Enfoques y modelos didácticos: análisis de fundamentos epistemológicos

UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

FACULTAD DE EDUCACIÓN

-CENTRO DE FORMACIÓN DEL PROFESORADO- DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS EDUCATIVOS ESTUDIOS: GRADO EN EDUCACIÓN INFANTIL (1º) CURSO: 2024/25 ASIGNATURA: DIDÁCTICA E INNOVACIÓN CURRICULAR.

"El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas" Paulo Freire.

"Dígame y olvido, muéstreme y recuerdo, involúcreme y comprendo" Proverbio Chino.

TEMA 2: Enfoques y modelos didácticos

Introducción y Antecedentes en la Tradición Escolar

1. Introducción. Antecedentes en la tradición escolar: la racionalidad academicista
2. Enfoque empírico-analítico o racional-tecnológico.
3. Fundamentos epistemológicos.
4. Fuentes del currículum.
5. Concepción de conocimiento, ciencia y cultura.
6. Concepción de la educación.
7. Modelo de enseñanza y su relación con el aprendizaje.
8. Concepción del currículum y sus elementos.
9. Vínculo entre teoría y práctica educativas.
10. Relación escuela/sociedad.
11. Función y formación del educador.
12. Enfoque hermeneutico-deliberativo o práctico.
13. Fundamentos epistemológicos.
14. Fuentes del currículum.
15. Concepción de conocimiento, ciencia y cultura.
16. Concepción de la educación.
17. Modelo de enseñanza y su relación con el aprendizaje.
18. Concepción del currículum y sus elementos.
19. Vínculo entre teoría y práctica educativas.
20. Relación escuela/sociedad.
21. Función y formación del educador.
22. Enfoque sociocrítico.
23. Fundamentos epistemológicos.
24. Fuentes del currículum.
25. Concepción de conocimiento, ciencia y cultura.
26. Concepción de la educación.
27. Modelo de enseñanza y su relación con el aprendizaje.
28. Concepción del currículum y sus elementos.
29. Vínculo entre teoría y práctica educativas.
30. Relación escuela/sociedad.
31. Función y formación del educador.
32. Teorías poscríticas del currículum.
33. Tareas obligatorias.
34. Sugerencias para las tareas voluntarias.
35. Bibliografía esencial para desarrollar este tema.
36. Anexo: algunos apuntes sobre el pensamiento de Paulo Freire.

INTRODUCCIÓN. ANTECEDENTES EN LA TRADICIÓN ESCOLAR: LA RACIONALIDAD ACADEMICISTA

• Debemos partir de los antecedentes, analizados en el TEMA 1 de nuestro programa, para llegar a construir una teoría de la enseñanza actualizada y coherente con el contexto social en el que ha de desarrollarse.
• Es imprescindible detectar la influencia que las distintas teorías, constitutivas de lo que consideramos las fuentes del currículum, tienen en las distintas perspectivas curriculares más recientes.
• La realidad educativa debe construirse a partir de la síntesis de teoría y práctica, de docencia e investigación.
• En último término, nos interesa descubrir qué tipo de prácticas educativas, estilo de docencia y modelo de investigación educativa, entre otras cosas, se derivan de la concepción de enseñanza que defiende cada enfoque del currículum.
• Algunas afirmaciones que pudieran incitar a la reflexión: ¡Aparente pero falsa neutralidad de la ciencia!

"No hay hechos sin teorías ni observaciones sin interpretaciones" (Quintanilla, 1979) ¡La actividad educativa jamás es neutra! Siempre persigue un fin, aunque no esté explícito.

Antecedentes en la tradición escolar: RACIONALIDAD ACADEMICISTA

• Fundamentos filosófico-epistemológicos: filosofía aristotélico-tomista (Escolástica).
• Conocimiento y ciencia estructurados en disciplinas que acumulan el legado de la humanidad. El saber emana de la autoridad académica.
• Concepción de la educación.
  • Enseñanza: actividad artesanal (intuición y sentido común) y transmisora. Evaluación clasificadora y clasista.
  • Aprendizaje: memorización y repetición de conocimientos
  • Currículum cerrado: listado de conocimientos, estructura disciplinar
  • No existe teoría educativa, tan sólo importan los conocimientos de cada disciplina.
• Relación Escuela/Sociedad: Escuela reproductora del orden social existente (sociedad rural, "feudal"). Priman la disciplina y la autoridad.
• Función y formación del educador.
  • Profesor como artesano que aprende el oficio en la práctica imitando a sus maestros
  • Únicamente precisa conocimientos de la disciplina (secuencia lógica) que imparte (enfoques "enciclopédico" y "comprensivo").
  • Práctica docente regida por la intuición y el conocimiento vulgar que emana del "sentido común".

