El Derecho y la Vida Social: fundamentos y relación con la sociedad

El Derecho y la Vida Social

0191193 C.U.A.M. 1989 Unidad I EL DERECHO Y LA VIDA SOCIAL Introducción El Derecho es el conjunto de leyes y, preceptos y normas a que están sometidos y regulados los integrantes de una sociedad y para su comprensión se debe estudiar la relación que tiene con la filosofía en la medida en que se le da base finalista y en que se investigan las causas que fundamentan las reglas que lo constituyen; se relaciona con la moral, la cual también constituye un conjunto de preceptos destinados a regir la vida de los hombres; pero la moral tiene un radio de acción más amplio que el del Derecho, ya que establece los deberes del individuo no solamente respecto de sus semejantes, sino también respecto a si mismo.

Ahora bien con la sociología está profundamente relacionado, pues registra las reglas del orden social y es el mismo un fenómeno social. Por último, el Derecho tiene afinidad con la economía política; esta le suministra los elementos que sirven de base a la reglamentación de las cuestiones económicas.

En general, el Derecho se relaciona con todo lo que hace a la actividad del hombre, cualquiera sea su forma, naturaleza o aspecto; es por ello la razón por la cual se debe revisar y tener un breve conocimiento de la Teorías Subjetivistas, Objetivistas y Mixtas en las 10197193 C.U.A.M. 1989 cuales se fundamenta el Derecho, para así, entender todo el sistema jurídico.

El Fundamento del Derecho

El fundamento del Derecho es donde se apoya el Derecho, su base, ya que todo sistema jurídico es una verdadera construcción de normas de carácter obligatorio, que imponen una serie de deberes. El fundamento que se busca para el Derecho no puede ser solamente explicativo, sino que debe ser justificativo, ya que el espíritu humano no se satisface con razones únicamente explicativas. Existen dos núcleos en el fundamento como es el subjetivismo, que es lo que pertenece al sujeto, al interior del hombre, principalmente su razón, espontaneidad o inspiración. El segundo núcleo es el objetivismo que es todo lo que está afuera, lo que el conoce, le afecta o lo impresiona. Estos núcleos van a formar las teorías subjetivistas y objetivistas que más adelante serán explicadas brevemente.

La Vida Social

La Moral, la Ética, la Religión, la Dignidad y los Valores

La vida social, en oposición a la vida privada que se desarrolla en el seno familiar, se refiere a las actividades que realiza el ser humano en el ámbito de la esfera pública, es decir, se vincula a su interactuación en contacto con otras personas de la sociedad. Las relaciones 2C.U.A.M. 0197193 1989 humanas enriquecen a las personas en un intercambio mutuo, a la vez que facilitan su adaptación en el medio.

Toda interacción social entre dos o más personas en la sociedad, donde cada una de ellas ocupa una posición y desempeña un rol en un marco de normas y pautas culturales constituye la vida social, cuya característica principal son las relaciones sociales.

Ningún ser humano carece de vida social ya que todos, en menor o en mayor medida, nos relacionamos con el entorno circundante. Desde que percibimos la existencia del otro nos comunicamos, porque el hombre es un ser social por naturaleza.

La familia, el mundo del trabajo, el barrio, la escuela, las instituciones, los comercios son el contexto dentro del cual los sujetos nos desenvolvemos y que hacen a nuestra vida social, ya que nadie vive en absoluta soledad. La comunicación es un arma fundamental en las relaciones humanas, actualmente favorecida por el alcance de nuevas tecnologías que achicaron las distancias: el chat, los celulares, facebook, whatsapp, twitter, son sólo algunos ejemplos de ello.

La vida social se rige por normas y usos sociales que determinan los comportamientos y construyen la dinámica social. Una convivencia armónica requiere de la práctica de valores como la solidaridad, el respeto, la tolerancia, la amabilidad, la ética para que sean mínimas las posibilidades de conflicto y el sujeto pueda gozar de plenitud.

3C.U.A.M. 0197193 1989 La vida social puede ser intensa, cuando el sujeto tiene tendencia a participar de eventos, reuniones, fiestas que permiten la interrelación con mayor número de personas. Generalmente se trata de individuos extrovertidos, que tienen facilidad para relacionarse con los semejantes. Por otra parte hay sujetos introvertidos, de carácter parco o tímido, que tienen una vida social limitada a sus actividades obligatorias (trabajo, estudio), menos proclives a la multiplicidad de relaciones públicas.

La Moral y la Ética

¿Qué es la moral?

La moral es un conjunto de normas, costumbres y valoraciones que forman parte de la tradición histórica y cultural de una sociedad. Sirve para distinguir el bien y el mal, es decir, las buenas acciones de las malas acciones. A menudo se maneja como sinónimo de la ética, aunque dependiendo del punto de vista no sean exactamente lo mismo.

La existencia de la moral es un rasgo único de las sociedades humanas, dado que el libre albedrío y la conciencia nos hacen susceptibles de juzgar el modo en que vivimos, y de distinguir entre las que contribuyen a la estabilidad y la armonía social de las que no. Es decir, que permite el surgimiento y la existencia de valores.

