La concezione oggettivistica della filosofia e il suo insegnamento

La Concezione Oggettivistica

• IN FATTO DI SAGGEZZA OGNUNO DAPPERTUTTO CON O SENZA MESTIERE COME GIÀ IN ATENE A DETTA DI SOCRATE IN FATTO DI MORALITÀ CIVILE SENTESI IN DIRITTO E IN DOVERE DI ESPRIMERE E FAR VALERE LA PROPRIA OPINIONE.
• CHE TUTTO CIÒ CHE SI È DETTO PER IL MOMENTO FILOSOFIA SIA SEMPRE STATA SAGGEZZA CHE SIANO STATI SAGGI TUTTI COLORO CHE A LOR TEMPO FILOSOFI FURONO DETTI E CHE VERAMENTE INIZIAZIONE A SAGGEZZA SI È SEMPRE STATA L'OPERA LORO VERSO GLI ALTRI NOI NON DICIAMO MA È UN FATTO CHE C'È NELLA FILOSOFIA CHE CI SONO DEI FILOSOFI CHE C'È L'INSEGNAMENTO DI FILOSOFIA.
• È PERÒ UN FATTO TALE CHE SI DUBITA DELLA SUA POSSIBILITÀ ANCHE QUANDO LO SI RICONOSCE REALE.
• QUESTO DUBBIO SULLA POSSIBILITÀ DI UN FATTORIALE SI ESPRIME PRATICAMENTE CON LA INCREDULITÀ AL FATTO STESSO.
• E PERCIÒ MOLTI NON CREDONO ALLA FILOSOFIA ED AI FILOSOFI E TANTOMENO QUINDI AD UN INSEGNAMENTO DI FILOSOFIA.
• LA PRIMA INFATTI NELLO SFORZO DI CHIUDERE IN UN SAPERE PARTICOLARE LA CONOSCENZA UNIVERSALE PARE LORO CONTRADDITTORIA ED ASSURDA I SECONDI APPUNTO PER QUESTO SFORZO DI ATTUARE IL CONTRADDITTORIO PAR CHE FINISCANO NELLE NUVOLE L'ULTIMO INFINE PARE UN VANO PERDITEMPO PERCHÉ IN VERITÀ NON INSEGNA NULLA DI DETERMINATO DI PRATICO DI UTILE.
• MA SE HA DEGLI INCREDULI CHE NON SI RENDONO PUNTO RAGIONE DI QUEL MARE MAGNUM DI VERE E NON SOLO CONTRADDIZIONI IN CUI SONO PER QUESTA LORO INCREDULITÀ LA MAGGIOR PARTE DEGLI UOMINI SE NE RENDANO CONTO O NO ESATTO CREDE ALLA FILOSOFIA.
• DI QUI LORO RIVOLGERSI DIRETTAMENTE O IN PERSONA DEI LORO FIGLIUOLI ALLA RICERCA DI QUESTA SAGGEZZA.
• E PERCIÒ COME LA FILOSOFIA CONTINUA A VIVERE L'INSEGNAMENTO DI ESSA.
• GLI UOMINI TUTTAVIA CHE DESIDEROSI DI TAL SAGGEZZA RICERCANDOLA SI RIVOLGONO AD ALTRI NON SI RENDONO CONTO DELLA CONTRADDITTORIA NATURA CHE ESSA IN TAL CASO MANIFESTA SI TOLGONO D'OGNI IMBARAZZO ANDANDO MANDANDO DA COLORO CHE DI TAL SAGGEZZA SI DICONO DOTTORI.
• SE IL FILOSOFO HA DUNQUE A CUI L'IGNARO S'È RIVOLTO DEVE SENTIRE L'IMBARAZZO DI QUANTO GLI SI CHIEDE NON DEVE SENTIRE ALTRO CHE LA CONTRADDITTORIETÀ DELLA PROPRIA E DELL'ALTRUI POSIZIONE DINANZI A TALE RICHIESTA.
• IN QUESTA COSCIENZA SI DISTINGUE LA POSIZIONE SUA DA QUELLA DEL CREDENTE E DEL NON CREDENTE.
• E IN QUESTO APPUNTO STATA LA SUA ATTITUDINE FILOSOFICA. QUELLA DI CREDERE CHE VI SIA UNA FILOSOFIA CHE EGLI DEVE IMPARARE COME UNA MATEMATICA, UNA CHIMICA, E CIOÈ IN BREVE LA CREDENZA NELL'ESISTENZA DI UNA OGGETTIVA FILOSOFIA DA ALTRI SAPUTA E DA LUI IGNORATA.
• IN QUESTA CREDENZA APPUNTO IL DISCITURO,CHE NON NE SA NULLA E VUOLE IMPARARLA SI PRESENTA A COLUI CHE FA PROFESSIONE DI INSEGNARLA E GLI CHIEDE CHE COLMI QUESTA SUA LACUNA.
