Sociedad, familia y educación: Apuntes de la Universidad Del Atlántico Medio

Índice de Contenidos

UNIVERSIDAD DEL
ATLÁNTICO MEDIO
Sociedad,
familia y
educación

UNIDAD 4. SOCIALIZACIÓN, FAMILIA Y ESCUELAUnidad 4. Socialización, familia y escuela
ÍNDICE
1. Introducción
3
2. La socialización
3
2.1.
Teorías de socialización
4
2.2.
Tipos de socialización
6
2.3.
Agentes de socialización
6
6
3. Familia
7
3.1.
Evolución histórica
8
3.2.
Competencias parentales en la familia
9
3.3.
Tendencias familiares en el contexto actual
13
4. Escuela
14
5. La relación familia y escuela
14
6. Actividades
16
7. Bibliografía
17
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Introducción a la Socialización

Unidad 4. Socialización, familia y escuela
1. Introducción
Todos tenemos una biografía. Que es la huella de nuestro paso por la vida,
entendiéndose esta última, como el tiempo que transcurre entre que nacemos y
morimos. Transitamos por un cumulo de experiencias que en la mayoría de los casos nos
enseñan algo. Hay acontecimientos y sistemas de relaciones que educan más que otros.
Con el fin de ejemplificar el contenido de este tema vamos a reseñar los acontecimientos
y relaciones de una historia de vida. Técnica de investigación cualitativa que conocemos
porque es parte de los contenidos del tema 1 cuando se refiere a la Etnografía.
Carlos Burgos es un varón de más de 50 años que vive en Madrid. Carlos es madrileño.
Dícese de las personas nacidas en Madrid. De niño, vivía con sus padres en una casa
situada en Carabanchel. Sus primeros años de vida los pasaba en casa con su madre y sus
tres hermanas. La madre estaba siempre con ellos porque se dedicaba a las tareas del
hogar. El padre era camionero por lo que pasaba largas jornadas fuera de casa. Carlos
por ser el único hijo varón no colabora en las tareas del hogar. Su madre lo consiente y
ecrece alejado de las labores de la casa que no son cosa de hombre porque para eso tiene
hermanas. De joven, no entró a la universidad porque no le gustaba estudiar. Fue
contratado en Mercamadrid. Empleo que aún conserva. Contrajo matrimonio y tuvo dos
hijos. Por continuas discusiones en la pareja se separó y volvió a casa de los padres. Sigue
trabajando en el mismo lugar y lo han ascendido a supervisor. Lo que no ha podido hacer
es dejar la bebida. Todos los sábados acude a los bares con los amigos. Así pasan sus
días ....

Concepto de Socialización

2. La socialización
La socialización es uno de los conceptos más importantes en Sociología, ya que, a través
de ella, los individuos aprenden a vivir en sociedad. Esto ocurre porque el individuo
establece un sistema de relaciones sociales, en cada una de las etapas de su vida, que le
permiten aprender una serie de elementos culturales presentes en el medio social.
Elementos que hace propios y facilitan la convivencia. Al respecto, Heinz- Hillmann
(2005) señala que es el procedimiento por el que los hombres se integran a la sociedad,
adoptando e interiorizando unos valores socioculturales, una conducta esperada y unos
roles sociales establecidos (p. 830). Operativizando el concepto se perciben dos
cuestiones importantes: la adquisición de la cultura, es decir el lenguaje, los símbolos,
los valores, las creencias; y la integración de esta cultura en la personalidad de tal modo,
que apenas se aprecia el control social que lleva implícito esta adaptación. Así el
aprendizaje de la cultura se hace parte del individuo, se internaliza (Marín, 1986, p. 3
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Normas y Comportamiento Social

Unidad 4. Socialización, familia y escuela
Con relación a lo anterior, se puede destacar que la observancia tácita a las normas es la piedra
angular sobre la que se asienta la socialización. Durante toda nuestra vida somos sujetos
normativizados. En constante aprendizaje de lo que es considerado correcto en cuanto a
normas, valores y creencias de nuestra cultura. Estas pautas de comportamiento social
trascienden el tiempo. Así, el hombre y ciudadano no puede negarse a este proceso de
aprendizaje porque no es consciente, al menos, en las primeras etapas de su desarrollo. Y
aunque, el comportamiento social es impuesto posibilita el aprendizaje y desarrollo de las
habilidades culturales necesarias para vivir en comunidad.
De este modo, tal y como señala Giddens y Sutton (2018) "socialización es el proceso mediante
el cual el bebé indefenso se convierte en una persona con conciencia de sí misma y con
inteligencia, capaz de manejar las formas culturales en las que nació" (p. 389). No muy alejada
de esta definición encontramos la que nos ofrecen Macionis y Plummer (2011) cuando proponen
que la socialización es "una experiencia social que dura toda la vida y por la cual los individuos
construyen su biografía, ensamblan normas de interacción cotidianas, y asimilan las pautas
sociales características de su cultura" (p. 175).

