Schema Riassuntivo Storia della Psicologia per l'Università

SCHEMA RIASSUNTIVO

STORIA DELLA PSICOLOGIA

ANTICHHITA'

le riflessioni ruotano attorno al concetto di Psiche: respiro vitale; presso i greci l'anima veniva identificata con quel

OMERO

il termine Psiche ha due diversi significati:

• Se riferito all'uomo in vita prende il significato di soffio vitale;
• Se riferito all'uomo morto la Psiche viene concepita come una sorta di ombra, è come un corpo dematerializzato

ALCMEONE DI CROTONE

V sec a.C Opera: Teofrasto

• autopsia degli animali
• Queste osservazioni gli servono per ricostruire una fisiologia primitiva delle percezioni.
• Idea di un modello di ricerca animale, attraverso la cui vivisezione è possibile analizzare la percezione visiva. Questo modello di ricerca non trascura le differenze con l'uomo.

IPPOCRATE

Teoria dei quattro umori

1. Sangue: Aria, caldo/umido, cuore; sanguigno: ricco di vitalità, instabile e volubile: infanzia
2. Bile nera: Terra, fredda/secca, milza; collerico: incline alla collera, facile agli scatti di rabbia: maturità
3. Bile gialla: Fuoco, caldo/secca, fegato; collerico: incline alla collera, facile agli scatti di rabbia: giovinezza
4. Flegma: Acqua, freddo/umido, cervello; flemmatico: reazioni emotive deboli e lente, che non si scompone facilmente: vecchiaia

classificazione di 5 forme di malattia mentale

1. Frenite: stato di delirio acuto con febbre
2. Mania: stato di delirio cronico senza febbre
3. Melanconia: tristezza acuta da eccesso di bile nera
4. Isteria: disturbo femminile causato dallo spostamento dell'utero
5. Epilessia: malattia cerebrale: il morbo sacro (=epilessia) Ippocrate ribadisce come le malattie mentali siano fenomeni naturali, che non hanno alcuna causa divina

DALL'ANTICHITA' AL MEDIOEVO

Un ulteriore campo di maturazione della riflessione psicologica nel V sec a.C fu il teatro greco, con la nascita della tragedia; nella tragedia greca fa la sua comparsa l'individuo inteso come soggetto morale.

Teatro di Euripide

• dinamica contraddittoria dei sentiment
• Caso di Medea ->sentimenti opposti

SOCRATE

• La Psyche coincide con l'anima dell'individuo, che è coscienza morale
• l'anima è immortale, indivisibile e immateriale, sopravvive al corpo

PLATONE

suddivisione delle funzioni psichiche

• Epithymetikon: bisogni e istinti elementari.
• Thymos: emozioni e passioni.
• Logistikon: ragione.

organizzazione gerarchica dell'anima

• Anima Irrazionale: Anima irascibile -> governata dal cuore.
• Anima concupiscibile -> visceri e organi sessuali.
• Anima razionale: - > cervello

mito dell'Auriga

· biga dominata da due cavalli (le passioni), i quali sono governati dall'uomo (ragione).

mito della caverna

· La forma più perfetta di conoscenza non corrisponde alla conoscenza dei sensi, ma è quella che attinge al regno delle idee astratte, che trova la sua più alta espressione nelle idee matematiche -> idee disincarnate non collegate a qualcosa di sensibile.

ARISTOTELE

suddivisione dell'anima in tre sfere distinte

1. Anima vegetativa: coincide con le funzioni vitali di base.
2. Anima sensitiva: regola la conoscenza sensibile dei fenomeni.
3. Anima intellettiva: esercizio delle idee razionali, conduce a una conoscenza che va oltre i fenomeni, verso l'essenza delle cose.

47 a.C -> distruzione biblioteca d'Alessandria: si apre un'era di forte cesura e stagnazione culturale;

• potere in mano ai Romani, i quali non apportano riflessioni sull'uomo.

MEDIOEVO

• dal V sec d.C. al XV sec d.C.
• la riflessione scientifica sull'uomo subisce una forte battuta d'arresto.
• riprenderà la lezione degli antichi e la ripulirà da tutti gli aspetti innovativi.

GALENO

• tramanda la lezione della medicina ippocratica
• medicina basata sulla naturalizzazione dell'uomo, nei suoi differenti aspetti, anima compresa. · Collega la sfera della realtà sensibile a quella intellegibile

Teoria degli spiriti animali

· le sensazioni sono determinate da un fluido sottile che circola nei ventricoli cerebrali determinando le sensazioni e i moti dell'anima.

