Prospettive teoriche della moda: approfondimenti e interazionismo simbolico

Prospettive Teoriche della Moda

KE UNIVERSITÀ DEGLI STUDI eCAMPUS Corso di Laurea: Insegnamento: Lezione nº : Titolo: Attività nº : DESIGN E DISCIPLINE DELLA MODA (D.M. 270/04) SOCIOLOGIA DELLA MODA I 28 MODA: PROSPETTIVE TEORICHE (III) 01 Facoltà di Lettere Prospettive teoriche: Approfondimenti parte terza c 2007 - 2014 Università degli Studi eCampus - Via Isimbardi 10 - 22060 Novedrate (Co) - C.F. 90027520130 - Tel: 031.7942500 - Fax: 031.792631 - Mail: info@uniecampus.it T AKE UNIVERSITÀ DEGLI STUDI eCAMPUS Corso di Laurea: Insegnamento: Lezione nº : Titolo: Attività nº : DESIGN E DISCIPLINE DELLA MODA (D.M. 270/04) SOCIOLOGIA DELLA MODA I 28 MODA: PROSPETTIVE TEORICHE (III) 01 T A Facoltà di Lettere

Prospettive Teoriche Classiche

In questa lezione approfondiremo la terza delle prospettive delineate da T. Edwards, nel saggio La moda (2014), ricordando che la classificazione offerta dall'autore è la seguente:

1. prospettiva economica, che presenta la moda come una forma di consumo;
2. prospettiva psicologica, che considera la moda come una forma di comunicazione;
3. prospettiva dell'interazionismo simbolico, secondo la quale la moda si basa su un'ambiguità;
4. prospettiva sociologica riguardo alla modernità e postmodernità, che vede la moda come una contraddizione.

(Prima di procedere con le sessioni di studio si consiglia di rivedere le lezioni precedenti, relative alle prime due prospettive). c 2007 - 2014 Università degli Studi eCampus - Via Isimbardi 10 - 22060 Novedrate (Co) - C.F. 90027520130 - Tel: 031.7942500 - Fax: 031.792631 - Mail: info@uniecampus.itKE UNIVERSITÀ DEGLI STUDI eCAMPUS Corso di Laurea: Insegnamento: Lezione nº : Titolo: Attività nº : DESIGN E DISCIPLINE DELLA MODA (D.M. 270/04) SOCIOLOGIA DELLA MODA I 28/S1 MODA: PROSPETTIVE TEORICHE (III) 01 T A Facoltà di Lettere

Prospettiva Interazionista Classica

La prospettiva presa in esame in questa lezione si è sviluppata a partire dal contributo teorico di G. Simmel, in particolare dal suo saggio La moda (1905), e incrocia anche la linea interpretativa iniziata da Herbert Blumer. Osservata attraverso queste lenti, il fenomeno della moda ci appare come il risultato di interazioni fra individui e gruppi. Poiché il focus dell'approccio interazionista consiste nel carattere mutevole dei significati usati nelle interazioni, la moda viene analizzata come una forma di comportamento caratterizzato in certa misura dal consenso e dal fatto di divenire un modo di vita. Come è già stato spiegato nella precedente lezione sulle teorie della diffusione della moda, uno dei caratteri fondamentali per comprendere il fenomeno consiste nell'enfasi sulla dimensione collettiva delle selezioni operate (in fatto di stili, ecc.) come Blumer aveva messo in evidenza. Secondo tale prospettiva è proprio questo fattore a regolare i processi attraverso cui le tendenze si diffondono. In questo senso il ruolo degli individui è in parte liberato dalle costrizioni dei meccanismi di omologazione/distinzione individuati da Simmel, ma come vedremo in seguito, lascia aperte nuove questioni. c 2007 - 2014 Università degli Studi eCampus - Via Isimbardi 10 - 22060 Novedrate (Co) - C.F. 90027520130 - Tel: 031.7942500 - Fax: 031.792631 - Mail: info@uniecampus.itKE UNIVERSITÀ DEGLI STUDI eCAMPUS Corso di Laurea: Insegnamento: Lezione nº : Titolo: Attività nº : DESIGN E DISCIPLINE DELLA MODA (D.M. 270/04) SOCIOLOGIA DELLA MODA I 28/S1 MODA: PROSPETTIVE TEORICHE (III) 01 T A Facoltà di Lettere

Sviluppi Recenti della Prospettiva Interazionista

Sviluppi più recenti di questa prospettiva hanno messo in evidenza l'esistenza di una serie di principi di base entro cui definire una teoria generale (si veda Kaiser, Nagasawa e Hutton (1995) Construction of an SI Theory of Fashion):

1. ambivalenza umana: l'ambivalenza è la cifra dell'esperienza umana e delle tensioni che derivano dall'opposizione fra poli dialettici (e.g. mascolinità/femminilità, giovinezza/maturità);
2. beni che modificano l'aspetto: sul mercato sono disponibili tipologie di merci che possono trasformare l'aspetto di un individuo e riprodurre beni di consumo con la stesa finalità di modificazione;
3. ambiguità simbolica: è un principio derivato dal precedente e riguarda il fatto che modificare l'aspetto è una pratica ambivalente di per sé, poiché è la rappresentazione di una tensione tra l'individuo e gli schemi di ambivalenza della società in senso lato;
4. negoziazione di significati e adozione di stili: secondo questo principio gli schemi di ambiguità possono essere negoziati a livello collettivo;
5. continua dialettica dei processi sociali: esistono delle ambivalenze presenti nel contesto sociale che influenzano il mutamento della moda.