NOTA IMPORTANTE: Para completar cada uno de los tres enfoques o perspectivas curriculares siguientes es necesario leer las páginas de la 20 a la 26 de la obra Didáctica e innovación curricular (Gª Medina y Parra, 2010). Ver TAREAS GRUPALES en el apartado 5: Tareas Obligatorias A partir de ahora, para clasificar los diferentes enfoques teóricos del currículum seguiremos, entre las muchas clasificaciones posibles, la que se desprende de las teorías de Jürgen Habermas sobre los intereses rectores o constitutivos del conocimiento (una clasificación citada y adoptada por numerosos autores: Shirley Grundy, 19871; Carr y Kemmis, 1983; Pérez Gómez, 1983; Lorenzo Delgado, 1994; Escudero, 1999, etc.). Según esta teoría cabría establecer una clasificación tripartita del conocimiento científico en función del interés que subyace a su constitución: interés técnico, práctico y emancipatorio.

1. ENFOQUE EMPÍRICO- ANALÍTICO O RACIONAL-TECNOLÓGICO

¡EXPLICAR, CONTROLAR Y PREDECIR!

• Los estudios sobre el currículo surgen dentro del contexto epistemológico propio del paradigma racional-tecnológico.
• En 1918 la obra de Bobbit (The currículum) marca los inicios de esta perspectiva teórica, desde supuestos y valores tomados de la gestión empresarial.
• Otros autores que contribuyen a su estructuración: Taylor (1911); Tyler (1949)
• En España, los primeros indicios aparecen, con bastante retraso, en la promulgación de la Ley General de Educación (LGE) de 1970. Posteriormente, la perspectiva tecnológica se manifiesta claramente en los Programas Renovados (1982) y más tarde, sorprendentemente, en la Ley Orgánica de Calidad de la Educación (LOCE) en 2002.

1 El Curriculum, para S. Grundy, no es tan solo un concepto o un plan diseñado para seguir pautas, sino que es una construcción cultural, que conlleva una forma de organizar un conjunto de prácticas educativas humanas

1.1. Fundamentos epistemológicos del Enfoque Empírico-Analítico

1.1.1. Fuentes del curriculum. (ver GLOSARIO en el apartado 6 de Tareas Voluntarias)

• Epistemológica: "positivismo o empirismo lógico" (Circulo de Viena)
• Psicológica: Conductismo o "behaviorismo" (Thorndike, Paulov, Skinner)
• Sociológica: funcionalismo estructural (Durkheim, Parsons)
• Didáctica: tecnología educativa (pedagogía por objetivos) Gagné, Bloom, Taba, Tyler, etc.

1.1.2. Concepción de conocimiento, ciencia y cultura.

• Método científico empírico-analítico: el único que puede generar ciencia.
• Conocimiento objetivo, basado en la observación y la experimentación (hechos). Formulación de leyes generales. Certeza, exactitud, infalibilidad.
• Sociedad industrial: cultura mercantilista y tecnológica (eficacia, individualismo, rentabilidad, competitividad, meritocracia, pragmatismo).

1.2. Concepción de la educación en el Enfoque Empírico-Analítico

1.2.1. Modelo de enseñanza y su relación con el aprendizaje.

• Enseñanza: actividad técnica, regulable, controlable y susceptible de racionalización científica.
• Enseñar supone: Programar Realizar Evaluar
• La enseñanza técnicamente planificada alcanzará el objetivo propuesto: el aprendizaje ("eficientismo")

1.2.2. Concepción del currículum y sus elementos.

• Currículum cerrado y obligatorio, especificado en torno a objetivos operativos, definidos con claridad y exactitud (enseñanza programada).
• Los objetivos (correctamente redactados y jerarquizados) son esenciales y los demás elementos del currículum deben subordinarse a ellos.
• Aplicación técnica de recursos (elaborados y cerrados) y actividades eficaces para lograr los objetivos.
• Contenidos: el pretexto para alcanzar los objetivos.
• Evaluación objetiva del rendimiento académico (importa el producto final)

1.2.3. Vínculo entre teoría y práctica educativas.

• La teoría educativa guía la práctica. El currículum está prescrito y es vinculante y obligatorio para los educadores.