Casa della Saggezza

biblioteca che introduce nella tradizione islamica testi dell'antica Grecia, in cui si formano figure importanti del sapere e delle ricerche scientifiche sull'uomo

ALHAZEN

• studi rivoluzionari sulla visione
• riflessione sul fenomeno delle immagini consecutive.
• dettagliata descrizione anatomica dell'occhio, che viene descritto come una camera oscura.

LO STUDIO DELL'UOMO TRA 500 E 600

Il 500 venne visto come un periodo di rivoluzione, di rottura con la cultura medievale, in cui viene ripreso lo studio dell'uomo -> D'Alembert. Anno di rivoluzione grazie a:

• invenzione stampa 1455 che permette un'ampia circolazione delle idee;
• rivoluzione galileiana;
• scoperta dell'America 1492;
• le 95 tesi di Lutero del 1517
• Compare il termine psicologia

OTTO GASSMANN

• parla per la prima volta di psicologia antropologica/dottrina dell'anima umana.

GABRIELE FALLOPPIO

ANDREA VESALIO

1542: De Humani Corporis Fabrica

• l'uomo torna ad essere oggetto di studi scientifici, tramite la pratica di autopsie.
• Ricca di iconografie -> ritorna l'importanza del fatto concreto (l'immagine) rispetto alla parola.
• particolare attenzione al tema della follia: mette a nudo le debolezze degli uomini e amplifica alcuni aspetti della natura umana.

CULTURA UMANISTA

LEONARDO DA VINCI

· opere idrauliche: mezzi per disciplinare i corsi d'acqua

PICO DELLA MIRANDOLA

De Hominis Dignitate

JUAN LUIS VIVES

• Si abbandona il modello basato sulla semplice trasmissione dei saperi
• l'interesse non è più rivolto all'essenza dell'anima ma è rivolto alle operazioni concrete di questa.

MONTAIGNE

1580: Essais · Coscienza individuale e osservazione di sé: la condotta umana non è più guidata da precetti religiosi ma dalla coscienza individuale.

• Studio naturale dell'uomo: studio dell'uomo come oggetto di natura, approccio concreto e non astratto/metafisico.

LA RIVOLUZIONE MECCANICISTA DEL 600

GALILEO GALILEI

· meccanicismo -> concezione materialistica che tende a spiegare gli oggetti e i processi del mondo fisico con termini meccanici.

WILLIAM HARVEY

De motu cordis

• il sangue si muove dalla parte destra del cuore a quella sinistra passando per i polmoni.
• modello idraulico coerente con l'idea del corpo come macchina

THOMAS WILLIS

Cerebri anatome De motu muscolari · localizzazione le funzioni psichiche nel cervello · riflesso in senso anatomo fisiologico

FRANCIS BACONE

Novum Organum · liberarsi dagli "idola": pregiudizi/idee erronee

CARTESIO

De Homine · modello sistematico e integrale dell'uomo macchina.

MECCANICISMO ED EMPIRISMO FRA SEICENTO E SETTECENTO

iatromeccanica: dottrina medica rivolta a interpretare i fenomeni fisiologici e patologici con le leggi della meccanica e della statistica

GIOVANNI ALFONSO BORELLI

1680 De motu animalium · la plasticità del movimento mentale è riconducibile alla disciplina del calcolo

HERMAN BOERHAAVE

· La res cogitans corrisponde alla sfera del pensiero che Cartesio declina in direzione razionalista

RAZIONALISMO

· atteggiamento che riconosce come fondamento della conoscenza e dell'operare pratico la ragione e la razionalità. · Rivendicazione della ragione

• Autonomia della ragione nello studio dei fenomeni e nella valutazione delle cose

METODO SCIENTIFICO DI GALILEO

• "Sensate esperienze": momento osservativo (induttivo), utile all'elaborazione di un'ipotesi,
• "Necessarie dimostrazioni": verifica razionale e/o sperimentale dell'ipotesi con formalizzazione matematica di una legge generale volta a spiegare fenomeni osservativi

EMPIRISMO

· indirizzo filosofico che pone nell'esperienza la fonte della conoscenza.

FRANCIS BACON

· l'esperienza è il fondamento di ogni conoscenza dotata di veridicità universale.