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Prospettiva Interazionista: Osservazioni Critiche

Il modello elaborato da Kaiser et al. presenta alcuni punti critici, perché:

1. combina differenti prospettive d'analisi che non sempre si compenetrano (pur nello sforzo di mantenere l'interdisciplinarità);
2. concentra lo sguardo soprattutto sugli aspetti dello stile e del mutamento piuttosto che sulle relazioni dell'interazione con abito e decorazione;
3. lo squilibrio tra aspirazioni e dimostrazioni empiriche non sempre riesce a render conto del ruolo cruciale delle ambivalenze su cui la moda si baserebbe;
4. le questioni inerenti al potere tra gruppi sono sottovalutate così come l'importanza del ruolo degli aspetti storici nel rivelare momenti di continuità (e non solo di mutamento).

Secondo quanto afferma Edwards (2013), questi aspetti critici dicono molto delle debolezze di una simile lettura, anche se non devono essere concepiti come una mancanza dell'approccio interazionista alla moda, quanto piuttosto dell'evidente ipersemplificazione di questa tradizione teorica rispetto ai modelli formalizzati del comportamento cognitivo. c 2007 - 2014 Università degli Studi eCampus - Via Isimbardi 10 - 22060 Novedrate (Co) - C.F. 90027520130 - Tel: 031.7942500 - Fax: 031.792631 - Mail: info@uniecampus.itKE UNIVERSITÀ DEGLI STUDI eCAMPUS Corso di Laurea: Insegnamento: Lezione n° : Titolo: Attività nº : DESIGN E DISCIPLINE DELLA MODA (D.M. 270/04) SOCIOLOGIA DELLA MODA I 28/S2 MODA: PROSPETTIVE TEORICHE (III) 01 T A Facoltà di Lettere

Esercitazione

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Selezione Collettiva: Studio di Caso

• In questa sessione viene proposta un'esercitazione sul significato culturale della moda in quanto legato a diverse forme di ambivalenza che operano in base a principi specifici. (Nella sessione 2. di questa lezione sono stati elencati quelli individuati da Kaiser et al.)
• Il tema su cui riflettere è il comportamento collettivo della Red Hat Society (RHS), un'associazione femminile nata negli Stati Uniti nel 1998, con la funzione di unire, sostenere, incoraggiare le donne a conseguire divertimento, amicizia, libertà, realizzazione.

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RHS: Obiettivi

Obiettivi principali dell'associazione sono:

• la promozione dell'interazione fra le donne di ogni età;
• la costituzione di un sistema di supporto emotivo.

La società si occupa di promuovere momenti di "ritiro" dalle preoccupazioni e dalle attività quotidiane e di incentivare l'assunzione di un atteggiamento positivo nei confronti della vita. Le principali attività diversive consistono in incontri per prendere il tè, fare giochi, andare al cinema o assistere a eventi teatrali, partecipare a viaggi ed escursioni, cui sono usati accessori inusuali e appariscenti come i boa di struzzo, i cappelli rossi e gli abiti viola come dichiara la poesia, manifesto dell'associazione. c 2007 - 2014 Università degli Studi eCampus - Via Isimbardi 10 - 22060 Novedrate (Co) - C.F. 90027520130 - Tel: 031.7942500 - Fax: 031.792631 - Mail: info@uniecampus.it T AKE UNIVERSITÀ DEGLI STUDI eCAMPUS Corso di Laurea: Insegnamento: Lezione n° : Titolo: Attività nº : DESIGN E DISCIPLINE DELLA MODA (D.M. 270/04) SOCIOLOGIA DELLA MODA I 28/S2 MODA: PROSPETTIVE TEORICHE (III) 01 T A Facoltà di Lettere

Red Hat Society: Il Manifesto

"Quando sarò vecchia mi vestirò di viola con un cappello rosso che non si intona e non mi dona e spenderò la mia pensione in brandy e in guanti estivi e in sandali di satin, e poi dirò che non abbiamo soldi per il burro. E mi siederò sul marciapiede quando sarò stanca e arrafferò gli assaggi nei negozi e premerò i campanelli degli allarmi e farò scorrere il mio bastone lungo tutte le inferriate e mi rifarò della sobrietà della mia gioventù. Uscirò in pantofole sotto la pioggia e raccoglierò i fiori nei giardini degli altri e imparerò a sputare. Potrai indossare terribili camicie e ingrassare e mangiare tre libbre di salsicce in una sola volta o solo pane e sottaceti per una settimana e accumulare nelle scatole penne e matite e sottobottiglia da birra e cianfrusaglie. Ma ora dobbiamo mettere vestiti che ci rendano sobrie e pagare l'affitto e non imprecare per strada e dare il buon esempio ai bambini. Dobbiamo avere amici a cena e leggere i giornali. Ma forse dovrei cominciare a fare un po' di pratica adesso? Così la gente che mi conosce non rimarrà troppo scioccata e sorpresa quando d'improvviso sarò vecchia e comincerò a vestirmi di viola." di Jenny Joseph c 2007 - 2014 Università degli Studi eCampus - Via Isimbardi 10 - 22060 Novedrate (Co) - C.F. 90027520130 - Tel: 031.7942500 - Fax: 031.792631 - Mail: info@uniecampus.it