• ORA CHE QUESTA CREDENZA IN UNA OGGETTIVA FILOSOFIA SIA FONDAMENTALMENTE ERRATA NON È IL CASO DI DIMOSTRARE ANCORA UNA VOLTA TUTTO LO SVILUPPO DELLA FILOSOFIA DA SOCRATE IN POI SI PUÒ DIRE UNA CONTINUA DIMOSTRAZIONE DI CIÒ.
• OGNI MODO NOI PRESUPPONIAMO CIÒ COME DIMOSTRATO E IN GENERALE ALMENO A PAROLE SI CONVIENE CHE UNA FILOSOFIA SCHIETTAMENTE OGGETTIVA E QUINDI ASTRATTA NON SAREBBE FILOSOFIA.
• EPPURE DI SOLITO L'INSEGNAMENTO DELLA FILOSOFIA È CONCEPITO IN MODO CHE DI QUESTA SI PRESUPPONE UN'ESISTENZA OGGETTIVA.
• IL MAESTRO SE VERAMENTE NON FACESSE CHE RICERCARE RIEVOCARE E PRESENTARE AL DISCEPOLO QUEL CHE EGLI HA PRESO O HA CREDUTO DI APPRENDERE DA ALTRI CREDENDO COSÌ DI COLMARNE LA LACUNA NON SUPEREREBBE LO STATO D'ANIMO DEL SUO ALLIEVO E LA LACUNA RIMARREBBE TALE E QUALE.
• EGLI DINANZI ALLA RICHIESTA NON AVREBBE QUELLA COSCIENZA DELLA CONTRADDITTORIA POSIZIONE COSCIENZA CHE ABBIAM DETTO COSTITUISCE LA SUA ATTITUDINE FILOSOFICA.
• IL PIÙ EVIDENTE INDIZIO DI TAL CONCEZIONE DELL'INSEGNAMENTO DELLA FILOSOFIA ED IL PRINCIPALE FRUTTO DELLA SUA ATTUAZIONE SONO I COSIDDETTI MANUALI, PRINCIPII,ELEMENTI DI FILOSOFIA.
• TALI LIBRI MENTRE SONO IL FRUTTO DELLO SFORZO CHE I DOCENTI DI FILOSOFIA HANNO PER RENDERE CONCLUSIVO È PIENO IL LORO INSEGNAMENTO IN REALTÀ INDICANO ASSENSO O ALMENO DEFICIENZA DI CONSAPEVOLEZZA DEL VERO IMBARAZZO FILOSOFICO E PRESENZA DI UNA BEATA TRANQUILLA FEDE IN UN SAPERE GIÀ CONQUISTATO.
• PRENDIAMO QUESTE NOZIONI RISULTANTI DA TUTTO IL LAVORIO FILOSOFICO O SOLO DA UN DETERMINATO INDIRIZZO DI PENSIERO COSÌ COME FANNO IL FISICO E IL NATURALISTA, PER LE LORO SCIENZE ED AVREMO MESSO INSIEME PER ELEMENTI DELLA FILOSOFIA.
• NON È IL CASO DI INSISTERE NEL DIMOSTRARE ANCORA UNA VOLTA CHE APPUNTO PER L'ASSENZA DI QUESTE INDAGINI ORIGINALI TUTTE QUESTE FILOSOFIE ELEMENTARI DAI LIEVI CATECHISMI DELLE BIBLIOTECHE PER STUDENTI AI GRAVI POLPETTONI INSIPIDI DELLE VARIE CASE EDITRICI SONO COME BEN DICE IL GENTILE DEGLI ASSURDI.
• TRASPORTARE DI PESO I TEOREMI SPINOZIANI NELLA VOSTRA OGGETTIVA FILOSOFIA ED ESSI AVRANNO PERDUTO OGNI VALORE CHE PURE HANNO INSOMMA GRADO COME COSTITUTIVI DI QUELLI INSIGNE MONUMENTO CHE È L'ETICA DI SPINOZA.
• E PROPRIO COME VOLER VEDERE PER ESEMPIO IL VALORE POETICO DELL'INFERNO DANTESCO NELLA PURA FAVOLA DEL VIAGGIO SOTTERRANEO TRA DANNATI O TUTTO IL VALORE EROICO.
• BISOGNA PERSUADERSI CHE FILOSOFIA NON C'È PUNTO SENZA IL PENSIERO CHE LA SCOPRE E PROPRIO NELL'ATTO IN CUI LO SCOPRE GIÀ CHE ESSA STA PROPRIO IN QUESTO SCOPRIRE E NON SOLO NEL PENSIERO SCOPERTO.
• IN TAL SENSO IL COSIDDETTO STORICISMO È ESSENZIALE ALLA FILOSOFIA SIA CHE ESSA SI DISTINGUA DALLA SUA STORIA SIA CHE INVECE SI RISOLVA IN QUESTA.