JOHN LOCKE

1690:Saggio sull'intelletto umano · confronto fra universo matematico e universo fenomenico.

• confronto sulla distinzione di due diversi tipi di qualità:
• Qualità primarie
• Qualità secondarie
• non esistono idee innate, ma le idee derivano dalle sensazioni corrispondenti.

DAVID HUME

Trattato sulla natura umana e Ricerca sull'intelletto umano · pone al centro della sua trattazione il fenomeno della percezione inteso come contenuti mentali; Hume parla di due parti distinte della percezione

ASSOCIAZIONISMO

· Ogni evento mentale complesso è costituito da molteplici elementi irriducibili di origine sensoriale, combinati fra loro in virtù di "leggi associative":

• somiglianza
• Contiguità nel tempo e nello spazio
• Causalità

· Rifiuta il pensiero tradizionale cha da priorità alla scienza della natura: ribaltamento epistemologico.

DAVID HARTLEY

1749: Osservazioni sull'uomo

• sistematizza i principi dell'associazionismo.

JOHN S. MILL

1843: System of Logic · declina la concezione associazionista della mente sulla base sulla base dell'idea di chimica mentale.

• le idee semplici vanno a costituire la base delle idee complesse

LO STUDIO DELL'UOMO FRA 700 E 800

1 radicalizzazione del modello meccanicistico, e la sua estensione all'uomo intero; 2 Diffusione di concezioni alternative al meccanicismo.

JULIEN OFFRAY DE LA METTRIE

Storia Naturale dell'anima (1745) Uomo macchina (1748) · L'automatismo deve estendersi all'uomo · l'intera vita psichica tra alimento da forze fisiche

JACQUES DE VAUCANSON

• l'idea dell'automa potesse essere applicata all'uomo e alle sue attività più elevate.
• nega l'esistenza di un'anima

MONISMO

· riduzione di tutti i fenomeni a un unico principio, a un'unica sostanza.

ENCICLOPEDISTI

· gruppo di intellettuali guidati da D'Alembert e Diderot.

progetto dell'Enciclopedia

• esporre l'ordine e la connessione delle conoscenze umane.
• spiegare i principi generali su cui si fonda ogni scienza e arte.

CONDILLAC

saggio sull'origine delle conoscenze umane (1746), Trattato dei sistemi (1749), del Trattato delle sensazioni (1754) Trattato degli animali (1755).

SENSISMO

· la base di tutta la nostra conoscenza sta nelle sensazioni che si associano tra di loro a creare le idee · diffusione in Francia delle teorie empiriste sulla conoscenza · L'educazione del pensiero procede attraverso l'educazione dei sensi

IDEOLOGUES

· metodo analitico come metodo centrale per lo sviluppo delle scienze

• gruppo di intellettuali di tutti i tipi traducono in pratica concreta le istanze di rinnovamento della cultura

LAVOISIER

Trattato elementare di chimica · gruppo degli Ideologues come una comunità di scambio e confronto tra intellettuali di discipline diverse.

ISTITUTO NAZIONALE DELLE ARTI

1795: istruzione pubblica in Franci Si articola in tre classi distinte:

1. Scienze fisiche e matematiche
2. Scienze morali e politiche
3. Letteratura e belle arti.

SOCIETA' DEGLI OSSERVATORI DELL'UOMO

• culla dello sviluppo dell'antropologia

PIERRE JEAN GEORGES CABANIS

· interesse scientifico strettamente legato ad un interesse concreto: assistenza sanitaria · Osservazione sugli ospedali

• proposta pratica-istituzionale
• cartella clinica concepita come un diario giornaliero: osservazione attenta
• la patologia va letta come fenomeno integrato tra fattori biologici, individuali, ambientali e sociali.
• rinnovare la medicina dei suoi tempi

1797:certezza della medicina

• la medicina costituisce un sapere certo come la fisica?
• Può definirsi scienza al pari di questa?
• Qual è il metodo proprio della medicina? ○ i fenomeni organici hanno una loro propria specificità irriducibile. L'uomo non è solo un aggregato di parti come sostiene la iatromeccanica.

critica alla iatromeccanica

• grande discrepanza fra i calcoli dei diversi autori
• la scientificità della medicina è da considerare su un altro piano
• differenza radicale della medicina dalle scienze fisiche
• La medicina non nasce dall'interesse spassionato ma dall'innato impulso dell'uomo di chiedere aiuto e dal corrispondente innato impulso umano a prestarlo