1.3. Relación escuela/sociedad en el Enfoque Empírico-Analítico

• Escuela eficaz (modelo industrial y mercantilista) al servicio de la sociedad.
• La escuela debe proveer a la sociedad de la mano de obra y el estilo de ciudadano que necesita.
• Escuela-fábrica: transforma al niño en un adulto "formado" y preparado para desempeñar un puesto de trabajo.
• Escuela teórica, ideológica y políticamente ¡NEUTRA! (¿qué relación puede tener esta afirmación con la existencia del denominado "currículum oculto"?)

1.4. Función y formación del educador en el Enfoque Empírico-Analítico

• Técnico-aplicador del currículum prescrito.
• Competencia docente restringida.
• Separación entre teórico y práctico. El educador no investiga.
• Profesionalidad (eficacia) y conocimiento de numerosas técnicas.
• Formación en competencias para resolver problemas simples (cursos de entrenamiento, tecnología educativa)

2. ENFOQUE HERMENÉUTICA-DELIBERATIVO O PRÁCTICO

¡COMPRENDER E INTERPRETAR!

• Etapas en el desarrollo del currículum (tomado de Bolívar, 1999, p.36)

1. ª Etapa (1920-50) Modelos de planificación racional F. Bobbit (gestión eficiente) R. Tyler (método racional)
   • Currículum como instrumento-documento
   • Estrategias cetralizadas
2. ª Etapa (1960-75) Proyectos curriculares: Enfoque práctico y de proceso J. Schwab (práctico, deliberación) L. Stenhouse (hipótesis, proceso)
   • Enfoque interpretativo
   • Profesor como agente de cambio
3. ª Etapa (1975-90) Reconceptualización y teoría crítica Reconceptualización (teoría del currículum) Teoría socio-crítica (crítica social y política)
   • El currículum como campo de estudio
   • El curriculum como toma de conciencia crítica

• En 1967, Joseph Schwab (Universidad de Chicago) presentó su célebre manifiesto en la reunión de la Asociación Americana de Investigación Educativa inaugurando, con una dura crítica al paradigma curricular tecnológico predominante, un "nuevo paradigma práctico y deliberativo".
• Según este paradigma práctico y deliberativo los problemas curriculares son prácticos (no teóricos) y se resuelven por deliberación (frente a la planificación y la importancia del resultado se pone mayor énfasis en los procesos de desarrollo y su influencia sobre el aprendizaje)
• En España, puede considerarse la obra de Gimeno Sacristán, "La pedagogía por objetivos. Obsesión por la eficacia" (1982), como el primer paso hacia una crítica del paradigma racional-tecnológico, que cristalizaría en la promulgación de la Ley Orgánica de Organización General del Sistema Educativo (LOGSE, 1990) claramente influenciada por los planteamientos práctico-interpretativos.

2.1. Fundamentos epistemológicos del Enfoque Hermenéutico-Deliberativo

2.1.1. Fuentes del currículum. (ver GLOSARIO en el apartado 6 de Tareas Voluntarias)

• Epistemológica: "'fenomenología" (Husserl); "hermenéutica" (Gadamer)
• Psicológica: "cognitivismo" (Bruner2) "constructivismo" (Piaget); "aprendizaje significativo" (Ausubel)
• Sociológica: "culturalismo" (muy asociada a la corriente "historicista" defendida por Dilthey, entre otros)
• Didáctica: "modelo procesual y deliberativo" del currículum (Schwab, Dewey, Eisner, Stenhouse). En general, desde este planteamiento se retoman muchas de las ideas en las que ya había incidido el movimiento de "La Escuela Nueva" (desarrollo sensorial y cognitivo del alumno, interés y motivación, principio de actividad, globalización del conocimiento, etc.)

2.1.2. Concepción de conocimiento, ciencia y cultura.

• Conocimiento subjetivo, no acabado, en proceso de construcción.
• Ideografía: análisis de las situaciones particulares.

2 Se considera a Jerome S. Bruner como uno de los precursores de la Psicología Cognitiva pero, dentro de este paradigma científico, también coexisten otros planteamientos teóricos (principalmente las teorías sobre el procesamiento de la información, herederas de la tradición empirista en psicología) que difieren en algunos aspectos esenciales de los postulados defendidos por dicho autor. Por otra parte, conviene tener en cuenta la propia evolución del pensamiento de Bruner que, en la actualidad, le ha llevado a defender una perspectiva psicológica socio-cultural (véase "La educación, puerta de la cultura", 1997. Madrid: Visor)