Teorías de Socialización

Perspectivas Sociológicas

2.1.
Teorías de socialización
Las perspectivas sociológicas que interpretan los procesos de socialización por los que los
individuos aprenden e interiorizan la realidad del medio social en que viven, son diversas.
Al respecto y siguiendo el análisis de Lucas Marín (1986) encontramos cuatro escuelas: el
interaccionismo simbólico, el movimiento psicoanalítico, la teoría conductista y la de los
modelos.

Interaccionismo Simbólico

Interaccionismo simbólico. Explica el fenómeno de la socialización a través de la
interacción social como base principal del proceso. El niño, el joven, el adulto y los mayores
en sus encuentros sociales utilizan el lenguaje en la conformación, desarrollo y
fortalecimiento del carácter social. Los principales representantes de esta corriente son:

• Cooley. Sus ideas centrales son que el individuo se forma mediante el intercambio
  social. A través de relaciones sociales inmediatas. El sentimiento del yo siempre
  hace referencia a las demás personas. A decir del autor, no hay sentido del yo, sin
  su correlativo sentido del tú, o de él, o de ellos. Así, la referencia social es esencial
  para el curso del yo, que debe ser entendido en
  conexión con la vida en general.
• Mead. Considera que la constitución del individuo se da por la interacción con los
  demás, es decir con los otros. Las relaciones configuran la interiorización de pautas
  de conducta. Y, en este contexto, el individuo toma conciencia de que existe el otro
  generalizado que le señala patrones de comportamiento social. Por consiguiente,
  se explica la conducta individual en términos de la conducta organizada del grupo
  social. Por tal motivo, los niños le dan sentido a sus comportamientos en función
  de las interpretaciones que recibe de los otros.

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Etapas de Socialización según Piaget

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• Piaget. La interacción es esencial en la conformación de los individuos como seres
  sociales. El intercambio facilita la adquisición de conocimientos y la perpetuación y
  desarrollo de la sociedad. El autor manifiesta que existen tres etapas básicas en el
  proceso de socialización del niño. La primera, el egocentrismo inicial, caracterizado
  por la confusión y la primacía de la afectividad sobre la objetividad, al niño sólo le
  importa en este primer momento lo propio. Una segunda etapa es la imitación y
  adaptación a los adultos, donde se inician las relaciones sociales, se interioriza la
  lógica y moral colectiva, aceptando todo pasivamente. La tercera, la cooperación,
  es una nueva forma de relación social, con compañeros de la misma edad. Etapa en
  la que se forma la razón individual y la conciencia social.

Movimiento Psicoanalítico y Socialización

El movimiento psicoanalitico. Para este enfoque, la historia social del individuo se escribe
en los primeros años. Período que resulta esencial para comprender al adulto, dado que la
formación de la personalidad se centra en relaciones particulares como la que se da entre
padres e hijos. Bajo esta vía, la socialización se consigue a través del conflicto, que es la
base sobre la que asienta el proceso. Al respecto Crawford (1983) señala que en "el
conflicto entre los impulsos psíquicos esencialmente postulados como instintos biológicos
básicos y las demandas sociales, la sociedad exige una sublimación del impulso libidinal en
formas socialmente útiles, permitiendo así la formación de grupos y la posibilidad de
procesos enfáticos imprescindibles para la cooperación humana".
Freud señala la importancia de las primeras influencias familiares. Los aportes parentales
son sustanciales en los procesos de transmisión, apropiación e interiorización de normas
sociales. En el análisis, que Fernández (2018) hace del autor expresa que el medio
destinado a generar en los hombres procesos de identificación, con el fin de acrecentar la
unión entre ellos, es el super-yo. Puesto que hace que las personas se comporten
socialmente. El super-yo alojado en el interior del individuo alerta para que se tenga una
conducta socialmente aceptada. Tal es así, que el resultado de las exigencias de la cultura
está representado en el super-yo. De este modo, el individuo debe controlar sus pulsiones
para garantizar el orden social.

Teoría Conductista y Aprendizaje Social

Teoría conductista. Se basa en la idea de que los comportamientos personales han sido
aprendidos mediante un complejo sistema de refuerzos y castigo que lleva dándose desde
el nacimiento. Bajo esta perspectiva, se entiende a "la socialización como un proceso de
aprendizaje de un sinnúmero de actuaciones sociales adecuados al medio. El elemento
integrador del individuo y su medio, así, pretende que el individuo aprenda por medio de
estímulos y refuerzos, las normas, valores y costumbres que le ofrece el medio social, para
que se adapte mejor a él. En otras palabras, se trataría del moldeamiento unilateral del
mundo adulto sobre el niño, en la búsqueda de adecuar los comportamientos a las
expectativas sociales predominantes" (Díaz, 1988, p 12).

Teoría de los Modelos y la Imitación

Teoría de los modelos. El paradigma que señala a la socialización como fruto de la
imitación. El hombre, mediante, el procedimiento de la observación consigue aprender y
adaptarse al medio. En el aprendizaje social o aprendizaje por modelado se adquieren las
conductas, hábitos y actitudes mediante la observación. Siendo, especialmente,
importante, la capacidad que tienen las personas de obtener enseñanzas a partir de la
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