4C.U.A.M. 103 1989 Sin embargo, mucho se ha debatido a lo largo de la historia respecto a qué cosa son exactamente el bien y el mal. De ello se ha ocupado tradicionalmente la filosofía, en especial la ética o la filosofía moral.

En sus orígenes, la moral estaba intimamente vinculada a la religión y los códigos de conducta religiosos, que entonces eran indistinguibles de la vida cívica y social, ya que no había separación entre Estado y religión. Sin embargo, esto cambió radicalmente a partir de la Modernidad, en la medida en que la humanidad se vio obligada a redefinir y repensar sus conceptos y códigos de moralidad.

Hoy la moral tiene cuotas de participación en las ciencias, el ejercicio de las profesiones y en otras áreas del quehacer humano. Y aunque las distintas iglesias y religiones siguen constituyendo voces importantes en la materia, hoy en día podemos regirnos a través de una moral laica, o sea, no religiosa.

Moral y ética

Usualmente estos dos términos se emplean como sinónimos, lo cual en principio no tendría mayor inconveniente. Sin embargo, desde un punto de vista más especializado, se distinguen porque la ética es una rama de la filosofía que aspira a elaborar patrones morales transculturales, desde un punto de vista universal.

Es decir que la ética estudia las distintas formas en que la moral se ejerce y procura entenderlas desde una mirada general. En cambio, la moral aplica dentro de un contexto sociocultural e histórico 5C.U.A.M. 0197193 1989 determinado: lo que hoy en día perfectamente consideramos moral, en algún momento de la historia no lo fue, y viceversa.

Tipos de moral

Es posible clasificar la moral de acuerdo al ámbito específico en el que se circunscriben sus reflexiones sobre lo bueno y lo malo. Como en los siguientes casos:

Moral religiosa. Aquella que está determinada por una tradición mística o religiosa determinada, y que se rige por los mandamientos de su credo o doctrina. Puede ser una moral más rígida o inflexible, especialmente en el caso de los sectores fundamentalistas, y aunque se hereda de generación en generación gracias a la institución eclesiástica, a su modo va adaptándose a los nuevos tiempos.

Moral laica. Aquella que no está determinada por una tradición mística o religiosa, incluso si muchos de sus valores coinciden con los de una tradición cultural muy marcada por el pasado religioso. Por ejemplo, la moral occidental es laica, está determinada por instancias no religiosas, pero la tradición cristiana tiene mucho que ver con sus fundamentos.

Moral fundamental. Aquella que aspira a ser universal, o sea, que tiende a juzgar los elementos más básicos (fundamentales) de la existencia del ser humano. Por ejemplo, los Derechos Humanos (DDHH) están sustentados sobre este tipo de moralidad.

6C.U.A.M. 0197193 1989 Moral sexual. Aquella que determina el modo en que se comprenden ciertas prácticas u orientaciones sexuales, de acuerdo a una consideración de lo bueno o malo sustentada a menudo en otras ideas como lo natural, lo reproductivo o simplemente lo placentero.

Moral social. Con este nombre diferenciamos los preceptos morales de la sociedad, o sea, los tradicionales y heredados o que imperan en un momento determinado a un colectivo determinado, de los que puede tener un individuo en su fuero interno.

Moral individual. Se llama así a la aproximación personal, singular e individual que cada quien tiene hacia los conceptos de lo bueno y lo malo. Parte de ella está determinada por la moral colectiva o social, y otra parte por su propia capacidad de evaluar la realidad subjetivamente.

Importancia de la moral

La moral es un concepto clave en la formación de la civilización humana. Por un lado, una sociedad requiere siempre de un código o un conjunto de reglas a las que ceñirse para garantizar la paz social y la relativa armonía entre sus ciudadanos.

Por otro lado, la historia de la moral es una parte vital de la historia de la humanidad. La moral de cada época ha determinado en gran parte el modo en que las fuerzas sociales interactúan y le ha otorgado poder a unos sobre otros, o incluso ha determinado a quienes se juzga como 7C.U.A.M. 103 1989 aceptables y a quienes no, lo cual tiene claras repercusiones sobre la vida y la muerte.

Qué es Religión

La religión es un sistema de creencias, costumbres y símbolos establecidos en torno a una idea de la divinidad o de lo sagrado.

Las religiones son doctrinas constituidas por un conjunto de principios, creencias y prácticas sobre cuestiones de tipo existencial, moral y espiritual.

Etimológicamente, el vocablo religión proviene del latín religio, religionis, que a su vez procede del verbo religare. Este se forma del prefijo re, que indica repetición, y del vocablo ligare, que significa 'ligar o amarrar'.

Así, la religión es la doctrina que liga fuertemente al ser humano con dios o los dioses. Religión puede entenderse, de este modo, como la acción y efecto de volver a ligar a dios y a los seres humanos.

Actualmente, las mayores religiones del mundo, considerando su número de fieles, son (en orden decreciente):

• el cristianismo (2.100 millones),
• el islam (1.900 millones) y
• el budismo (1.600 millones).

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