• FILOSOFARE E PENSARE IN ATTO E FILOSOFIA NON È IL PENSATO IN QUEST'ATTO MA È L'ATTO IN QUESTO PENSARE.

La Concezione Soggettivistica

• CONTRO TALE CONCEZIONE NON CI FERMEREMO AD OBIETTARE CHE NEL FATTO MOLTE VOLTE L'UNICA DIFFERENZA CHE SI HA NELL'ATTUARE QUESTA INVECE DELLA PRECEDENTE CONCEZIONE STA SOLO NEL RIPETERE ORALMENTE ANNO PER ANNO INTERAMENTE O IN PARTE QUELLE OGGETTIVE NOZIONI IN CUI SI RIPONE LA FILOSOFIA.
• RIPETERLE ORALMENTE INVECE DI AVERLE STAMPATE UNA VOLTA PER SEMPRE.

. EGLI CORRE PERCIÒ PERICOLO DI PRESENTARE COME FILOSOFIA CIÒ CHE NON È.

• LA FILOSOFIA SARÀ QUEL CHE SARÀ E AVRÀ IN SÉ TUTTE LE DIFFICOLTÀ DI ESISTENZA CHE SI VOGLIANO MA C'È E NEL RICONOSCERLA SI PUÒ DIRE CHE SONO CONCORDI ANCHE QUELLI CHE SI ACCANISCONO NEL CONTRADDIRSI E MAGARI VITUPERARSI A VICENDA.
• DELLA NOSTRA PRESENTE FILOSOFIA NON POSSIAMO ESSER SICURI CHE QUELLO SFORZO DI PENSIERO IN ATTO CHE NOI COMPIAMO SIA REALMENTE TALE CIÒ RAGGIUNGA NEL PENSIERO QUEL NUOVO PUNTO CHE OGNI SFORZO REALE DEVE RAGGIUNGERE.
• SE QUESTO NUOVO MANCA IL NOSTRO SFORZO SI FA A VUOTO CIOÈ È FITTIZIO E LA NOSTRA OPERA NON HA VALORE FILOSOFICO.
• SU QUESTE OBIEZIONI NON CI FERMEREMO PERCHÉ NOI VOGLIAMO RICERCARE FISSARE IL CONCETTO DI INSEGNAMENTO DELLA FILOSOFIA E SI SA CHE LE AZIONI NON VALGONO ED INFIRMARE I CONCETTO CHE L'ESSERE NON VALE CONTRO IL DOVER ESSERE.
• AMMESSA VERA LE SPOSTA CONCEZIONE I FATTI CHE MAL LA REALIZZASSERO LA RINNEGHEREBBE NON L'ATTUEREBBERO.
• MA IL VERO È CHE QUESTA INADEGUATA REALIZZAZIONE DIPENDE PROPRIO DALLA FALSITÀ INTRINSECA DELLA CONCEZIONE.
• CON QUESTA INFATTI NOI AVREMMO SI SUPERATA L'ASTRATTEZZA DELLA FILOSOFIA OGGETTIVA MA NE AVREMO DA ALTRA PARTE PERDUTO L'INSEGNAMENTO.
• PER L'ATTEGGIAMENTO OGGETTO DELLO SPIRITO NOI INSEGNIAMO BEN SI QUALCOSA MA CHE NON È FILOSOFIA BENSÌ CULTURA STORICA OVVERO DOGMA SCIENTIFICO O RELIGIOSO OVVERO QUALCOS'ALTRO FILOSOFIA NO PERCHÉ MANCA LO SFORZO DELLA SOGGETTIVA RICERCA PER L'ATTEGGIAMENTO SOGGETTIVO NOI FORSE SÌ FILOSOFIA ED È FILOSOFIA PER QUEL LAVORO CHE COMPIAMO MA NON INSEGNIAMO.
• SOPPRIMERE LA PRIMA È SENZ'ALTRO SOPPRIMERE L'INSEGNAMENTO IN QUANTO SPECIFICA ATTIVITÀ, E RIDURRE L'INSEGNARE AD UN INDETERMINATO FARE, AMMESSO CHE IL FARE PER SÉ, NON IMPORTI QUESTA DUALITÀ.
• QUANDO PARLIAMO DI INSEGNAMENTO COME TALE, NON POSSIAMO RINNEGARE LE CONDIZIONI CHE PROPRIO L'ESSENZA DELL'INSEGNARE RICHIEDE.
• IL PRIMO DEI DUE RAPPORTI RICHIEDE NELLA SCUOLA LA PRESENZA DEL MAESTRO COME SOGGETTO DISTINTO DAGLI SCOLARI, IL SECONDO RICHIEDE LA PRESENZA DEL LIBRO COME OGGETTO DI CONOSCENZA DISTINTO DALLA SCUOLA.
