIO immanente Mens insita ominibus (mente presente in tutte le cose) conoscibile > Forma = anima del mondo che opera tramite l'intelletto universale (artefice interno) Dio è anima del mondo e opera tramite l'intelletto universale (idee o forme) "Motore de l'universo" "Artefice interno" plasma Materia = sostrato che ha in sé le forme Dio è causa e principio

Il principio strutturale e l'anima divina

Il principio strutturale di tutte le cose è l'anima divina che si palesa nella materia (l'anima plasma la materia eterna e le dà una forma finita e mortale) Dio è in ogni cosa come principio vitale, entro le pietre come negli uomini, l'intera natura è un grande organismo unitario dotato di un'unica forma (Dio) e un'unica materia (massa corporea del cosmo) La materia è incorruttibile e indistruttibile, come del resto l'anima, e quest'anima interviene dando una forma sempre diversa alla stessa materia. Il mutamento nel mondo è il mutamento delle forme, mentre lo spirito che le anima rimane fermo a plasmare le cose secondo la propria intelligenza. Questo processo è simile a quello che Platone attribuisce al Demiurgo

Mito di Atteone (Degli eroici furori)

L'anima umana diventa natura dopo averla vista Visione magica dell'unità della natura Il filosofo è il "l'eroico furioso", assetato di infinito, di Dio, che con uno sforzo appassionato (eros) si immedesima con l'universo Estasi mistica Morale attivistica da preferire a quella ascetica (Homo faber) Contemplare Dio per fare come Dio

Astronomia

La visione dell'universo in Bruno non nasce da osservazioni astronomiche, ma da un'intuizioni di fondo alimentata dal copernicanesimo Deduzione teologica: il mondo, che ha causa in un essere infinito, deve per forza essere infinito L'infinità dello spazio è un concetto necessario a rendere giustizia della sua perfezione, qualità che rispecchia la stessa perfezione divina, la quale è lo stesso universo, lo stesso mondo, la stessa natura. L'universo è infinito e la Terra non è altro che uno dei molti pianeti che popolano l'immensità di questo infinito

Tesi cosmologiche rivoluzionarie

UFERNICAN Tesi cosmologiche rivoluzionarie

1. Abbattimento delle mura esterne dell'universo (universo aperto in ogni direzione. Le stelle sono disperse in uno spazio senza limite)
2. Puralità dei mondi e la loro abitabilità (essere senzienti e razionali)
3. Identità di struttura tra cielo e Terra (tutto procede da un'unica mente divina)
4. Geometrizzazione dello spazio cosmico (spazio di tipo euclideo, omogeneo e infinito vs. modello aristotelico gerarchizzato)
5. Infinità dell'universo (v. prima tesi, universo senza limiti dai caratteri divini)

Il rogo di Giordano Bruno

Piazza san Pietro, 1600 Il rogo dei libri di Giordano Bruno davanti la scalinata FARNESE Bruno rimase in prigione per circa otto anni mentre veniva discusso il procedimento a suo carico per eresia, condotta immorale e bestemmia. Il filosofo fu arso vivo in Campo de' Fiori il 17 febbraio del 1600. Alla fine del XIX secolo, nel luogo del suo martirio, è stata eretta una statua dedicata alla libertà di pensiero Campo dei Fiori, 1600 Giordano Bruno arso vivo