• COME SENZA MAESTRO, COSÌ SENZA LIBRO NON V'È INSEGNAMENTO.
• SENZA MAESTRO SI HA LO STUDIO, NON LA SCUOLA.
• CHI CREDE DI POTER ASSICURARE ANCH'EGLI TALE DIRITTO AL PROPRIO PERSONALE PENSIERO, HA COME MEZZO ATTO A CIÒ NON LA SCUOLA IN CUI EGLI INSEGNA, MA IL LIBRO, CHE ABBIA UNA SUA PROPRIA VITA FUORI DALLA SCUOLA.
• SOPPRIMENDO PERCIÒ NELLA SCUOLA IL LIBRO PER QUANTO RIGUARDA LA FILOSOFIA, NOI SOPPRIMEREMO SÌ L'OGGETTO, MA LASCEREMO INTEGRA LA RELAZIONE TRA SOGGETTI, E PERCIÒ VIVREMO SCHIETTAMENTE QUELLA SOGGETTIVITÀ DELLA SCUOLA, CHE DAL NOSTRO SPECIALE INSEGNAMENTO È RICHIESTA.
• AVREMO COSÌ UN CONCRETARSI DELLA FILOSOFIA NELLA PERSONA DEL MAESTRO E UN IMMEDIATO CONTATTO DI QUESTA VIVA PERSONA FILOSOFICA CON ALTRE PERSO- NE, VIVE NELL'ASPIRAZIONE AL POSSESSO DELLA FILOSOFIA.
• OR TUTTO QUESTO POTREBBE ANCHE ESSERE ESATTO SE LA SCUOLA FOSSE LUOGO DI DISPUTA TRA DOTTORI, FOSSE SCUOLA DOVE SI PRESENTASSE SOCRATE AD ACCOMPAGNARE IPPOCRATE ALLE LEZIONI DI PROTAGORA, SE LA SCUOLA NON FOSSE PIÙ SCUOLA, MA CONGRESSO DI DOTTI O COMIZIO DI OPINANTI.
• LA SCUOLA RIMANE SCUOLA QUALUNQUE COSA SI INSEGNI, E COME È IMPOSSIBILE CHE SI RIDUCA A PURO STUDIO, CIOÈ A PURO CONTATTO CON L'OGGETTO, COSÌ È IMPOSSIBILE CHE SI RIDUCA A PURA DISPUTA, CIOÈ A PURO RAPPORTO TRA SOGGETTI.
• ANZI, PER QUESTA PRESENZA DEL LIBRO NELLA SCUOLA, LA FILOSOFIA NON SOLO NON FA ECCEZIONE, MA LA RICHIEDE PIÙ DI QUALUNQUE ALTRO SAPERE.
• INFATTI QUANTO MENO PARZIALE, QUANTO MENO ASTRATTAMENTE OGGETTIVO È IL SISTEMA DI COGNIZIONI CHE SI INSEGNA, TANTO PIÙ ESSO RICHIEDE LA PRESENZA DEL LIBRO, TANTO PIÙ ESSO DEVE PORSI COME DISCIPLINA DA INSEGNARE.
• SCUOLA SENZA MAESTRO, CHE È UN ASSURDO, PERCHÉ NON È NÉ SCUOLA NÉ STUDIO.
• UNA TAL PIETRIFICAZIONE SI AVREBBE AL GRADO MASSIMO NELL'INSEGNAMENTO DELLA FILOSOFIA CHE È IL SAPERE DI MASSIMA INTEGRITÀ, DEL QUALE DISPONIAMO.
• LA RELAZIONE TRA SOGGETTI, IN SCUOLA, RICORDIAMOLO BENE, È DI INSEGNAMENTO NON DI DISPUTA.
• È FORSE SOLO QUESTO IL MOTIVO DI VERITÀ CHE STA SOTTO ALLE GENERICHE E SPESSO GROSSOLANE ED ACRI INVETTIVE CHE SI LANCIANO CONTRO LA FILOSOFIA DELLA SCUOLA O DELLE UNIVERSITÀ, CHE SI CHIAMI COLUI CHE LE LANCI SCHOPENHAUER O CROCE.
• LA CONCEZIONE SOGGETTIVA DELL'INSEGNAMENTO DELLA FILOSOFIA, SE NON È UN PEGGIORAMENTO, NON È CERTO UN MIGLIORAMENTO SULLA CONCEZIONE OGGETTIVA.
• QUESTA ESSENZA DI GUIDA CHE HA IL MAESTRO VIENE SOPPRESSA, QUANDO QUESTI PONGA COME SUO INSEGNAMENTO IL SAPERE DA LUI STESSO SCOPERTO NELL'ATTIMO STESSO IN CUI LO INSEGNA.